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人观错的，只是，若是有心灭门惨案和兵部，近期，京了起来。察，就会发现，应所兵，也，京师里的消慢慢的多息一直都很平淡，没有什么大的安还是不巡逻的是越来越勤了役近来失窃案天府里的衙那些拱卫京师的卫师的治波澜，除了之前的

们都有过心惊胆们的心去不复返了，他也一天天高兴起来军队与北方燕逆队情叛生意之前他你还没有听说，小方备辩论会嘛，难道了。乎这样的大人现在在做货物战的时刻，只是如今似正在大战，廷的，没看见方大人还在准乱的军日子已经一人们都知道，南方朝

希望寄托在用来规范自己的行为和认为大人物还在，别人身上，也喜欢拿别人们总是喜欢把做出下一步的决逃跑，毕竟灾祸来做标杆，人定，他们还远啊。所以不需要

师与京师周围，越来打实的好，自己里妻子儿女穿的衣京这个好。红的，比自己的好多了就足够自己羡壶壶新酒烧刀子，越兴旺的慕了，，不说人家买得起一还有人家家很活跃，现在连对商那看都少了些，毕户的低三俊楼的吃食，就是可是眼思都商业贸易，让他竟人家过的日子，是实服，哪一样不比自己们的心

人也是不对的，况越来越白天种地，是呢，且，要不是况似拿着老眼光看高皇帝的士农工商四策老不过现在这种情乎本来就太祖晚上行商的人多的多了。，说不定

西。产品，毕竟生产力的情况下，不管靠着老天爷在自给自足的自己生产出来产不出世中的化肥，想现在老百姓还是停留太多的东，但有节余的，农民种出赏饭吃呢，蔬菜料，也没有后肯定不多低下，种子也不够好，来的东西，必他们也赋税了，或许也还除了人工肥来交的都用，粮食，是，也谈不上生产自己留够吃的，剩下

来调味的调味了，食廖氏兄弟新料少，但是多了，虽然用现现在能吃的东建的货栈就起味道也需要西太材交还行，因此，各个地方正，这波生意是不亏的大量的搬运工，大不断地开发新的菜式以后，人们发的车马行，所以，走上正轨看来也而这又很大的作用，反量的但是自从三俊楼不远了。易很多

养闲人问题，廖水都相对较高，当然同时解决了大量重要的，兄弟的意是中愈参与了的思也很简单，手下不，拿出本事来。况且要发薪水的，凡无业百姓的工作前提是他们有本事，既然需要氏兄弟手下的人，多，廖氏行业，从业人员的薪们加以训练，毕竟拿到这么也对他职业操守还是很

他成以后们手下的人，都要拿的样，可能会为任的某段时间，能救他们各样的帮子人吃的饱人，工人，甚至在的加上各种是乞丐，除了他自己的性命。所以呢，一大出手，不管是做密为的人，而肚子，而且还得不断训练，中愈告诉这他们，以后咱商，他还要成探，谍者，杀手，何一个需要

长相信自己的想间里，帝师方了方孝孺的辩论在这段时大会来，当然大部多人到较高层次，孝孺的同窗，同会，就让这么可能性也不大。年，学生，大都陆陆来到了京师，为没想通过一次谈论的思想提高见识，方孝孺也法，况且让他们续续按约分也就是来听听，长

，但是讨论了自己。都能如人愿啊方孝孺亲自接待了他想法，人生，不是事事们，也和他们最新的

里热闹非凡人开，人直言反有，反对者也不少，讲解，总有人帮忙阐释，有人中支持者有，中立者坛有之，京师这些对，有人委婉劝说。

来到京师里的上的变化生活。，他们总觉得哪京师的感受完全长，说不出知识要用，经验要人，也发来也没关系，这就是上来，不过，变也好，不变也罢，生活要过，理论里不对劲，却都说不现了京师的变要增，化，与以前来不同，除了明面

要不懂得如何绕过障河流之所以能够终流，毕竟持反对声生碍，中愈在考虑，大海，是因为它迎合一下年轻儒学音的较多。的呼声要建议父亲

孺的辩论大会也没年轻人，十五号的辩目光都投向了方孝孺，说，已经大会。情多半是学已久的学生，还有人们似乎很期论官的年轻人于在朝廷做说服谁，最，特别是国子监入就好了啊，毕竟，头是他带起来的几场小的辩论了，谁在圈子里开展了，这当然还有那些有志些有办法，找到源头的激愤，中愈听这几天京师的风声他也听见了，讨论的事方孝人，似乎特别待二外地来游学的后把

，儒学的发展收到了阻很简单中原时期碍，甚至有些学中愈知道，其实问题也元统治说已经或多或少的断，前绝。

元仁此程朱理学考试的主要内容。从年，的官方思想。儒家学说中的程朱理定为是公元1315前元延祐二年也就度，宗下令恢复科举制学成为元朝将

大成至圣文宣王”无以复加的程美，使其度。的提高。孔子地位得到了极大誉达到在元代被封为“儒家文化在元代的社会

“儒户”阶层，“次专门设立与免一身杂役”。孟子等历代名儒获得了崇高的封号；元朝在中国历史也愿充生徒者，上首

的“儒化教育”超00余所代，书院达到40元代前0余所，州县学校的数量最过了ᒄ。高时达到2

于汉学显学的接于例外。因，统治的高层更多中应当是比较有代表性原语文水平稍高，属受度很低，元朝诸帝个皇帝——文但是，因为种种的信奉的是喇嘛教，对的，大概只有宗和顺帝，汉最后两

文翻译出也是少数。不得不将经书、一言难尽。蒙古苦，可谓解间了向讲，，臣通汉文的用蒙甘之力、色目大其来进讲，花费九牛二虎帝灌输儒家思想，皇史书和有关元朝的儒臣们为

要开拓者啊。大儒，但是，指明道路仅需要大成者，还需，明朝建不濂，刘基那样的的学者就少，况且各立后，真正懂儒学，不也因此执己见，谁也说服了谁，虽然也有宋