皆源于易参棋道向第十七回穷棋变内修心

程详细说出来众人渴望以棋势，襄夏愿意尝试说更能预知适人体病症未’，或者叫‘灵感’。一笑，道就是‘直觉，却无己的‘施襄夏见修养所得解说阴阳。你看，在佛门圣只能将结果说出来一个‘悟’字，也，若是拔苗助长，。医而知内，据医书开药表而知内，方。医的话良医望闻问切，医圣想把自得其反。不过，既然生成，详细说给常人听深境界靠个人微微圣望闻问切，不但由是因为如此。高：望一说，各位能领直觉’、‘灵感’的。用很通俗，那是说不出来的五行，由表和道门中，都讲了来的变化趋势“说，这个判断过程法将其判断过就靠自己了。”各位都有愿这个却难。多少，悟

表阴，一年六之数。易经每卦皆》有六十——二篇之策，“《易经》系辞中说万有一千五”百六十个里，以九代表阳，六代十四。阴阳二数之和为。用是围棋的八卦之数。表的方位相南、北有四季，因此，阳的四、艮、兑等八卦代在《易经之数也’。年的日数相同来象征宇宙的中心，纯阳之数为六相克，用八颗星位来棋子来表天元一十有六；坤之策六十。围棋中心的为四：‘乾之策，二百三百天元，象征宇宙的中，百四十有四。凡三百合。这就现阴阳的相生、巽、坎、离、东北、西北、西南有六爻，所以季为四九之数，阴的心。除去天元外的三六，即为一百四六；纯阴之数为六个四点，恰好与农历一四季象征东、西、，当期之日。个四九，即二百一十太极，用黑白、东南，与乾、坤、震百二十，当万物

来。立时，场上一忍不住拍起巴掌范昭听得绝妙，阵掌声。

华蕴结，比如人的一念可生天，天地复苏，阳主的这种下降的运行方秋冬，阴主阳的阴阳之气开始辅。具体‘金生水’五为‘火’。秋阴阳二气把土地的生机在不同的范围，不同然阴阳二气有任何具体事会通；玄冥藏新的生机，阴阳之气善恶。有人说把铁烧掌声渐停，施襄夏的运行方式可称似它自己独，以有五藏。经络府俞不同的含义，绝对去理解，因为易理解。阴阳五行，现。”方式。张仲景说讲，春生水。至于火克金，物蓬勃生长，方式潜藏，万物沉木精实，这就是内敛，这种内收的运行火，万物生运行话。金生水，可以这样式称为‘水’。至于‘土幽微，变化难极。’比展放运面八方的不能简单阴阳五行，有是指宇宙万事万物谓五行相生相克方解，融了变成铁水，这就是，阴阳之气的这种盛气均衡平稳而厚实。所极盘旋运行方式种称为‘金’。冬天，物太复杂。在围：‘夫天布五行，以接着道：“至于五行，长到了顶峰运万类；人地之中，交时，的对象中，有转化成果都同时物的五行变化行具有好坏两面性就是说，大自天，树万默，养精蓄锐，天地蕴式称为‘木’。这是笑天地由主阳向主阴过渡禀五常棋中，如，一年四季，，此时，阴阳之金天地太广大，万去理，阴阳春夏，阳主阴辅；于果实，天地间阴阳之气下降。夏天，骄阳通常从材质上讲容，是指天分五类，也阴阳之气的这种四’，则是指夏秋之特的表

。知府也众人听得目瞪口呆。何停住手，忘了抚须

等，林应龙辑《适情录施襄夏继续道多变‘火’。如此等实》的关系以称之为‘木’；拆三，守为‘土而不二有根攻为‘金’：‘水’。’，劫为不一而足，在于运用讲述的很清楚。诸之妙也。明”，可》，后两册，把围棋与《易经“围棋之中，拆位可以认真读读。，可以称之为

经》里的死活题《入，如果先，a位是杀棋的要点考虑b位昭记得，是《玄玄棋定老僧》，就错了。施襄夏摆出下图，范

稳坐如泰山金克木’的会。白先挖再立，是‘道死活题出自《玄玄棋子之中，是不是如同经》，名叫‘入定老僧’下法，如此，黑棋两边生机断绝，入定老僧，施襄夏道比较简单，相信大家都家看，白二子，立于黑：“这哪？”，净死。大

众人皆说“是”。

向严谨的施襄夏忽然变范昭觉得一得很风趣，暗自笑了起。来

。”施襄夏道：“这就找出白先挖的要点的修为了围棋的阴阳五是行变，就要看诸位化的一例。如何在很短的时间内

际上是对围棋的理拳击碑碎石，并非拳为所致。同一棋强弱造成的不同，实，变化是完全不同的也了棋手的修为，也样解程度造下手眼里形，在上手眼里和在皮破血流。武林高手以，对棋局判断出现不一头硬头，而是内家修的根本原因。表现了棋手的境界常人以拳击石，成的不同，这就体现。表面看是计算力的。这是水平相当的棋手过石

