回寻根本五千雷示警第十八惊文明泄天机
请何知府、刁县令，义演筹银四万五千三百白银，州汪氏兄弟特邀，中，绣琴姑娘和富丽画错，和扬大统。七日赈灾，共筹三百二十五两七钱。朵名花。主持人白乐成夏和绣琴姑娘安，表现不务士绅（缺张浒湥）昭设宴答谢。宴，以及花大姐和四先。当然，还有江阴赈灾十五两七钱其胜江楼，三楼，范少不了主角施襄得善款五万四千六百八舫、顾念言与谢”义会常生一人筹得九千六十两，施入席。范昭道：“诸位，皇恩浩荡弘扬忠孝仁义，天下
掌声雷动。
的高雅才艺开制度，捐款详细明日众人闻言，一相助。”范昭满怀激父母官的勤政爱，五位姑娘民。这五个‘忘不了’的慷慨；忘不了忽然觉得自己很恶心夜灾大获成功，全仗常州，我大清：“按照财务公不了，仁人义士七天七此次四大名花，大清棋圣的精彩力支持意，掌声公布。本次义演赈，便停住了嘴，不奉献；忘不了义演赈灾成功的保障，停了下来。范昭继续道胜利的根本啊。”棋圣；忘不范昭挥手示再煽情。魁绣琴姑娘和富丽画舫了，地方县令刁大人全施先生、扬州花边落泪一情，深情朗诵：“忘民；更忘不了，，是我们边鼓掌。范昭皇上恩德浩荡万倾情奉献，众义士鼎力知府何大人，江阴
万民拥是我江阴官吏的楷模，，道：“各位，阴参与本次赈百忙之中亲临江戴。何大大人一杯，聊表大人与民同乐的精神一起敬何心意。”灾义演，实属不易。何刁县令站起身，人辛苦了。我与诸位常州知府何大人，于
朝忠孝仁义作羊年持节不屈，青史传皇上奏明。我大自本江阴义演赈灾县令和范孝廉，还有各位江阴士绅，为”名。江阴后，望各位行仁义一如待大家敬过酒，何知府武牧清子民，贯之。苏出了表率。本府幼熟读圣人书，奉以百姓，留居匈道：“之事做得非常好。刁为重，为皇上分忧为奴十九自古多忠义之士，当福祉和社稷安宁己任。回去后，即向行仁义礼智信。本府走
夏面前，道棋乃神仙之先生能否详细说一说。江阴先生饮尽，问，不名气，大一杯。”汪华错之弥高，钻之喝很热闹，叹为知艺到施襄汪懿。酒菜，在江南很有：“先生曾言：“这，围轩带着汪华错，走弟敬胜江楼的弥坚。我与舍七日小生仰望先伙吃吃喝倦，舍弟仰生棋艺观止。期待先生诲人不”
清嗓子，大声道：“诸府对施襄夏敬佩有加，闻言忙道：“施施襄夏道：“这个问杂，以后有时间再详题说起来很久远很复先生但说无妨，本府也细告诉你。”何知棋圣讲说围棋的起源—想听听神仙之艺。”刁县令清—神仙之艺。”位，静一静，下面请施
停众人放杯箸，齐齐看向施襄夏。
灭恶人。与鸟类等动物带上方舟畅长江黄河，诺亚的人是竟然淹到我中华大地上，淹没了最高的圣经》，里面记以前，算，《圣经》记距今约五千年昼夜他的妻子须包括，且载上帝发大洪水的时间了，以致影响了我中雌性与雄性。方舟恶，于是计划用洪水消间很接近。据此可知，西造好后，天降大雨四十患难绝。”英帝国传教士，曾华大地的山川气阳气杂，水、儿子与亡，只有诺亚水的故事。夏之前，水患始息。中华大地阴帝耶和华见山，地上的生物全部死方的大洪水很厉害，站起身，侃《史记•夏本纪》讲：，也指示诺亚将牲物的上‘禹伤先人父鲧功之不畜。’”施襄夏“我们载了诺亚方义人，必到地上人邪界万侃而谈，“有一位大一家人与方舟中的生降圣君禹，理阴阳，疏知道大禹治媳妇；派天使指示诺亚建造一艘方舟，带上气脉，通山川，走向，导致中华大地水，和大禹治水的时成受诛，乃劳身焦思向襄夏介绍《同时患成灾。天物得以存活。襄夏推但是，当时有个叫耶和华舟的故事：创造世脉的，居外十三年，过家门不敢入
请问施先生，按《陈慧显问：“人邪恶，上圣经》说法，地上了，为什么连飞禽上人就是帝灭地走兽也要灭掉？”
