但是他的确在钟楼的地灰尘上黑色的皮鞋踩在满应该什么都看不见，远方的建筑物。理，乌鸦站被望远镜里的某些事物所吸引了。单筒望远镜观察着顶端，用一支论上来说他

之要进入我这为我们已经定下了协议，互不干涉对一侧的世界？我以谈话有某种误解？”方的任务，还是我对“为什么前的

对方。谁也看不见钟，两人一端，中间隔着一口大针钟楼的另刺的女人出现在顶层

“我只是想度。”看看，‘我’的进

角线之保视线中。大钟走了两步，乌鸦钟“你清楚地认识到走了两步，始终乎故意不邪物似很敏锐地同时绕着大出现在对方的上，这两个了自己的无能么？”针刺女绕着持和对方处于对

机会。直面内心又是什么谜题？你要怎“问题。而让我好奇样攻破一个‘快乐王，会是一个的是，很有趣的是某种对上去布满血污的牙齿，“这的不，我觉得子’的心智？”，他做得还不错。值得夸双唇微微蠕动，露出。对于‘我’来说下的，听是一个很好的锻炼你用的是什么素材像赞。”乌鸦面具于灵魂的考验设置

个词组本身就是对你的蠢息道，“快乐王“这是反讽，你这女样，是想从什么最不快乐。看讽刺。追寻快乐中逃脱呢？人叹子这的人，往往他一路奔逃的模”货。”布满尖刺的

身影，低声回答。“不快乐。”乌鸦凝视着望远镜视界中的

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。先天的体质问题，的确很难改善啊

增强长时间剧烈运动，依然会产自己的体质，但是当地参与低烈度的，在大学里心荆倚在门后，剧烈地喘息应。苏锻方式生微妙的反他有计划炼，试探和加强脏的负荷能力。有氧运动、用安全的

他掏记本，续写自己出笔的回答。

难，他‘看到’了更牲。从宫殿中无忧无王子，多，视世界上的苦是快乐王子，样快乐了。选择性地无。这个故事的主角就“改变了的是王子的贵族到死后作他的自我牺雕像的快乐为是我们因为我们每个人都有自己的能力限制和…社会性的一面。…”所以他无法再像以前那虑

人从许真的要从自己的道德理这个问题，或群居社会性开始讲起。果论开始说起释为一个生物种群的。或许要从人类作苏荆皱起眉毛，如要给笔记本对面的这个头到尾来清清楚楚地解

助他人？】什么我们被教导要帮【为

力——之上，产生了各在笔荡的走廊中，一边在一起。而这就是最早个体的础——维护族生的，那是一种团体的道德，最早用了另一些名但建，但是是建立在社会上，用潦草的字迹多许多。”立在互助、利他行在教学楼空空荡时代，每是至少自己可以想出各种限的。”苏荆穿不是自己所可以抵挡的性的规则。性上的。在古代的那时候，道德或许搜，所以需要团结索可用的道书写，而在那之后，每一个记本上“因为个人办法脱身，“我们，的力量是有的道德力量过于弱小种变体的道德。虽然直觉上来说，是为了生存而产群生命具一边那个狼人的力量时候，因为一个国家都在这个基字：礼、法、义……许人类的文明和存续

提供的是秩序，以物易物的组成这的礼法就是为了维实际上庇护。个体关系构建成了人。这种经济体系，我们现在或人这种‘美德’，怕最原，被世力量类的社会。始的淘汰，或者进化体，群体反德’，没有社会，它样的观点来会群体的稳定。从所庇护的人所必须生的。中国文化中许还在树上摘果子吃界和其它的利他性的‘美。就是这种道护团体的内聚力而产维护这个社体“个体，被群体所就没有文明，没有哪过来帮助每一个个体履行的义务。”而社会性的道德，德的外在表现，了群都是被群也足够强大的野兽。为单体看，帮助他

守规则的人更好【循得比遵呢有的人不遵这个规？】则，却活那为什么，

鬼，偏偏要在这从口袋里拉出了一大串钥匙。公室的门，落满到底。苏荆踢开教员办灰尘的陈旧难缠的小一个口袋一个口袋地搜索过去，打破砂锅问种争取时间的时候大衣挂在门边的衣架上，他

刻。多文件，他走过去，端详了片教师办公桌上散落着许

在书桌上，指印。苏荆捡起那份文么人翻文件似乎被什专件。书，而是把注业书籍的书架下面，是意日常办公开过，上面有文件。他暂时不理会这本童话着黑色的件上，其中有一份力放在了教师的文

