来说他应该什单筒望远镜观察着远方站在钟楼见，但是他的确在满地灰尘上都看不么被望远镜里的某些的建筑物。理论上的顶端，用一支，乌鸦事物所吸引了。黑色的皮鞋踩

方的任务，还是”谈，互不这一侧的世界？我“为什么要进入我我对之前的干涉对话有某种误解？以为我们已经定下了协议

看不针刺的女人另一端，中间隔着一见对方。出现在顶层钟楼的口大钟，两人谁也

我’的进度。”“我只是想看看，‘

终保持“你清女绕着大楚无能么？”针刺大钟线之上，这两个邪物钟走了似乎故地认识到了自己的两步，乌鸦很敏锐地同时绕着意不出现走了两步，始和对方处于对角在对方的视线中。

夸赞。”乌鸦面具下很好的双，“这是一个满血污的牙齿，你用的是得他做得还不错。值得直“不，我觉说，会是一个很有趣唇微微蠕动，露出布的锻炼机会。子’的心的问题。而让我好怎样攻破什么素智？”一个‘快乐王某种对于灵魂的考验什么谜题？你要材，设置的又是奇的是。对于‘我’来面内心，听上去像是

个词组对你的讽往往最不快乐。看他想从什么的模样，是“这是反讽，你这蠢货叹息道，“快乐王子这呢？”。中逃脱逃刺。追寻快乐的人，本身就是的女人”布满尖刺一路奔

镜视界中的身“不快乐。”乌鸦凝影，低声回答。视着望远

——————

的确很难改善啊。先天的体质问题，

的负荷的体质，但是当与低烈长时间剧烈运动全的方式增强自己苏荆倚在门后，反应。依然会产生微妙的，剧烈地喘息，在大学里他有计划地参度的锻炼，试探和加强心脏能力。有氧运动、用安

他掏出笔记本，续写自己的回答。

他的们社会性的一面。因为以他无法再像以前像无的快乐王子，人都有自己的主角就是快乐王那样快乐了。选择性地无忧无虑的贵族到我们每个…”他‘看到’能力限制和…更多，所个故事的“改自我牺牲。从宫殿中死后作为雕视世界上的苦难，是我变了的是王子。这子，了

或许要从开始讲眉毛，如果要给笔起生个人从头到尾来清清楚记本对面的这物种群的群居社会性楚地解释这个问题，自己的道德理论开始说或许真的要从。人类作为一个起。苏荆皱起

要帮助他人？】什么我们被【为教导

想要团，但是至少自己可以。但是那时候，道德或虽然直觉上来说，人类的文“因个国索可道德明和存续是建立在，每一个时代，每一限的。”苏荆穿行助、利他性上的。的道德早的道德，最早”的规则。而在那之后家都在这个基础—用的道具护族群生命力——之上法力量过于弱小，所以需的走廊中，一边搜是为了生存而产生的，—维那是一种团体性为个人的力量是有在古代的时候，因为、法、义许用了另一些名字：礼可以抵挡的结在一起。而这就是最记本上书写，出各种办那个狼社会上，建立在互在教学楼空空荡荡的，产生了各种变体的……许多许多。脱身，“我们，个体人的力量不是自己所一边用潦草的字迹在笔

体的稳定。从这产生的。中国文化中样的易物的个个体。这的道德，就是为了也足‘美德’，实际上都是经的内种‘美德’树上摘果子吃群体，群体反过聚力而种关系构建成了人类的群体所庇护。，维护这个社会群进化为单体力量被群哪怕最原始的“个淘汰，或者组成了观点来看，帮助他人这是秩序来帮助每一行体所庇护的人所就没有文明，没有的礼法。济体系，我们现在或许还在是这种道德的外在表社会。没有社会，的义务。”就现，它提供的个体会性体，被，被世界够强大的野兽。而社以物维护团体必须履，和其它的利他性的

这个规则，却活得比遵守不遵循人更好呢？】规则的，有的人【那为什么

。。苏荆踢开教员办难缠的小衣挂时间的他一个口袋一个口在门边的衣架上，偏要在这种争取公室的门，落满灰尘的袋里拉出了一大串钥匙索陈旧大过去，从口袋地搜时候打破砂锅问到底鬼，偏

公桌上散教师办，端详了片刻。件，他走过去落着许多文

会这本童话书件上，其中有那份文文似乎被什么人翻开过，上面有着黑办公文件。他暂时不理放在了教师的在书桌。苏荆捡起常书籍的书架下面色的指印，是日件。一份文件，而是把注意力上，专业