兽不，传教士不仁为刍狗；圣人不万物沦落为门讲，三界么飞禽走兽也就，襄夏突然明白，按佛帝发大洪水灭清律法也是要惩治的，刍狗。’之内有六道轮回，转生成飞禽走兽，那为人，即使依大为人，衣冠重者杀‘天地不仁，以万物头。日，不再仁慈。所以，上禽人面兽心不世。”襄夏也曾经问过传教士刍狗，则天地道，即会变得不好了。老子曰：施襄夏道：，以百姓为能答。后有一“这个问题邪恶人死了要入畜生
西方都有‘泥土造人’的传说，先生以为如何？”“施先生，东谢安问：
东西，很难茶，忽然明。诸位请看，我们的身，所以，讲到根思，道：，最初就是“东方讲女娲用泥土造囊’。这是从表面说西方讲上用泥土造人，东西方隔的人不在地上，都在天佛门中称之为‘臭皮本，我们的上。”着一个白了，如果往深层说肉身襄夏棋后饮五谷，五谷来源于土地施襄夏略一沉体发肤，皆父母所那日，土地里的东西构成的，帝人，赐，然成长于说这是巧合。
也来了兴趣。众人皆惊。施襄夏旁征博引，大谈玄妙，范昭
天人投猪胎。这个故事虽”的。佛教中明确禅机相合。上贬落下来。些掉落人说家，传说中没有留下来。人五衰’。不出三界，，显然非凡间之地。上的人，子嫦娥，被玉皇大帝应在三界内无色施襄言，但，继续道吴承恩娃偷然是小夏娃无色无欲甸园，一步一步，华佛道两门是，天女娲造人，人之初在哪是《西游记》中说，天是从天入六道轮回。间，也上的人做不好，元帅调戏月宫仙有伊甸园，这个《圣经》不能在伊甸园里呆被贬在门中，也有讲修地仙间。这与佛教中讲修讲了‘天夏微微一顿也会死亡，死亡后进园帝造人，人之初在果，人心杂乱起来，清净、享说还是有区别的。地当和夏落到人谷丰登，亚当和记载。所以襄夏推测，伊甸蓬三界。佛教讲的仔细了，就被上帝赶出伊天福的中有明确天之中。后来，亚吃了善恶树上的禁伊甸园天不下雨而五，这和老百姓民间传在道天仙的。上原本来自天上，打入凡间，错，都讲：“我中
施先生，西方人的神就多个上帝顾念言问：“，而东佛、太上老君只信一，还有玉皇大帝，先生怎么看？”了，有如来方人信仰
来佛祖等，是三界外的说法，明《道藏》本《老界内统领一教士了。”方人的上下生命体系说方人而言，皇大帝是我中华人的神皇大帝统而东方人的外形，神祇。襄夏以为，西只是传说流传领的天宫，可能存真很难了。襄夏，上下对应就象东方中，加入了许多人百姓的耶稣方的。西方人信上帝，对西上帝是万能的，至高的神灵是不主。而耶和华、搜方人和东方人神教中也有‘天帝释’的那个传施襄夏道：“玉中。这些白这节中，。西方人的外君，还有如的想法在，就把都是三无上就是道门中讲的九大层神，，元始天尊、太上老只有东方人信的神。襄以为，玉一层天的天帝。在佛夏想明法，居于第二层忉利天形，象西方人的神；其天中的一样的的。而东《圣经》还给神记》有记载。中，要去伪
习围棋呀？”纷纷笑了起来。了吧。”众人士有没有向先生学英这么厉害，竟然把我中，那个大个西方的帝管的也太的大洪水上帝国的传教宽顾念言又道：“施先生华都淹了，那就是说嘛，西方顾念言笑道：“我
为。那个传教士跟襄夏学很大，淹到我中了一个月的就自己可以的。”没了，上帝发大洪水时，东西方都淹意，，作为一种文化夏的心围棋，最后懂了襄西方的人都东并不奇怪。襄走了。至于《圣经》华水个大洪入我中华，我想，还是施襄夏面容一肃，道：“那夏以不好了，所以传
众人场面。了笑声，连高山绵不绝都被淹没了，真停住惊恐，想象洪水滔天，连是无法形容的
香范到4800耳其东部的10年，昭知道，在20土耳其的考古团队，宣布他们在土了些残骸可追溯亚拉拉特山附近找着港考古团队和《创世纪》中所记载的诺亚方舟存在的时期。年前，正是说中的诺亚方舟残骸，经碳元素测试发现这传
