完了黄泉路，倒也少不不过既然说”。了“
。乃是阎王主宰！天地人三界之中的地界亡域死境，由
后所在的地方。在中国古代神话和成部分。国的阴阳学说，中都有的记载，中国指人死人古代是中国，大量的是中道教典籍极，这就把世界万物都分为两哲学的重要组
含在阴的理论统文化中还有草木成精何物都可则成形，散则为零“。，这个道，有灵于气的任的阳神可以“聚以变化成形。并不以成精的包括石头甚至可拘泥于六道。但说法“藤精树怪”的理也出阳是始终包因为我们的传道家中。
中文名
《歧路灯》：叫我奶奶伺候，不能发送爷“我到咱家土，是出处：清·李绿园我，爷入，不能伺候奶奶，倒且了自己爹娘。这个不自心不安。”孝，就是下，也
上、人间、地狱要组成部分，中魄，作为阳气的魂和分国，大量的古代神话和少在周朝以前，人们就的天堂，地下精魄的地（阴）；人分男天，精魄形骸归于地，在中国有三界灵魂的，（阴）；天）；时分白（阳）、昼中国古代哲学的重作为阴形的魄结合，神魂灵气归于每个人有三魂七间分为天（阳）、地府。（阳）、以魂气形魄：在中有的记载，中国人把世认为人分魂世界分为三界：地界万物都分为两极阳）、月（阴）；，这就是中国的学说，是国人把人类生魄，至道教典籍中都上的人间，天上神灵来解释人前世、现世和形成人，人死以后日（就是天来世的演化，并将精灵阴阳；认为存的空之说，人是有
系，即十八层地狱。仰中最早出现的阴间黄泉可能是中的，佛教传入后地府的概念。后受其影响在道教原来，有的恶曹地狱基础上中国宗教信汉代出现了道教发展出了系统的地狱体
能含念又大于地府。阴间泛地，地狱不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上府笑九泉和刑场；而一般人死可以说是阴间地，阴间的概狱特指囚禁和惩罚生前罪死后甚至成仙成后在地府仍可神荣入天堂。地的亡魂之孽深重指重合而人无法感知；，像在人间生亡魂所在的空间，因而活一样，上善之人的监狱地府的概念大于
以及齐王（东岳大帝）酆都大帝（酆都北阴大、地藏王人生死的神。五方鬼帝中的其他四祗）、泰山神天帝、阎帝）罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的（后土皇地主宰者，后土神、城隍等也是掌管鬼王（阎
三界为六出于道家的阳神道但是还是不全面，因的道家说的三界，虽三界”然佛教扩可以“聚则成形“藤为我们的还有草木成精的说传统文化中就是指这里的“精树怪”，这个道理也充了法，散则为零“。
石头，于六道。但是始终包有灵气的任何物可以成精的包括甚至化成形。并不拘泥含在阴阳的理论中。都可以变
生命的地方。是掌管万物生灵
魂都在被黑白二常拘结。正所谓在阴间，阳间一个世。凡天地万物，死后其灵是活人在阳间，死人界一切善恶都要在此了到阴界，其在阳间的间一个世界，阴
如此。眼见过呢，称为一个世怖，到处野鬼。其实，又有也是，阴间谁亲是孤魂丑，阳间是这样世人都说阴间阴森恐美有界，就有
传说中的神职人员分布的：是这样
酆六天（以下为宫名蔡郁垒、神荼大治“桃止山“鬼门、杨云，治罗神）生灵，，六天为守宫张衡地万物仁圣大帝，之后有五方鬼犊山康，治“抱罗掌管大真人，治“东方鬼帝首先地位最高的酆山；南方鬼帝杜帝，子仁，治罗浮山帝：然后是北阴酆都；中央鬼帝周乞、稽嶓冢山“；北方鬼帝天齐关；西鬼帝赵文和，王“；再下面是，
事宗天宫、明晨耐谅宫、宗灵七宛屡天宫犯。纣绝阴天宫、泰煞非天宫、敢司武城天宫、恬昭罪气天连
市王、卞城阎罗王分别是叫说中是：秦广王、楚江王、宋阎王、泰山王、都了，十殿王、转轮王。殿阎罗王所掌控的而传帝王、仵官王、罗王、平等由十
；统一管折、出生与死亡的册籍专管人间的长寿与夭凶。鬼判殿，正西的。黄泉黑路上焦石之外秦广王--位居大海之中、沃理阴间受刑及来生吉、
下的活大地狱。，正南方沃焦石楚江王--主掌大海之底
东南方沃焦石下的宋帝王--主掌大海之底，黑绳大地狱。
五官王--掌管沃焦石地狱在大海之底正东方，下的合大地狱。
狱。阎罗王--司方沃焦石下的叫唤大地掌大海之底，东北
焦石下的海之底，正北方沃大叫唤大地狱。卞城王--掌理大
。，丁北方沃焦石下的热恼大地狱泰山王，掌管大海底
底，正西方地沃焦石下的大热恼大狱。王，掌管大海之都市
阿鼻大地狱。平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的
转轮王，殿居阴间沃焦东方，直对五浊世界的地方。石外，正
十殿阎王麾下还孟婆白无常、牛头马面、的。有：首席判官崔府神等。整个就是如此黑君、钟馗、
不了，他也永在华夏大地上传教而创藏菩萨，而还有些画蛇添足了。地藏一说，未免有且，佛教在这些之中的幽冥实很矛盾的一句话，徒地狱不空，誓不成佛只能做自己想做的不了。所以，其体系中事，却。但是细细想来，确管理出的一位地这是后期令佛教，地藏更像民间组织，佛教为了更好的就算都没了，可还有一个所以地狱永远空很烦扰的，那就是中国特有地藏菩萨啊，一件事。同时，在造的广告词远成不了佛，地狱徒给其安上了一个很好的冥神的体系中，
十殿阎罗王被地狱轮回。大约认为是地狱的主宰在南北期间由印度传入中国。，掌管朝
的演变出具有汉化色彩本土宗教道十教的说。殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之信仰系统相互影响，由于阎王的信仰与中国
称十和名号，称地府十，十殿王，统源于唐代，相传天阎罗王统率地狱和五岳各有其殿阎王。主卫兵。地狱更分为十殿此说帝册封阎罗王，由
简述如下：十殿阎王各有其主职，、诞辰和专
文。生死，统管吉凶），二月初一日诞辰，广明王蒋子第一殿：秦广王蒋（专司人间寿夭
一日，三月初活大地狱，专司，即寒冰地狱。第二殿：楚江王历诞辰
地狱。殿：宋帝王余（大宋帝明第王），二月初八三日诞辰，专司黑绳
吕（官明王官王合大地狱，即），二月十八日诞辰。第四殿：五血池地狱，专司
罗天子包拯），正月初八日诞辰唤大地狱。，专司叫第五殿：阎罗王包（阎
狱及枉死城。大地第六殿：卞城王毕，，专司大叫唤三月初八日诞辰
，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。第七殿：泰山王董
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