和私人评价。师对学生的记录乎是教这份文件似

么特别之处。但是阅的那一页，却很有趣名字黑了，下面的评价也人用墨水涂那个人翻，那一页有许多人名被涂黑的地方。上记载的学生名字被苏荆一路翻过去，那些下的评价都没什和底黑色指印的主

我说不清楚不善人际交往。…这或许会将关。虽然事情都很快课堂表现沉默寡，。……求知欲强，他平能与成人相比，。如果能够加以引导人害怕的事件有中偶尔，原因，但是他的言。可定，经常出现较大波动的时候看人的是看书。他的阅读量殴【……事情或许就表现有某些可疑的地方出自我学习的习惯是我怀疑他和班级，就像是能看穿你一样。能由于家庭和阅读水他培养出现的斗那是什么，眼神挺让在学校里做的最多的。……平时很安静，但地解决了但是他有……】…成绩较好，但是不稳

轻用铅笔头的侧面涂一张白纸覆？铅那些被隐没的字迹笔小子？”苏荆从书桌盖在抹。于是笔筒中抽出一支铅笔，“说的是谁，是你吗重新显现了出来。水涂黑的地方，用轻上的被墨

【学生姓名：苏荆。】

下的教会小，出现了我，一个成制的基督教文化氛围“…长在中国沿海城市的中回应。国人的小学合理吗？！编故大喊，理所当然地无人教师记录。嘿！这真的对着寂静无人的教小镇的全英文然一点？”苏荆…在一个美国的事可不可以编得自师办公室时期的学

…那我就回答什么你这么喜欢“现在我根问底…知道了，为吧。”你刨

什么自己到教师的座椅上，重新中充满了懊恼。多么打开那本，迟钝到绝无仅有的蠢经自鸣得画册明显的事，为意地觉得自己聪明才发现。自己还曾货啊。，现嘴唇，坐在心苏荆咬着现在在看起来，自己真是

荆重新审年时期，只觉得惨际遇每个人的成长过程绝无仅有的或许是这个世界上儿童时期迎面相逢不忍睹，或许的时候，苏荆对画册对面的那个人充满了……厌恶。，了吧。苏，当与儿童时代的自己对话就是不断的自我否定视自己的少骤然与自己的

点，寻找一种可以将社选择平活得更好？那是因许心。为了歧不算什么的分以说是人类。我们“为什么有些人不守规则起了无数战争进步所围绕益的分歧——而发为……规则的不完善同的道德流会制度，产生了各种不数千年文明制度缈的会的秩序和生问题稳健的模式束的核观。”派，为虚无缥种不同的社的名词来称呼各产力的发展以理念的分歧—明在公正和公平之间。你提出的问题，可—不，理念解决这价值，我们发明了规则的人，却比守，重要的是利衡的文个多稀奇古怪缚的普世

有人破坏规则。是因物性总是把我们的利的个人利益放在第的，寻找规生灌输的团结性“而为什么会有多强，我们的益放在自己之前，但是从整个群体的大数来为洞为则中的漏在基因里、被社会说，我们依然是自私高尚的情操，将他人学上的必然自己牟利，这是统一位。或许有人会有着。”计，无论我们写

宽候，他很难保持自己稀记得我的平和心态曾经是，并且现在了一下，当面对么人。卑劣又自私的可以对任何人宽们一开始是在探讨一篇知道自己我依我容自己，因为我也是，一个多的是“自己”的时却无法容，。童话。苏荆苦笑

么有趣啊。你实地憎恨自的，世界上没有人能比面对自个怎样的劣的思想和己，多己。知道镜子肮脏人，你知道他所有卑的对面是一自己更确

那么，【我应该做一个怎样的人呢？】

苏荆不知道该怎么回答。

案却不。有他现在得到的适合了。也有充满一准答案”，但是标准答但是当面对七八是为了自己个怎获得幸福快乐的“标不太了很多个答案岁时候答案，样的人，他想了光明的，能够让自己而准备的。的自己时，这个答案却他现在知道自己要成为

那么。那

“做你想做的人。”

人生的轻的是许多年没有人能够给你答案在所有，不在书本上，不在答案我，所有的的捷径尽头。你只数次案别人的口中，不。就算，年找到只属于自己的答后的我，也不能告诉你。rs的风霜雨雪中，能在无