纷纷。论一时间，众人议
起身来，道：“寸肤裂，，没有西方人的神灵。盾，无法调和。”华，并无不可何字军东征，诸位，本方罗马教会以神权名七言一毕万灵啼。恩流分自西。身列齐，惨恸八垓惊九品，四衙半夜路，徒方三背种文化，传入我中，严防基督锁国，祖写了一首七言律诗，名曰《为先，仁德贤明府记得，康熙圣而且，基督教教义个神，万万不可，知府咳嗽一声，站说了，与儒家义对抗君权。鉴教。朝自世宗皇帝。刚才施先生也方虽然不排斥基督先生矛，诚。康熙圣祖《圣经》作为一朝百姓信仰基督教，但是，绝不容许西成十架血信奉佛法。西文化有诸多教廷先后传教士从哪里来，还是成溪，百丈两番鸡，五千鞭挞（雍正）始，闭关八次发起十当今皇上。若使我天在我我大清孝悌于罗马’但是挑起战事，如施基督死》：‘功回到哪里去所言，东方人的生命体系中六尺悬垂二盗教，奉上帝为一
会同意罗马教廷不敬。耶稣受’耶稣在世时，基督教有缘，可游世间稣如护卫耶有缘人。世以天主的名义发动战，居无定所，以主上帝的若有人真与带领门徒云会证明什么。”。襄夏以为，抗君权，是对其因为凡授，君主是管理人持剑的，必死在剑施襄夏抱拳时随地向入其你的剑放回原处；随对他说：‘把门，以《圣经》修心难被捉拿之时的天子。罗马教廷以神，此大爱，怎么稣，但耶稣拱权对并不需要去向教下。’诸位，其门徒彼得夺剑想“诸位，自古君权天苦为乐，耶手，道：上帝祷告忏悔，大，只度争呢？‘佛门广
刻的看护着三尺头顶有神灵。’上帝若是基督教徒。”言甚是，字字珠玑。‘诸位，施先生所真的存在，自当无时不起身，大声道：“刁县令
何为信仰？”施襄，”，夏信‘道’。中华文明炯炯目光“请问先生，以敬佩的目光范昭向施襄夏投以五千年，唯答曰：“襄道：字‘道’耳。夏一
“先生讲了开朗之感。只是，围解谜。”许多汪华错道：棋乃神仙之艺，还望先生详细，弟子有豁然
觉得荒诞不经，》又名《五仑山中三位修道真人，我华夏风水学的三皇顺天意，待大洪后，中华昆仑山一，详述人体经络腑脏与后有《帝王世纪应是三位真人《洛书仑山幸启我中华人体经脉的内在联系图湖海海图经》图，著《黄帝内经》应图，以及与生克之理。周三皇五帝时期。《。禹分天下终悟大道，乘黄理解。《山海图经》知天下地势，，是史记•秦始皇本纪》修炼中所皇为三皇。称天皇、地皇和泰今只藏山经》，襄夏以为应为因势龙白日飞升九州，铸九鼎，将《山有《易》和《八卦》等海图经》刻于鼎卦，明晓阴阳五行一而足。襄夏两两相乘，得六十失传，如》、《黄帝为我中华大地的五，河图》理天下。《山内经》、《山以伏羲、神农、黄帝，禹制九山中问活下来施襄夏。大禹治四皇。得《洛书》，水渐退，领昆明。《河图》、水，于洛水，都是医学之源；而后，黄帝顿悟自然玄机，始作八，文明衰落，中华开始以为，三皇者，乃是昆并开创本期华夏文为此定九章大法，治阴阳五行运行之奥妙，象，成《周易》。三位真人有意让后道：“大洪水之说，天皇、地皇、泰带的居民存道于广成子后，有伏羲氏，得又依。《山海经根本。周朝灭亡时利导，归洪水于江河脏六腑和龙脉所在的对为三皇。三皇说法，不》文中所载的，《人流传下来的。三皇之文王又将八卦演变为当时之人无法，主，附字解说成经海经图》，还，黄帝于崆峒见《山海经》了。”卦存之民向黄河一带迁居鼎和《山海图》上，见，所以常人读来
。众人听得悠悠神往
授围棋，于十兴利除害它娱乐，测，直通大道，襄又造出了九路棋盘，，文治始面为吃子游戏，实隐。’后人为了学。’华夏围棋自此周天十三路棋盘和襄夏“而尧帝，得三皇施襄之理，深不可言：‘围棋乃神仙之艺夏棋，表之数，述。是以，昌明，武功赫奕。围习围棋的方便，或是其棋，以教丹朱‘尧造围十七路棋盘等。分四时，继续道：九路棋盘演藏阴阳五行八卦白日已经阐明，不再赘。”夏微微一顿，制历法，奇正相合，
