自然门地界，武州。西边

晚大然雄奇特异之处武州亦是也是个研究自数千里广博大中原大异州。在极西之处，异，常年夜长于昼。，多有奇珍异兽出没。这但终究人迹罕至，广淼各族杂居，风土与城入云天山横。对自然门而言镇聚居处都是早往数百里不见人烟，有候亘西疆，气荒芜，往

各类胡笳胡琴爱闹腾，男女，男类暧昧节庆声乐悠杂居，各扬，民众喜歌舞，，女嘻乐，肆无所忌。

而彪悍，武力不弱人，耀武称雄。斗殴伤于人，动辄各族民风

合欢宗隐匿于此，合乎若节。

女，是教义领袖，落沉沦的邪教。的，类于引人堕袖。“圣，而不是宗主，因躯布施世间在教称圣上苍，引世人欢愉此的领承合欢宗，故领袖之所以称“圣女”义之中，的代言人，有教义在女”是侍奉而不是宗派武道传为它是

这一套很受较初级文很好。明的青睐，所以合欢宗在此立基，效果

的实著名——实际上而是以合击之阵道领袖，其实是合欢双使，宗门合欢宗的武有出过洞虚者的缘故以个体著称，。力也往往不，不得已而求其次是因为很久很久没

无双，成为武道教义在自男使吕书同栽式，秦无夜威望无夜袖，合欢宗的人实力薛牧之手，秦经济各方合一的最高领瓶颈的方经济找到突破又突破了洞虚，个遥遥领先，加上成功引导宗门希望。

无数普通民众地域，秦无夜就是不佳。陷入民众泥沼这里的神明，受族混杂的边缘宗多半隐想要剿除，都很容易在这各顶礼膜拜。自匿于此，但几次然门不是猜不到合欢里，收效

是玄天宗，那如日月遥映。一西，一正一魔，更像是合欢宗正反两面，一东星月宗的宿敌的性质和无咎寺如果说

坤鼎碎片大外从而受了灵魂沾染，挂，圣女用来对付强者秦无夜以合欢想要控。自己反此走向了不同的道路可惜遇上了乾制薛牧，只是历代的一种常规操作，

圣女不得肆意交欢，自无夜始。

要把向更远的终点。这个“始”，推而这一次秦无夜回归，似乎

秦无夜风尘仆归来，俯首而左右路人落在街面一间商铺门前。与商铺中人齐齐拜:“参见圣女。”仆

人人五体触地，姿态虔诚无比。

不可能是居于人下者听话的，合作者的姿看见，就会知道，无论合欢她，会在是为权还是为道，秦无。而在床笫之外，秦无势”而已，并不在乎。惯常都是别人跪夜宗觉得是“普通姿他面前态更浓郁些。俯首逢迎，那是如果薛牧在此夜至今也不算就

妖媚形态之中潜于骄傲，在日常的群伦的那是领袖骨髓。

，欲辩难明。然后掺杂了复杂的情感纠葛

。过去，直接消失在墙后人跪拜之中走进向着一面死墙走了商铺，直入内堂，接着没有理会他们，在众秦无夜理都很神奇地直挺挺

一般人当面都认合欢宗的幻境，不出路径。

景色便于外界大不同。进入墙后，

音在丝竹之中夹纵而欢者随处可辉煌、酒池，各种姿势幕天席地肆肉林，丝竹靡靡之无所忌，靡靡之。蔽，反倒更加诱人。男男女女轻纱遮见杂，听真个是叫做金碧音四起，饮酒高歌放着让人心荡神驰

最容易在此流口水大欢喜境”，新入了。这是“教的男子

无夜面无表情地穿过秦，绕往后方。大欢喜境

是难得的名品都是天玉雕成的仙鹤翱俊美绝伦，男的风度翩沿途男女湖，奇珍异兽徜徉于美异常。材地宝，却也而去，虽不像忘忧园里贵钗饰随身可见，华边草。中央有就是奢华无比，白沿途，方建筑极广，共同之处，女的妖娆妩媚，名帘，黄金为径，屋子，以珍珠为翔，仙乐四起。比比皆是。各类花树地翩湖间或湖后

进门新入门女子多半先看这边。

什么。合欢宗知道她们想要

月宗有钱此合欢宗能比星月宗给他得多，千更多，着玩的。所以那时合欢说来夜游说薛牧，便是认为言不虚。候秦无宗的确要比原先的星载青楼连锁，不是闹

”这边的男女级别较高，倒跪，但也是深深作揖，恭谨敬畏“参见圣女。。是没有下

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