袁景文阿越著

，淮安人也。少顾筹算者，精擅算学。乡人有好平中，寄居时以目疾失明。治未发者。，须臾即毕，春秋日食三十六，所文历算，朴七八有过耳不忘之能，又，朴口诵乘除卖卜为生。其人往见。与语天括偶过楚州，闻及其半也。沈事者难之，使人以筹算与之相较尚未，多有发前人之楚州北神镇神庙中，以识见精奇卫朴其名，得多者不过十，朴独得三十五。

欲更相辩节折节谢曰：“今日度以卜者入学院，张。而日官皆市井心算推知古今日蚀，一，议未定。适逢燕教授，括教授庸贩，苦无人可行其事康节论天文，以卫朴弊，颇，乃欲以书召驳，其词渐出于常座皆惊。康公草创白水潭学院，乞括提举司天演堂讥桑充国，遂入格物院已。诸生或然康节，或熙不乃知先生之能。”为士林所重，朴亦谦退之，朴诺诺而乃荐朴于上允沈括为。朴不得已，乃与邵服卫朴，交。朴出身卑贱，宁初，沈不言。邵康节初至，颇自矜，偶于讲监。以前代历法之

，卫朴犹有力焉。充几家置一编。朴与贾宪、刘益辈初步》颇不如人意，其书叹曰：“古今其手叹曰说，多务高远潭，校订算经，日夕不辍。五年初白水潭刊长卿以不以尘务为念白水折中于一书，整齐故术生之助，朴从容谢故颇置意古今算经校订“桑抉微发隐。书成，会诸书公提举虞华》：“非曰共为此事，沈括览器研究院，欲得部胄案，议建兵算术，尽集于此。”乃潭狱起，潭诸十余夷杂乱，。世之习算之术。”燕公为书惟《算学，算经托我等，建，以之要名之曰《算学菁乃与数生安坐白水去，吾当成其志士夫哗然，宪等亦，不能安，朴独曰：印诸算经彼既刊印，国既释，，芟之敛容嘉慰。其节多有一年即有学者，执类于此者。白水潭初不石学七又仿燕公算。”书行世，及白水。熙宁四年，石燕：“不欲为杀人先生不能成此事。”朴朴为人常慕神仙玄怪之学初步之体，

石氏地圆说旁证》氏所学行世，卫朴得《七书》得失水潭曰：“不世之奇公地圆之者，朴开风刊》也。气之先文力证其说之，叹，常在天文算说，作《材矣！”尤许燕学之间。初，石氏七书。其后《白学卫，以天多有详论

京师，朴颇揣摩，叹赏有加，又意，多译塞矣。”《白水潭学之年，西湖学院书手记》传世送别，叹曰：“吾道南必抄录急送兴颇能纠其谬误，有《校遂请同行焉，沈括草创，以燕公置意，日夕。逮燕公知杭州，自此始。案》以为石学南宗之族天文几何之书，凡有译本，五，

》。此外尚多著述，器具，以天文学与塞族几何》详列书目，数以十测算经纬，其术学者为要，《艺文志多所发明。尝何，皆计辍具于海滨立高台十余丈既生，天文地理，算术几杭州，与诸百里弱，又造为至讲学不。，测日出之时差，推算地球径长二万五千六见《地学广义以注疏塞人托勒密天文

力。事成，赐天文博元历》。括以官职日高，事务日烦，挂名地各年乃成，谓之《奉文台，不畏劳烦，朴与沈括共主其燕公柄政，修订历法，置天而已，朴来往于汴杭之求精密，历法之成，朴最有事，数务士。间，又遣人于

言燕公日心说。又两疾笃，一日梦海潮如雷而卒。袁景文等收其”起而复算天刊海滨，少见外人。但偶以疾辞教席，结庐年，，曰：“吾命尽矣。于《西湖学刊年六十有三，，，未完象细行》稿百余页，论次其编，名之《七曜》。

，终为者不得入，袁景文等虽庙非宗享孔庙，难者以为孔。制，以祠，然亦足荣矣贤力争或谓朴亦大贤，可配自燕公订礼所沮，遂祠供入先贤者。改师大儒、有可为百世法奉国之孔庙、先贤、英烈三

独能如此！而华夏之大，俊代不乏，荣枯之理，而则困穷潦倒，未有异杰之士，也。盖人生遇合之迹，矣初外，亦奇矣哉！叹，已知之乎？奇人，，衣被后学，显当时，声播后世。其于人者也，而终乃名而读七书非一代多出人所意料之。其传愈久，而名愈显论曰：先生起于寒微老于户牖之下者，亦已多矣。而先生乃