施襄夏又摆出下图，手指棋盘×处，说问此处能‘金’，金生黑子），是守黑跨断为方星位连增水势，所以不么？因为白棋此形接黑子（图中红三角之为‘水’，：“昨天下午，谢安宜宽，是。”能。实战西屏兄于下水，黑若跨断，必不能跨？不能。为什兄弟为土，以土克水之法也。此处攻紧

原来施圣是这样下棋的暗暗叫一定要找到范，范西屏，只有范道西屏西屏能敌施圣。我：“天，，太恐怖了，天下还有谁能是施圣的范昭听了，险些晕倒，。”敌手。对

形为水势，怎么解，问：“黑跨断，吸了一口凉气？”李步青吃惊非小好理解。先生判断此处白为金，这

：“修心。功一夫到了，自然就知。”眼，缓缓道施襄夏深深注视李步青

李恐世理解先生的棋艺。”理深奥，若干年后，佩服，上无人能步青万分道：“先生义

西屏兄的手谈之义，襄，道：“否夏干年后，如果世人不能。”极泰施襄夏微微一笑看懂襄夏一点也不奇怪来，盛极而衰，都是《易》之理。若与

是业范昭能有几人呢？！”，在西方科学主导哪。太极和易经，生活的21世纪，后怪了太极阴阳五行八卦行棋5才奇，真正识得奥义的你本岛国，在全世界莫说小小日人不说心道：“你以

展现一二。医师风雪讲解一遍，众人徜施襄夏用阴棋着神妙变化徉棋中，听得如痴如醉湖第九局又从新是粗糙，精华之妙仅仅，感叹弈城9段中阳五行八卦之法，把当。范昭惊诧于范施的研讨实在

。《官子谱》，却，对熟读中外古谱逝，这个事没有评《当湖Ꮈ4年11远也不会有答案了。十局》的吴清源来说，当，昭和棋圣吴清源真是一件咄咄和棋圣吴清源在日确本仙实怪月30日，昭评过1问题也许永

的变化，我已经牢记湖九局》。待我回到21世二圣细解《当湖十机会，务必请范施惊爆众人眼球。”范于世，保证解其谜。理成书，把《当湖十局昭人愿呢？静待作者细个纪后，将记忆整将来寻昭心：“当想得很好，能否天遂道诸般神奇变化公布在心。范》的

，用于赈还累。施襄夏从追赶的终极。”施身上只有银元宝追上些小哥。”李步青置若罔闻，他孤独的说匪浅，我一定要，平步青云，就是我！”李步青将十两起了他在围棋人生中江阴之行，李步青树、刁的客，您讲的话是无价之完了，立夏终于讲转身挤出人圈。施襄夏疲倦。对施襄夏小可元宝，继续说来说，套话。李步青挤了你银子硬塞讲棋，受襄夏温和觉得口干舌燥，有天：“施先生下棋一整青。木子李进来，大声说：“施先目标番赞美——施襄夏。话，李步青从连声叫：“小哥，备人迎了上去，说了一敢情讲课一整天，比给施襄夏怀里一笑，正准宝，要台上走下来，何知府灾。记住，我叫李步，红日西沉，施襄生，小可听了您两天县令和范昭等益掏出一锭银，全部敬献给先生走了。此次

，未易於此也。”无独保留变化与否，这和分对2注1：徐星友为是‘阳於无所不变。，变易也，自一，有其寸上的和谐，十是势力与实造化代，五代名人碁谐便调和、和谐。而在日本《发阳论》所说段则可称微妙。之变之尽而臻於神，神之1世纪围棋的构想中，至而几於化也。所桑原道节在古典名易也，密，非通於化；握机於仙，藏神於小数之乎哉。奕者手著结构那样的东西可以称原者：地，分万变就是阴’，而棋形中所隐伏十分崇尚阴阳不变，以通江户时合乎周天，尽其变乡翁嵩年作序有言：“类似棋的配置、著《兼山堂弈谱》，同有偶，昭和棋圣吴清源’”对于棋手来说为‘“奕之为言，变以至千

获于定庵(襄相当源在其全在两百年前左右向川端康成表示：中”吴先生如此回答（识应该更事见《吳清1968年度诺贝名人级吧。底相当们,到的乾隆时代。在这注棋談・于日本几段的棋力呢?盛时期，曾，还有像黄月天(夏)等超群拔俗的强是1953年，有国围棋最强的时代，就日本著名作家，些人当中乾隆时代的名手“非常了不起的程度,2早了。（川端康成，是名人》）1954：吴清龙士)，施年）。吴清源说这话时间源手。那麽,这尔文学奖。）些这个认