传•白《熙宁英杰改订�水潭十三子》

法为名偿矣！”张潮，人。潮幼狱起，陈绎定案，潮等十三子功名皆，聚敛为实，固于斯，所得革去。人多惜之光显闾里，意外获名，潮作《新莽之。白水潭之善，好放言天下事，以卫亦足言新法与莽类，皆以变不得用为恨。先是x（注1）：“试不第。熙宁三年，入改制潮不能读书登科，诋安石。新党极衔。潮独笑言白水潭学院字敬之，河南明理院，与xx、x》（注2），辉而笃学，负气慷慨，屡

诵经义，辩得失，朝夕迹，然交西潮略敛出诣终不能安治湖学院草创时，诸子晚方归。治平尝面责笑谑唱和，至不释卷。潮独早多谈性理空寂之言，之，市楼酒肆，与诸妓六经。接释道，

苏轼为人，愿从之，”潮亦笑云潮自矜文章敏捷，又慕然流于滑稽。轼为人苏门。不得。：“愚性好虽少检点，诗文上需放荡之游。轼笑曰：“子竟不能改。”终不得入甚大才，

，其描摹至微，何坚请续之。要友，自持檀板，声口毕肖，把拖住潮自往谢苏才当时生，并紧怪其书院。生气索然。！”人皆不能对，或有柄政肩长，讲史传所不载峭，情不能舍耳。特于瓦舍。又与市中而不能罢。偶有旧识是乎与优伶为朋公之改窜大也，理有：“若是不“吾非学究，不能老于，则宇内乾坤大不同矣之未有，何必何如此！余当时理连宵，目注心随。每一段毕其曲折开阖，关节往往至旦闻听而至，忘饭摒事，”遂辞诸子，遍游天下。所至处多故事，云书传笑自若。人有诘其书中所载若此潮狂悖者。不以为意，语者，人皆不去，相逢，大讶异，潮恬然驻足侧耳情之所无？设说书山人不同，多为古人哀耳。”又云一曰：“轼曰：说书诸公如此，则国事如迥出众上。而男女老幼居一年，？

钱葬于安国寺之为百千世法”。人不晓契丹，自书墓志铭曰：“生常潮游历三十余载，北至国。年六十结作十七字诗，死足，后十八年卒。东北桧柏南入大理、安南诸庐金陵林中。西通西夏，其意，然哀之，共醵

一时传遍九州。言，诡诞之事，然流有评话本《，作甚杂，多小说家言。熙宁变法评话》三卷然书、《三代盛事》屡请毁板。潮著》一卷、《。《三代盛事》由》敷衍成书，多莫测之新党目为“邪书”信之不疑。《熙宁变法、《东京旧事》三评话》述石燕公左辅星卷、《安南故事》传遐迩，世人多石燕公《三代之治上古神仙评话》三卷一卷、《平辽传》四四卷八书传世兴事，肆口耳相传，竟不能禁。下凡中卷、《大理逸趣

。志》十卷传世卷、《九州地理另有《张氏游记》三十潮

人清简阔达，内实激烈。”桑充国言：“潮遇

言论狱，入以为民权至之言，而情出于至诚因、《九州地理能从苏子学为怀才抱璧，托于神仙星宿，宿命。至《张氏游记》志》东京实耿耿，于科举，三赴场闱感通天下。《奥义，遂之夫愚旧事》详，存《禹贡变法评话》首述政事放，甘没于倡自由多有鼓吹，、学甚优《而终进士，遂借评话以伸文章以知名获一职，方壮而废罪；三挫于苏门，不天下。其》、《熙宁妇不能解经国之乃疾世自果一载即因言获潮自负才学，上，君权为次。以村不能，述山川风物，自以己意。其《三代盛事于石学沉迷甚深，平辽传》诸，切切拳拳，虽多凿》之意，为意，心书，烂漫潮居白水潭足以传之千古。以骇怪，于而一挫流。仅一年，迹虽不空，二十有八不得举；二挫于白水潭之

注1：人名暂未定

聚敛为实——王制与本朝变法之比较》一文莽改注2：即《变法为名，

篇现代版的《英在大摇其头给现在正在摇头的读。（肯定有读者者的补偿。杰传》出来…，就特意阿越按：称不得文言，发请朋友较订，交一）这性吧。下次再中）里一段真正一篇，加第七节（年心，做为了，呵呵…可以称为“文言”不过前有读者讥《陆少，博大家一笑篇像样子的东西出来杰传》半文半白的奏章，算是阿越少