agi改订潭十三子》《熙宁英杰传•白水

，陈绎定案，明理院，与xx气慷慨，屡试不第河去。用为恨。先是，潮作《党极衔之。”注2石。新新莽改。潮幼而笃学，负人多惜之。潮独好放言天下事，以不得字敬之，白水潭之狱起南卫辉人。熙宁），言》（名，聚敛为实，固诋安三年张潮，制，入白水潭学院书登科，光显闾里潮等十三子功名皆革、xx（注1）善，笑言：“潮不能读，意外获名于斯，所得亦足偿矣！新法与莽类，皆以变法为

略敛迹治平尝面卷。潮独经义性理空寂，然交接释道，多谈诸早出诣市楼之言，终不能安治谑唱和，至晚方归。六经。酒肆，子诵西湖学院草创时，责之，潮与诸妓笑，辩得失，朝夕不释

检点，潮自矜文章敏捷，又慕苏轼为人，文”潮亦笑云：愿从之游。苏门。甚大才，然流荡不得。改。”终不得入“愚性好之，竟上需放诗于滑稽。轼为轼笑曰：“子不能人虽少

并肩段毕，人皆不去，坚“吾非学究，不能老于老幼闻听，有，何必有是乎古人哀耳。”又云：长，其书中故事！余特为而至，忘饭摒书院。生气索然相逢同拖住，则宇内乾坤目讶异，潮恬然不以为意年，潮自往谢情之所能对，或有怪其狂，语笑自若。人有诘则国事如何如此又与市中说书山人不事，驻足侧耳，注心随。每一居一肖，迥出众上。而男女请续之。要其曲把，是不才当时生往连宵至旦而不公之改窜大也，理？潮曰：“当时理之未苏轼曰：，大持檀板说书于瓦舍。，云书传所载若此，何其描摹至微，声口毕至处悖者。峭，情不能舍耳。往大不同矣！”人皆不“若折开阖，关节紧能罢。偶多与优伶为朋友，自，多讲史传所不载者一无？设柄政诸公如此，，遍游天下。所。”遂辞诸子有旧识

其意，然哀之，共醵七字诗，曰：“生常作十潮”。人不晓西夏，南入大理、安死游历三十余载，桧柏林中。年六十南诸国。十八年卒。自书墓志铭足为百千世法北至契丹，西通钱葬于安国寺之东北结庐金陵，后

》四卷八书传世传》四卷、《大理逸》《平辽相传，竟不能禁。趣》一卷、《上古神熙宁变诞小说家言。然流传遐迩，世人屡请毁板。然书肆口耳多信之不疑。《熙治有评话本《仙评话》三卷、《三代《三代之遍九州。新党目为“邪变法评话》述三卷、《安。《三代盛星下凡中兴事，一时传敷衍成书，多莫测盛事石燕公左辅潮著作甚杂，多事》由石燕公之言，诡书”，卷、《东京旧事》之事，法评话》三宁南故事》一卷、

理潮另有《张氏游记》志三十卷、《九州地》十卷传世。

”桑充国言：“阔达，内实激烈。潮遇人清简

潮自负才学，而一，切切拳拳，虽凿空璧，而终不能获一职，，烂漫骇怪，于。至多八山川风物不得举进至上，为意，心。以村夫愚妇不能国，遂借评能从苏子学文章以知己意。其《三代地，二十有。之狱，入学一载方壮而废，遂托于多有鼓吹，白水潭士；二挫于名天下。其迹虽不以实耿耿，乃疾世自自以星宿，宿沉》、《果事》、《熙宁话以伸为怀才抱迷甚深，命因辽传》诸书感通天下。《东京旧事平三挫于苏门，不挫于科举，三赴场闱放，甘流。潮居白水潭仅一没于倡优之即因言获罪；解经年，于石学之奥义神仙之意，足以传之千古甚详，存《禹贡》盛之言，而情出于至诚，变法评话》首述政事君权为次民权言论自由以为理志》，述《张氏游记》、《九州

定注1：人名暂未

比为名，聚敛为实本朝变法之——王莽改制与较》一文注2：即《变法

称为“（中）里一文半白少杰了，呵算阿越按：称不得文言，七节在大摇其头（肯定有读者传》半，就特意请呵……）这一篇是阿越少年心性读者吧。下次再发，加第的奏章，》出来，做段真正可以为给现来，博大在正在摇头的文言”不过前家一笑。朋友较订，交一篇像样的补偿。篇现有读者讥《陆子的东西出代版的《英杰传