侥幸能倒背如流，不书，以及诸子百家一五经略读，还有一些能理解皮毛，汗颜。些书籍，因史过仅“小子}}（.赢为记忆力好，q币，）”

，小子，是我汗颜好不些书籍，你能倒，住了。你背一段《大传背如流，给我听听。与百家的一：“那愣了愣道五经，一些史书》”还汗颜了好！老王让他噎

的孩子，一般少年时都他这样没有专人教导的礼记》。礼很少喜欢读礼记。记礼仪少年，就是王候贵族家传讲各种《，很枯燥无味，不要说大传》出自《

存在问题。但是王博文哪里知在。有的，顺着背，倒着背，插道有这个**u但对郑朗算什么花背，都不盘里，随便你翻就是，只要硬g存

…”背了：”礼，不缔其祖之所自出，以王不缔，王者其祖配之…

一字也不差，又考}了几篇，还是一字不差。}

何最后王博文干瞪害如此？”久叹息道：“坊言眼，良

姓传成那种样子可老百姓的谣传就是坊间。不是不显露过的迹，秋在花会，也展现过没有怎么扭转过来。的传言么差别那么大？这么好的少年郎，居然被一群老百，怎才能与字，春天在诗社，中

自己也要抢啊。想一想眼前实际事，再次叹息，晏学难怪郑州那个这一回可真走了眼啦！若不想一想刘敬嗷嗷叫，喊博文只摇头。士，你一生拨人无数，传言的少年，再又想到晏殊的是我后生，的少年，王是他先下手为强，

留一个人才。}}不考无论如何抬贵手，难得的一个，得面见老太太，奇葩，好好为大宋将来了，心里面琢磨，明天高你老人家

，文吏没有将书的不差。（.赢q币，）当然，背书这一段内容记下来，只写了背某某一段文章，一字

又道：“那么何以道？”

“小子于天地立志，为生民立命，为去圣继绝学，为是思之，又想到了一条，为万世开太平！”

段话实现不可太迂阔了，根本为也就是范仲司马光那种中庸理想好淹一生做的事。，变修养自身，作为。是好，了。所以有了张载的这力争，为有

皮一句话，就让焦里嫩。王博文雷得

自己想都没有。不然看想过。}}蛋大的孩子都在考虑这看，人家一个屁俺这一生算是白活了然后想到了一条，个问题，可

。”地拱手，道：“请受教恭敬

学无先对方很小，如面，能让他受出一个道道，在这方。了教果能说后，达者为师，

以万物“老子曰，天地不仁，为刍狗。”

万物自生待万物就象对不生自灭。的，对下爱的面还有一句话，圣人仁，以百姓为刍狗。天地没有仁慈也没有仁的狗，古代用来祭祀用的，用完后烧掉或者扔掉）一样，任，同样让百姓自待刍狗（草扎自灭，圣人

，儒家对道家不是很愚民家但用得不多。统治。可不能言。排斥者用的多是法，正好用来，无为嘛

“天地本无心然天地下面的：引用了一句，论述，为天地立志！万物，以生物为心，”生生不息，生化

“是！”

的理论，同时些虚无无飘缈的东西，天博了道家一，对这套理托在天地}}这也符合儒家的真上，而不是寄役物，使物不役，驳斥这论肯定很欢迎。义也驳斥了佛家以宇宙为心，以心地而成化万物，要追求那些虚身上。一讲就清晰了，不心的消积理论。王文本身作为一个儒生本无心无志，因此生生不息，无心这个心是寄托在万物身

地立志的本为天地立心立志，也就是为万物立就是一套标准。这义。为天

命与气命，两命皆不可用而不知，气命有所依废也。开显安身立命“命有理之，理命有所贞。”道，使民日

也就是保持理命之室；健康，合家团聚的出《汉武帝敬事些，包在这两句话内。西，气命堂”。}}指仰情操等是让居沧浪海岛，养九老之理命，含的事物很所贞，生命要保障，精一高尚的情感下，思想上的东多，从物质到精神生活吃饱穿暖栖有所指性命。说气，若要求更高神马。理命有所贞，，所谓天命全部包含神感到愉快。还不止这内传》：“方丈，也是指一个人的信，为高尚的情操，并且在命有所倚，理命有点，身体之阜百姓能

为民立命。是这才

王博文倒吸了一口冷气。

朗继续说：一学家之言。故为去圣继无，未得之传承北朝、隋唐，千百年，五代之时，道统摇摇欲没有管他而魏晋、南学，自两汉起，逝，我朝之初，竟“儒，郑绝学！”圣儒法光复上古，

，而是往，去，不是去掉去寻找。

来欲逝之说儒，何“非也，有孔颖达等大？”

“府尹，他们只是遵守，儒家？有丢掉这些各儒的就如上古诸位大贤的真义个人理解，直接去寻找越缩越逝。”圣贤，可曾长久以往，书法会盛否？只书法，之学方能百花齐放，否举天下皆学二王欧褚颜将圣贤发扬光大柳，则越去越缩，

……你还是讲一讲为万儿，王博文掉下了许多开太平。”就这一会汗。“这个，这个世

内圣为本质否？能，是，以外王表功”“府尹，儒家

”是。“

“然乃憾治道，有新方能开物成务，利用事多多。厚生，而非法家滋寄于圣人言，推陈出儒家只提及事。唯法为里，诚道？一直以来，，掷出政道，出政”没有开体制以儒为衣，

，儒家好，道家好。好，才是根本所在。好是真正推陈出新，才的时务之策时俱进，家也好，博采诸家之长的吸纳，坏的丢弃，与，阴阳，但郑朗不耻之。法家这是张载的本义

能概括朔学与张载气学段，也不一部。当然，仅说了这的全

涨，有道是随着和谐而但阴能转换其实张载气数很复杂，和谐阴，因此将它的积极一面释放出来。运行，有时阴消阳时候阳消阴涨。样他是从太极图受到的启发，认为“就象能量守恒定律一为阳，阳能转换为”是永恒的，，维持不变，

的一些观点，不过种儒学依然还带心主义这物主义了。大多数很接近有唯后世的唯

出新，还创，听在王博文没有全部说出来不仅要推陈再连话都造学术理论，使它能代万世开太，为生民立道，为去圣只听出为天地立志，平。替法家“政道”。耳朵里面，继绝学，为有要原来儒学上不能说了，后面一条但这一回

大的志气。好

文吏都在抹连记录的的汗水。额头

郑朗却摇了摇头，依是妥。”不思之道：“然小子

”王博文问道。原来的道会变成美好的花园。“为何？点爱，这世界将迂阔不可实现，这种道人人奉好啊，只要献出一

铎格、f�叶淋荐与收藏支持。ugudoku、席子敬的打赏。也感谢各位书友的推、hqy1974、叶oku的评价，感谢雨ps：感谢fu