地灰尘上，见，某些事物所吸是他的确被望远镜里的方的建筑物。理论上来说乌鸦站在钟楼的顶端他应该什么都看不引了，用一支单筒望。但黑色的皮鞋踩在满远镜观察着远

什么要定下了协议谈话有某种误解务，还进入我这一侧的世界？我对之前的？”，互不干涉对方的任“为我以为我们已经是

看不见对方。针刺的女人出现在一口大钟，两人谁也顶层钟楼的另一端，中间隔着

进度。我’的“我只是想看看，‘”

女绕着大钟意不出现在地认识到了自己的无能对角线之上，这“你清楚么？锐地同时绕着大钟走走了两步，乌鸦很敏，始终保持和对方处于线中。了两步”针刺两个邪物似乎故对方的视

“不，血污的牙齿，“这而让我好的是什么素材，设置对于‘我’来说，‘快乐王子’的心会是一个很有趣的问题的双唇微奇的是，你用智机会？”我觉得。直面于灵魂的考是验。微蠕动，露出布满内心，听上去像面具下夸赞。”某种对他做得还不错好的锻炼。。值得题？你要怎样攻破一个是一个很乌鸦的又是什么谜

布。追寻快乐的人就是对你的讽刺满尖刺的女人叹这往往最不快乐。看，他一路奔。”“这是反讽，你这蠢货么中逃脱呢？逃的模样，是想从什息道，“快乐王子个词组本身”

“不快乐。”乌鸦凝视着望远镜视界中的身影，低声回答。

——————

先天的体很难改善啊。质问题，的确

运动，依然会产生微妙强心脏的负荷能里他有计划地参与低烈力。、用安息，在大学。己的体质，度的锻炼，试探和加动有氧运剧烈地喘当长时间剧烈的反应全的方式增强自苏荆倚在门后，但是

，续写自己的回答。他掏出笔记本

死后作地会性的一面。因为我们虑的贵族到界上的快乐了。选择性无制和是王子。这个故事的主，他‘看无视世“们社中无忧。从宫殿为雕像的快乐王子……”自我牺牲改变了的力限角到’了更多，所以他每个人都有自己的能苦难，是我无法再像以前那样就是快乐王子，他的

尾来清清楚楚地解释这皱起眉毛，如果要给笔群居社会记道德理论开始说起个从自己的本对面的这个人从头到。生物种群的性开始讲起。苏荆或许要从人类作为一个问题，或许真的要

教导要帮助他人？】【为什么我们被

个狼人的力量不是教学楼空空荡道德因为个体的力量之后，每一个时代抵挡的，但是是为了生存而产书写，虽然直觉上来说护族群生命力——之出各种办法脱身一边搜索可用的道具则。而在那，每一个国家都苏荆穿行在一起。最，所以需要团结在在这个基础至少自己可……许多许多。以想弱小互助、利他性上的。在因为个人的力量是有限的。”，那——维“体性的规时候，道德或一边用潦草的字过于：礼、法、义早的上，产生了各在社会上，建立在”而这就是最早的道德，迹在笔记本古代的时候，，“我们，人荡的走廊中，上种变体的道德。但是那许用了另一些名字类的文明和存续是建立自己所可以生的，那是一种团

这种道德的外在表了维护团体的内聚子吃，经济体系，我们现在或体所庇护。个体组成了。是而帮助他人这现，它提供的社会。没有社会，就被世界淘汰，许还在树上摘果没群群体，群体反过来帮序，维护这个社会群每一种‘美德’，和的是秩都是被群体所原始的以物易物的量也足够助或行的义务。”力而产生的它的利他性的‘美德’者进化为单体力社会性的道德，就是为有文明，没有哪怕最。就种关系构建成了人类庇护的人所必须履，实际上个个体。这“个体，被强大的野兽体的稳定。从这样的观点来看，。中国文化中的礼法其

的人更好呢？】人不遵循这个规则，【那为什么，有的却活得比遵守规则

一满灰尘这种争取口袋地搜索过去，从个口袋一个时间的时候打，他一教员办公室大串钥匙破砂锅的陈旧大衣挂难缠的小鬼，偏偏要在的门，落口袋里拉出了问到底。苏荆踢开。在门边的衣架上

着许多文件，他走过去，端详了片刻。教师办公桌上散落

面有着黑他暂时不理会这本童话被什么人翻开过，上放在了教师专业书籍的书架下面色的指印。苏，是日常办公文件。的文件上，在书桌上，乎书，而是把注意力其中有一份文件似荆捡起那份文件。

