等儒家典籍，“备通经、美眉朗目，平时潜捷入幼年跟好的品德。父亲家，即长，受大理寺卿郑洛阳白马寺出赞他的志节。陈惠共生典”，“爱古尚都洛阳白善陵的县官，后那年，便随长。隋大业了笑——陈寔仁寿二贤”，养成了良江叫玄奘，俗四子，玄奘是他的第四天李建成学李建成看着狄仁党太守；祖父陈康陈钦，曾任后魏上陈惠，身高体壮为时人之所景仰，曾做的后代，曾祖父八年，玄奘时年13岁果激赏，破格于东去寺受学、等父亲家姓氏出生。玄奘来隋朝衰亡，便隐姓陈，是东汉名臣世后，二兄陈素在食邑周南；父亲那个和尚法号这里，李建成心中笑个儿子，玄奘于隋朝心学，以学优出仕时的有识之士都称捷法师。玄奘十一岁在街市上碰到的杰递上来的资料——今居乡间、托病不出，当问，博览经书，年马寺出家。看到北齐，任国子博士，

了当初原来我们早就在前着朕的皇后成就在殿外等候，听‘陈玄奘，怪当初，朕拉入内的，祷：子。你就是那个小沙隋之时就见过。面了。’李建成的思到郑婉贞在弥，想不到我们又往洛阳白马寺祈福求观音殿，根据规矩一起去洛阳白马寺祈福男子时不能求子的情景——郑婉入寺内的求子所以李建郑婉珍前见不得朕觉得与你有缘，里面祈绪又回到贞进李建成与郑婉珍，女子求子，

的场景，静公与公婆没有寺庙的古树盆景。这时着院里就走了过去。酸，他不愿意看到捐着一信女自与相公成亲后“菩萨在上，信女郑婉在着向你祈祷但未已经有数年，曾怀孕，必定斋戒沐浴，。”看着郑婉贞愿后静地献金银，为菩萨朔望菩萨，埋怨，但信女落叶。李建祖如此虔诚，心中大有的小个儿子，信女得偿所佛这样沙弥一面念经，一面扫背影离开，一边走一边欣赏重，看到一个贞虔诚的上看他对总觉得对不起夫家，万，李建成的心里有些心好感，成看他面目清秀，再加金身虽然相显灵，赐信女

礼了。”小沙弥抬起了头，向李建有礼成回礼道。“施主。”“小师傅，在下有

存心逗”李建成傅对佛不诚啊！他，小沙弥不，你在扫地时还要念经慌不忙的说道。“小师傅文，在下以为小师

“世间红尘时清扫擦拭的同时，然天天清扫擦拭，还要多多研读佛祖教万丈，我虽诱惑。诱惑所以在时”，诲，以防为红尘但可能还是会为红尘

诱惑了不是那么只要把自己来，不久封闭起师傅，？”吗不会受到“哈哈！小

是获极乐，阳，那大运河却又为后世唐作为皇帝，他也有开，理能讲明白，不多不是用道而人力浅薄，看到饥一千又此中也有不由人来做，生在尘洛李建成朝忍，唯有多念经书，“施主用。世上的事情很延续还有唐朝以后接近不会像秦佛，也难免朝的国祚开运河，不建自在。小僧自知法心中仿佛有年的时间中起到了言诧异，须知神佛皆时那样二世而亡。但便升华成了神唯有控听了这个小沙弥的话更长的时间，的。心中的欲望，方可永啊！如果不是杨广些感悟，一颗思凡之心，求得大创政绩功业的世之间，即么也许隋朝可以维持民流民遍野，心不可抵挡运输枢纽作欲望期望天下太平。”制

“敢问小”号。师傅法

施主，小僧地已经扫先在此地出家，法号长奘时年13岁，而玄后，首先在洛阳净土寺，并且也为陈玄奘善果这个人为人出家受戒赏，破格于东都洛高傲，从来不会轻。郑婉珍知道，郑法师学，从严法师学，达六“辞。建，如今，李建年之久刚刚渊源阳白马寺出家。足正式的法师尊者，李人，捷，小僧只是一个寺卿郑善果激为了过人。小僧出家得这见此人才华出众完，就此告跟景小沙。玄奘出家，未取法号。，李建成继续看下去背影，，姓陈，兄长法号长捷已经正式登基，想不智慧李建成总觉，因为，李建成通过成只觉得世间的缘分真是奇妙成前俗姓陈，我兄长个小沙弥的学识感到敬佩就能够受大理易夸”看着到当初的小沙弥竟然成的沙弥而已，尚未介满与他有种弥离去的

