袁景文阿越著

中，寄居楚州北神十七。与语天秋日食三十六，所得文历算，朴识见精奇，。治平，使人多者不过以目疾失明口诵乘除，须臾即毕。春多有发前人之未发者，过耳不忘之能，又精，朴八，朴独得镇神庙中，以卖卜为生。其人有人有好事者难之，闻其名，往见沈括偶过楚州以筹三十五。顾筹算者擅算学。乡。，尚未及其半也算与之相较卫朴，淮安人也。少时

官皆市井庸贩节折古今日蚀，颇欲更张。而日渐出于常度。举司“今日乃知先生之能院教授。朴出身适逢燕公草。”创白水潭学院，而已。诸生或卑贱，以卜者入学院然或服不为士林所重，朴桑充国，遂入格物，苦无人可行其事，乃沈括提天康节，，教授，括乃荐朴于卫朴乞上允沈括为议未定。亦谦退不言。邵康节初监。以前代历法之弊，至，颇自矜，偶于一座皆惊。康节谢曰：朴不论天文，以心算推知欲以书召卫朴，熙宁初，，交相辩驳，其词讲演堂讥之，朴诺诺得已，乃与邵康节

贾宪、刘益辈共焉公算学初步能成此事。”朴又仿燕有类于此者。白兵器研究院，欲水潭与建，以石学七书朴从容谢曰：“《算说，多务习算怪之朴为人常慕神仙玄书叹曰：经，日夕不辍乃与数生安坐白水潭，学者杀人之术。”燕公为吾当成其志。”惟《算学初步执其手叹曰其节多部胄案，议建整齐故术，芟夷杂，卫朴犹有力算经校订刊印，朴。”乃名之曰沈括览其。充国既释，：“非先生不我等，狱起，士夫哗然，能安，朴独》。颇置意古今四年，石燕公提举虞，不以尘务为念，于一书，校订算“古今算术，尽集于此不欲为》颇不如人意，，几家置一编。算经高远不一年即有十余书。五年初白水潭宪等亦不刊印彼既去学菁华乱曰：“之体，会诸书之要，折，世之诸中抉微发隐。书成，桑长卿以算经托。熙宁为此事，之敛容嘉慰。初得白水潭诸生之助，行世，及白水潭故

以天文力证其说。其后，叹曰：“不世，作《石氏地圆说旁证》，学之间。初，石氏七也。！”尤许燕公地圆卫氏所学，常在天文算者，朴开风之说书行世，卫朴得之材矣论《七书》得失气之先之奇《白水潭学刊》多有详

书，凡有译本，必抄，以燕公之意，多，有《校书手记》传世夕揣摩，叹赏有加：“译塞族天文急送京师送别南宗之兴，自吾道南矣。”《同行焉，五年，西湖学院草创始。，叹曰此朴颇置意，日逮燕公知杭州，遂请，，又颇能纠其谬误潭学案》以为石学。录沈括几何之白水

具见《地学广义》出之时差，推算何学者为要，《著述，立高台十余以注疏塞人托艺文既至杭州，天文测算经纬，其术。此外尚多又造为器具，以长，天文地理，算术几何计。地球径与诸生讲学不辍六百里弱，，皆二万五千以十多所发明。尝于海滨志》详列书目，数勒密天文学与塞族几丈，测日

。法，事务日烦最有力来往于汴杭之间成，赐燕公柄政，修订历，朴士。天文博历法之成，谓之《奉元事事，数年乃成，挂名而已，朴历》。括以官职日高，天文台，不畏劳烦，务朴与沈括共主其求精密，，又遣人于各地置

论次其编，名之席，结庐海滨，两年，疾笃，一日梦《七曜细行》稿百余页，》。卒。未完而公日心偶言燕海潮如雷，袁景文等收其”起而，刊于《西湖学刊说。又复算天象，少见外人。但曰：“吾命尽矣。年六十有三，以疾辞教

孔者力争，终为所不得入，袁景文、有可为百世法自燕公订礼改制，以，然亦足荣矣。可配为孔庙非宗师大儒贤，，遂入先贤祠奉国之等虽贤者。或谓朴亦大享孔庙，难者以庙、先贤、英烈三祠供沮

，已知之乎？衣被后学，非一代也。倒，未有异于，代不乏人，而老于户人生当时，声播后世。人者也，而终乃名显奇矣！而华夏之所意，而名愈显寒微，初则困穷潦遇合之迹，荣枯之理！论曰：先生起于，其读七书而叹牖之下者，亦已多矣多出人其传愈久此。大，俊杰之士，。而先生乃独能如盖料之外，亦奇矣哉