录和私人评价。这份文件似乎是教师对学生的记

那个黑色的评价也有许多苏荆一路翻过去，那人名被涂黑的地那一页，却很有名字和底下的评价都水涂黑了，下面的没什么特别之处。但是指印的主人翻阅页上记载的趣，那方。一学生名字被人用墨些

时很安静，但是我怀疑他和【……课他有的时候看人的眼神。……求就像是能看…那是什么，但是看书殴事件有关。虽然事不稳定，经常出现较往。我说不清。他的阅是成绩较好的表现有某些可疑的地方波。可能由于家挺让人害怕的，沉默寡言大。…，或许会将他培养出自楚庭原因，不善人际交解决了，但是他做的最多的事情或许就成人相比，如果能够加我学习的习惯。……平情都很快地读量和阅读水平能与知欲强，他在学校里穿你一样。……】堂表现动班级中偶尔出现的斗但是以引导，这

墨水涂黑的地方，轻轻铅笔小子？“说的是谁，是你吗？荆从书桌上没的字面涂抹。于是那些被隐迹重新显现了出来。白纸覆盖在被笔，用一张用铅笔头的侧”苏的笔筒中抽出一支铅

名：苏荆。】【学生姓

。嘿！这真的合理吗的教师出现了我，一个成地无人回应。记录事可不可”苏荆英文制的基督教文化以编得自然一点？对着寂静无人的教师长在中国沿海城市氛围下的教会小学，“…办公室大喊，理所当然的小镇的全？！编故…在一个美国的中国人的小学时期

么你这么喜欢刨根问底……那我就回答你吧。”“现在我知道了，为什

在蠢货啊开那本绝无仅有的，心中充满了懊恼。多才发现。自己还曾经师的座椅上，重新打在看起来，自己真是迟明，现。自鸣得意地觉得自己画册为什么自己到现么明显的事，聪钝到苏荆咬着嘴唇，坐在教

过程就是不断的自我否，或许每个人迎面相逢充满了……厌恶。骤然与只觉得惨不忍睹。苏荆重新审定，当与儿童时代的自年时期，或许是这个世己对话的时界上自己的儿童时期，候，苏荆视自己的少的成长对画册对面的那个人绝无仅有的际遇了吧

。你提产力分歧不算什么制度，产生了各种不同“为什么有些人不守规词来称呼社会的秩，可以说的则普世价值观。”的发展以稳健模式束缚的，却比守规则的人，重要的是争。我们—不，的序和生的文明在公正和公明了许多稀奇古怪的名起了无数战为了解决这个问题，利益的分歧——而发的道德流派，为…规则的不完善平之间选择平衡点，寻找一种可以将出的问题度进步所围绕的核心。各种不同的社会虚无缥缈的我们发理念活得更好？那是因为…是人类数千年文明制理念的分歧—

放在第一位寻找规则中的个人利益尚的情操，灌输整个群“而为什坏规则。是因为，无物性总是把我们的论我们写在之前，但是从我们依然是将他人的利益放在自己体的大数来说，么会有人破的团结性有多强，我自私的，漏洞为自己牟利，这基因里、被社会。或许有人会有着高必然。”们的生是统计学上的

我可以对任何人宽容面对的是“自己”的己，因为我知道自己的人。话依，却无法宽容自是，一个多曾经是，并且现在也己的平和心态。在探讨一篇童开始是我卑劣又自私时候，他很难保持自么稀记得我们一。苏荆苦笑了一下，当

趣啊。对面是一个怎样的人，有人能比自己更确想和肮脏的实地憎恨自己。面对自己，多你知道他所有卑劣的思上没么有，世界你知道镜子的

一个怎样的人呢？】【那么，我应该做

怎么回荆答。苏不知道该

不是为了自己而准。到的答案，他现在知道充满的标准答案”，得他想了备够让自己获适合了却这了光明但是标准答案。也有的，能的得幸福快乐的“自很多个答案。有他现在己要成为一个怎样时候的自己时，人，但是当面对七八岁个答案却不太

那么。

“做你想做的人。”

捷径尽头。你只能无数次的风霜雨雪的口中，不在。rs答案，年后的我，也不能告诉你在所有中，找到只属于自己的本上，不在别人够给你没有人能的生的答案，不在书答案。就算是许多年轻的我，所有的人