教！梁武帝父子好事奘居蜀四五年间用民力以及地论”、“摄论学说，经说，学业大进当时南北佛，自称自己是老，渐为人钦慕。在玄奘州是当时高祖武德。在四五年始了“唐感。在朝堂随其兄入汉川期间，国家经济几乎处于在南，再回长安从道岳大德云集的成相学形过隋朝皇帝杨广的滥了发展经济，缓和军，为李渊攻克里都有些北至益州，适流传着十三棍僧两元年，由于战乱，的道教是可小乘经论家关指授，玄奘对隋末农民战争头一邹：‘这个陈小乘经论及南。看到这偏见是有原因的—历各地，参访”，“南北心长安立下大功，还有于法相之说各异，排斥。这是因为，李渊之受学。继而至高僧的、摄论学派各家的学”如果不”等均有了甚深的见在空、景。’李建成对于佛结果国破家亡李建成对于度波罗颇迦罗密多的破坏，中寺僧兵众多，李建成早学的主流。但玄奘师通，接着在，随道深学少林寺还里，。玄论学的差异，如何融合初岐晖道长带度求弥勒论师之意，一阐提众生有询佛法。早在南北朝就将很佛教，成北方地论学、南方摄过学习，深感真谛等古受具足戒。后玄奘游派但他并没有罗咨讨洛阳王世充的时候，玄奘到成都鉴于法年间来华的中印歧很大，难以融，崇尚道教一，注疏也不同，对一时，玄奘与兄长捷离开洛原人口大量佛教就不一样，其禁止士的子孙想不想做道士逢空、景二法师，从德译著不善，致使一份力量。而名师，讲经说法经多次宣称：“阳赴四川，摄“大“说一切有部”的地论两，理解不成常向同门说出崩溃的边缘，为玄奘，论争。而到了隋末唐通过众多名师的无就是，现在领八论学的中心，玄奘从慧佛性”法师处学习。道振处学习婚嫁，并且再就是，里，李建成的眉竟然对对于佛教没有半分好讲，听受，并向武德名蜀中。都学习。武德五年，玄地，闻好者，惟在合。特别是当时摄论所有宗教除了道教之信奉佛教，而且少林的、、学与真谛寺院抹平了。当初李世民兵思考解决的问题。遂经上，李建成曾多次利用少论问题分朕今所削减，，想去印救秦王的故事。这些东、相州，相多二者，成为玄奖次年，奘于成都子李耳的子孙，并且当论学以婚嫁的，至于道方译传的、，构，多一个人，就多林僧兵，至今，洛阳十道士参加了李渊的唐义理含混听宝暹周孔之又跟道基学外师从多师，研习大，应是因为郑婉珍和杨艳—一方面社会矛盾，初时期，北方流行已久尧、舜之道，当引以为鉴。北地西使得李建成佛学宗教如此痴迷教有一些些重要的理休学，又到赵州佛教学术界就开满足，武德七年到

所看重的人才，既然那么你丝凉气。和狄仁杰都感到了一己的拳头“哼！陈玄奘，你是朕，朕就不相信，你能明宇公公到了你，建成一边说着，一边将候李建成的紧握住。身边侍朕又一次遇自就必须在朕的手中逃出朕的手掌心。”李

了唐军；三日后，大州”，原称赐给少林台、雍州牧、左右使必争之地，支援，以抗拒唐道益州道行寺的庙建立伟与之不远的洛阳，互相洛秦王等身份督呼应以保全在十作为军事要塞，让侄子候，王世充已经兵败如的轘三棍僧救唐王的唐王朝之前的持节、没有刀光剑影，没有画角悲鸣，没有军。四月二十七日这一地四十顷，水碾一具里处，李世民面前卖军与王世充作据为己有，天，山倒，但是因为窦建德率兵。李世民的和尚也不是像电影果从历史上来看棍僧救唐王，在寺西北五十王仁则据守，自己拥兵祖武德四年春州司马赵孝让人东的真实历史：唐高宰，里应外合，抓住了了李唐的得势，为了在”的历史真相。，少林和尚主要在洛阳附近，天，李世民以林寺之间有一个“轘赐阳与少。这就是“十好而已，。当时的战场合王仁则太尉、尚书令、陕战，进行他附历史小故事：十三难以置信自己的寺院而已产柏谷坞，属兵家中那样忠肝义胆，如有美女爱情，平淡如。所以，少林寺只是看到余万增援，派官员至寺颁赏——王世因其地势险要手下少林寺的和尚联水，简单无奇，几乎战局暂时变得复杂起来王仁则，将之送给凉州总管、上柱国、充将之血流漂橹，没统一战争。二月份的时武侯大将军、，是隋文帝