这份文件似乎是教师对学生的记录和私人评价。

涂黑了，下面页，色指印的主人翻生名字被人。价都没什么特别之处。，那些名字和底下的评但是那个黑多人名被涂黑的地方阅的那一那一页上记载的学的评价也有许却很有趣，苏荆一路翻过去用墨水

地方。我快地解决了，学习的习惯。……平于家庭原因，不善人时很安静能由班级中偶尔出现的可很大波动。……求知欲强，他在学校里做能与成的最多的事情或许就事件有关。虽然事情都看穿你一样。……】说不清楚那是什，但是我怀疑他和或许会将他培养出自我斗殴让人害怕的，就像是能，但是不稳定，际交往。是看书。他的人相比，如果量和阅读水平【……课堂表现沉默寡有的时候看人的眼神挺……成绩较好阅读能够加以引导，这经常出现较但是他的表现么，但是他言。有某些可疑的

在被墨水涂黑的地方，头的侧面涂抹。于是那出来。？铅笔小白“说的是谁，是你吗些被隐没的轻用铅字迹重新显现了”苏荆从书桌上的笔轻筒中纸覆盖子笔？抽出一支铅笔，用一张

【学生姓名：苏荆。】

自然一…在一个美国“…氛围下的教的教师记录。嘿！这个成长，一国人的小学时期会小学，出现大喊，理所当然地无人回应。的小镇的点？”苏荆真的合理吗？对着寂静无人的教师办公室！编不可以编得了我全英文制的基督教文化在中国沿海城市的中故事可

那我就回答你吧。“现在我知道了，为根问底……什么你这么喜欢刨”

在教师的座己到现在才发现。自己货啊得自己聪明苏荆咬着嘴椅。开那本画册，心唇，坐中充满了懊恼。多经意地觉，什么自现在看起来，自己真么明显的事，为上，重新打自鸣得是迟钝到绝无仅还曾有的蠢

视自己的少年时期，童时期迎面相骤然与自己的儿童时代的自己对话的逢，或画册对面的自我否定，当与儿许是这个世界或许每。上绝无仅人的成长过程就是不断满了……厌恶对时候，苏荆重新审有的际遇了吧。苏荆只觉得惨不忍睹，个的那个人充

规则，却发起和公平之间选择平是个问题，我问题完善。你提出的比守规则的人活派，为虚无缥缈的。我们的文明在公正理念生了各种不同的道德流们发明了许多稀奇古怪—不，理念明制度进步得更好为什么有些人不守“健的模式束缚的普世了无数战争生产力的发展以稳的名词来称呼各种不同不算什么，重要的社会制度，产价值观？那是因为……规则的将社会的秩序和所围绕的核心。”的分歧—。为了不的分歧的是利益的分歧——而人类数千年文衡点，寻找一种可以，可以说解决这

自的漏洞把我们的个自己之前，中有人破坏规位依然是“情操自私的，寻找规则我们的生物性总是说，我们人利益放在第一因里、被社计整个群体的大数来，将他人的利益放在则。是因为，己牟利，这是统无论我们写在基有着高尚的会灌输的团结性有多强，学上的必然。”但是从而为什么会为。或许有人会

是在，，一个多么卑劣我知道自己曾经是，。我可以对任何人宽容却无法宽容自己，因为话。苏荆苦笑了面对的是“自己”并且现在也是一下，当探讨一篇童保持自己的平和心态我依稀记得我们一开始的时候，他很难又自私的人。

样的人，你有，世界上没他所己。面对自己，多么有人能比自己更确知道实地憎恨自趣啊。你知道镜子的对面是一个怎有卑劣的思想和肮脏的

我应该做一【那么，个怎样的人呢？】

答。苏荆不知道该怎么回

的人，但是当面对七案，他现在知道满了光明的充为了自己而准备这个答案却不太适准答案”，但是标准答八岁时候案了很多个答案。的。够让自己获得有他现在得到的答，能自己要成为一个怎的自己时，他想却不是合了。也有幸福快乐的“标样

那么。

“做你想做的人。”

人能够给你答案，年轻的答案，不在书本上，自𛷃只属于。就算是许多年后的我的我，所有的人生不在没有别人的口中，不在所有的捷径己的答案的风霜雨雪中，找到数次，也不能告诉你。尽头。你只能在无