望远镜观察着远方的建筑物。论上来说他。理引了鸦站在钟楼镜里的某黑色望远满地灰尘上，乌皮鞋踩些事物所吸的在他的确被的顶端，用一支单筒什么都看不见，但是应该

为我们已经定下”对方的任务种误解“为什么要进入我这，还是我了协议，互不干涉？一侧的世界？我以对之前的谈话有某

人出现在顶层钟楼的另大钟，两人谁也看不针刺的女一端，中间隔着一口见对方。

“我只是想看看，‘我’的进度。”

两步，始终保持和对方处于对角线之同时绕着上，这两个认识到了自己的无能么走了两邪物似乎故意不“你清楚地？”针刺女绕着大钟出现在对方的视线中。步，乌鸦很敏锐地大钟走了

设置的又是什么谜题’来说，会是一个很有我觉得他做’的心智？”锻炼机会。直面“不，双唇你用的是什么素材，内心，听上去像得还不趣的问考验。对于‘我题。而让我好奇的是，满血污的牙齿，“这出布错。值得夸好的？你要怎样攻破是一个很灵魂的赞。”乌鸦面具下的是某种对于一个‘快乐王子微微蠕动，露

叹息道，““这是反讽，你这蠢女人人，往往最快乐王子这个他一路奔逃讽刺。追寻快乐的的模样，是想从什么词组本身就是对你的中逃脱呢？”不快乐。看货。”布满尖刺的

视着望回答。声“不快乐。”乌鸦凝远镜视界中的身影，低

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很难改善啊。先天的体质问题，的确

低烈度的锻炼后，剧烈地喘息，长时间剧烈反应。会产生微妙的运动，依体质，但是当划地参与，试探和加强心脏的负荷能在大学里他有计苏荆倚在门动、用安力。有氧运全的方式增强自己的然

他掏出笔记本，续写自己的回答。

宫殿中无忧无我牺牲。从上的苦难，是我们快乐了。选和……”的主角后作为雕像的快乐社会性的一力择性地无视世界“改变了的是王子。这个故事就是快乐王子，他的自面。以他无了更多，所的贵族到死法再像以前那虑子，他‘看到’都有自己的能王因为我们每个人样限制

理论开始说起。起。苏荆皱或许要从人类作为果要给物种群的这个人从头到尾来清笔记本对面的起眉毛，如道德始讲一个生，或许真的要从自己的个问题群居社会性开清楚楚地解释这

【为要帮助他人？】什么我们被教导

，因为个体礼、法、义…多。”个基础——维护族群生…许多许行了生存而产生小，所边用潦草的字迹在笔各种办都在以需要团结在一“因为个空空荡荡的走廊中许用了另一些名字己所可以抵候的，那是一种团这性的规则。法脱身，“我们，人生了各种变体的道德学楼：起。而这人的力量是有限的。而在那之在教道具一的力量过于弱。但是那时候，道德或挡的，但是至少个国家人的力记本直觉上来说，那个狼为、利他性上的类的文明。在古代的时最早的道德是上书写，虽然后，每一个时代，每一体，一边搜索可用的命力——之上，产在社会上，建立在互助自己可以想出和存续是建立”苏荆穿就是最早的道德，量不是自

系构建成了人类的社会法。就是为体系，我们上都是被群体所就社会性的道德，义务。”，或者进化为单体力量是足够强大的野现在或许还在树个体组成了群体，庇护的人所必须履行的没有社会，就所庇护。表现，它提供的是秩它的利他性的‘兽。而个体。这种关了维护团体的内。从这样的观点来没有文明，没有哪怕最人这种‘这种道德的外在中国文化中的礼过来帮助每一个。原始的以物易稳定聚力而产生的。美德’，实际看，帮助他上摘果子吃，被世界淘物的经济群体反序汰，维护这个社会群体的美德’，和其“个体，被群体也

为什么，有的人【那活得比遵守规则的更好呢？】不遵循这个规则，却人

了一大串钥他一个口袋一个口袋地搜门边的衣要在这种开教员办公室的门，落匙。满灰尘的陈旧大衣挂在争取索过去，从口袋里拉出难缠的小鬼，偏偏时间的时候打破砂锅问到底。架上，苏荆踢

详了片教师办公桌上散落着许刻。多文件，他走过去，端

文件份起那份文件似乎被什么人翻开过，上面有着，是日常办公文件。他暂时不理注意力放在黑色的指了教师的文件上，其会这本童话书，而是把捡专业书籍的书架下面。在书桌上，中有一印。苏荆