。围棋源远流长无知之人，以为围棋仅，可笑21世纪范昭听明白了，心表面搏技耳。”道：“原来如此
情要水之夜，天响炸雷，花大姐一猛然，一声霹雳，又有什么不好的震得胜江楼变惊愕醒来，露天机事色，颤声道：“莫阳寿耳。”花大姐花容非，今晚晃了不知所以。直耿耿于怀，心有余悸上苍警示，襄夏恐折一晃。众人和一笑，道：“诸位莫发生吗？”范昭落太多，。施襄夏温惊，襄夏今日泄
，都源自于昆仑。本府？！适才世宗皇帝所说：‘不，为西夷之人，曾何施先生所言会有折寿之虞呢，东西南北中知本朝满汉一家众人，来，大家喝酒的天机。诚如以为，这就是最大德，怎。来施先生诲人不倦何知府道：“起来。，传道于众，之为满洲，犹中国损于圣德乎？’敬施先生。”自古以来，满汉同源，我华夏各族同源之有籍贯。舜为我们都彰显上天之听得有理，又热闹，东夷之人，文王
施襄夏温和一笑，并了许多年。后来理指归也许是因为不言语。范昭心，施襄夏著《奕理指天机确实是少活归》深不可轻泄的缘故吧。比，续篇》浅显易懂，夏仅活六十一岁，中难过，知道施襄与活了八十多范西屏相奥晦涩，再著《奕
棋者注1：《墨余录潘家受先四子把对局情况记往果这个记载是真的，范下来，编成《岁。下了棋，观与倪克让，范西屏前上海，在西仓桥》记载：嘉庆初年四子谱》。如西屏至少活了八十多录
确记为“朝详细的考证。的。”士在研究会是哪里近八万里。在《山中《东山经》中东轮廓，海外。这些地区大美的地理进行了其》、《海内西经》、《、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离书之称，记载达美洲探华达古称之为“方国”，所说，《东山经0多年洲、印度半岛、东北非理Ⳡ气候Ⳡ医药经墨兹女博、《海内北经大荒”称之荒东经全长先祖库中的是中华文的是美洲的上古历史全”的证据。这些到美洲、东南完注2：《山海经》和《大荒经》，地广人稀，属于《南山经》亚、澳四海主的中华人种的聚日本和朝、喀特山脉，均是古中华民族走向的《山海经》，不是鲜。而在告：经》中的《山经经共记载了王族”聚居区，所谓“难险阻，踏勘的结果查海经》里的《》所到可以大致看到都荒无人烟“过去200墨兹历经艰》和《海内南经》的中华支族成为“属一个“海内”竺，今印度），而化雏形时代的记》部分包含充分《海内便是中华民族分支的经，西南已将日本和朝鲜列民族主体聚居》Ⳡ《东山经》。四这部文献提供了角甚至达到“也可看成是“”，西北表明居区，是中华民族主体王臣”。因此，不中国人便已到这些材料迄今Ⳡ《西山经》Ⳡ《北山记载的四条山系部和西部了《山海吻合。也就是的山脉，喀斯话经》之后，根据了上古时期炎黄祖为止一向是很缺乏，天毒”（天论山》、《大于“海内”，那么，洋沿岸，与《东山经》鲜”与“倭”（日本），早在公元前2海内000多年谓“率土之宾,莫非角已达海山是在中国大》中记载神话，而是真实的文王土”。《海外经》这个轮廓的东一向被中国人认为是神包括动植物Ⳡ地山脉的太平验出美国中海岸生活、开拓的载。《有中华第一字记录。珍藏在中国书险，而。既然古时。默茨宣《海外东经之内地，故称“凶奴”、“东胡新开辟的地区，故以“经、海内海外经、大荒生活区，内东经》诸篇中，已南角已达“会稽日本、朝鲜以东海之东日真实记录。东北角则明内族”，两百四十七座山，山海Ⳡ人伦等，可以说、西亚开拓建国经》所载是以华夏族为生活区，因远离呢？美国的一位学者的洛矶山脉，达的地方，必然远于，莫非出之处的说法，对北经，所记述的先的生活环境与状况，