教师对学生的记录和私这份文件似乎是。人评价

，那一页上记载的学生之处。但是那去，那些名字和底翻阅的那一页，却多人名被涂黑的地方。个黑色指印的主人很有趣路翻过下的名字被人用墨水，下面的评价也有许涂黑了苏荆一评价都没什么特别

平能。……求定，经常，他在学校里件有关培养出自我学习的习惯时候看人一样。……】的地方。不善人际交往果能够加以家庭原出现的斗殴事，静，但是我怀因量和阅读水较好，但是不稳默寡言。可能由于知欲强现有某些可疑的疑他和班。……成绩，就像是能看穿你。……平时很安做的最多的事情或许级中偶尔情都很快地解是什神挺让人害怕的就是引导，这或许会将他决了，但是他的表出现较大波动我说不清楚那与成人相比，如他的阅读看书。。虽然事么，但是他有的【……课堂表现沉眼

了出来。侧用铅笔头覆盖在被墨水涂黑的的笔吗？铅笔小子？是谁，是你”苏荆从书桌上的筒地方，轻轻“说的没的字迹重新显现面涂抹。于是那些被隐一支铅笔，用一中抽出张白纸

姓名：苏荆。】【学生

以编公室大着寂英时期的教师记录。海城市的中国人的小学了我，一个成嘿！这真的合理吗？静无人的教师办！编故事可不可文制的基督教文化氛围一个美国的小镇的全下的教会小学，出现长在中国沿回应得自然一点？”苏荆对“……在喊，理所当然地无人。

为什么你这么喜欢刨根问底……那我就回答你吧。”“现在我知道了，

是迟钝到绝无仅有的明，现在看嘴唇，坐在教起来，觉得自己聪师的座椅自己真地。自己还曾打开苏荆咬着经自鸣得意上，重新蠢货啊。懊恼。多么明显的什么自己到现在才发现那本画册，心中充满了事，为

许是这个，苏荆对画册对己了…对话的时面的那个人充满世界上绝无仅有的就是不断的自我否定，儿童时期迎面相逢，或重新审视自己…厌恶。骤然与自己的睹，或许每当与儿童时代的个人的成长过程自的少年时期，只觉得惨候不忍际遇了吧。苏荆

道德流派，为虚无的普世价活得更好？那是生产力的发展以稳“为什么有将社善。缥缈的理念的分歧的问题，可我们的文明在公正和公生了各种不同的数千年文明制度进步——而规则的不完是人类的名词来称因为……以说会的秩序和念的分歧不算什么，不守规则，却，寻找一种可以比守规则的人间选择平衡点度，产平之呼各种不同的社会制发起了无健的模式束缚重要的是利益的分歧你提出值观。”这个问题，我们发些人—不，理所围绕的核心。—明了许多稀奇古怪数战争。为了解决

“而为高尚的情操规则。是因自私前，依然是社的，寻找为，在自己之无论我们写在基总是把，我们的生物性什么会有人破坏性有多强。或许有人会有着但是从，将他人的利益放整个群体的大规则中的漏洞为自己我们，牟利，这是统计学上的人利益放在第一位数来说必然。”会灌输的团结我们的个因里、被

现在也是，一个多么卑，他很难保持自己的可以对任一下，当面己，因为我知道自己是，并且时候心态。我却无法宽容自劣又自私的人。对的是“自己”的探讨一篇童话。苏我依稀记平和曾经何人宽容，得我们一开始是在荆苦笑了

有道镜子的人能比自己更他所有卑劣的思想对面是一个和肮脏的，世界上没怎样的人，你知道面对自己，多么有趣啊。你知确实地憎恨自己。

呢？】【那么，应该做一个怎样的人我

知道该苏荆不怎么回答。

这幸福快乐的个答在得到的答案，他现案却不太，满了光明的，适合了。也有充为一个怎对七标准答案却不是准备的。。有他现为了自己而能够让自己获得八岁时候的自己时“标准答案”，但是在知道自己要成样的人，但是当面他想了很多个答案

那么。

“做你想做的人。”

算是许多年后径尽头。，所有的没有人能上，不在别人的口中，的我，也不霜雨雪中，找到只属案，不有的捷够给你答案，年轻的我不在所的答案。就在书本于自己人生的答能告诉你。rs你只能在无数次的风