有一些史书，以及诸子籍，因“好，侥幸能倒背百家一些书为记}（.赢q币，）”子五经略读，还解皮毛，汗颜。}如小忆力流，不过仅能理

汗颜好不》给我听听。”还汗颜了，小子，是我五经，一些史书，与王让他噎住好！老了。愣了愣道：“那你背一段《大传书籍，你能倒背如流，百家的一些

礼记。族家的孩子，一般少年时都很少喜欢读的少年，就是王候贵传讲《大传》出自《礼记》。礼记这样没有专人教导燥无味，不要说他各种礼仪，很枯

，文哪里有的着背，插花背随翻就是，只硬盘但对郑朗算什么，，顺着背，倒要在。博�里知道有这个存g便你都不存在问题。但是王

背了：”礼，不王者缔其其祖配之……”王不缔，所自出，以祖之

还是一字不差。}}一字也不差，又考了几篇，

最后王博文干瞪眼，良久叹息道：“坊言何害如此？”

坊间的传言么好的少年郎一群老百姓传成么扭转过来。过才能与字迹，可老显露过的，春天在诗社秋在，中百姓的谣传就是没有怎花会，也展现，居然被，怎么差别那么大？这那种样子。不是不

敬嗷嗷叫，喊是年，己也要抢啊。又想到晏走了眼啦再想一想眼次叹息，晏学，这一回可真想一想传言的少殊的事，再先下手为强，自士，你一生拨人无数我后生，若不是他！年，王博文只摇实际的少难怪郑州那个刘头。前

为大宋将来留一不考了，心里面琢磨，太，你老明天无论如个人才。}}人家高抬贵手，难得的一个奇葩，好好何，得面见老太

赢q币，）章，一字一段，文吏没有将不了背某某一段文书的内容记下来，只写差。（.当然，背书这

道？”么何以又道：“那

为之，又想到了一条，为世开太平！”“小子于是民立命，学，为去圣继绝万思天地立志，为生

张一生做的事。。所争，载的这段话，变修养自身，为力了以有了司马光那种中庸理想好是好，可范仲为有作为。也就是淹太迂阔了，根本实现不

文雷得皮焦里嫩。一句话，就让王博

有想过。}子都在考虑这个，俺这一生后想到了一条然屁蛋大的孩算是白活了问题，可自己想都没。不然看看，人家一个}

受教。”恭敬地拱手，道：“请

让方很小先后，达者他受教了。道，在这方面，能，如果能说出一个道学无为师，对

“老子曰，天地不以万物仁，为刍狗。”

，用完后烧让百姓自生自灭。对待刍狗（草扎的狗，掉或者扔掉）一样，不仁人也没有仁爱的，同样象，以百姓为刍狗。天万物就古代用来祭祀用的灭，圣地没有仁慈的，对待下面任万物自生自还有一句话，圣人

排斥，无为嘛，正愚民。但用得不多。统治者儒家对道家不是很言。用的好用来多是法家，可不能

”生化万物，志！生物为心，为引用了一句，论天地立以无心，然天述下面的：“天地本生生不息，地

“是！”

心役王博文本身作也符合儒很在，使物不役欢迎心的消为一个儒生，对这志，因此这个心是寄托就清晰了，不本无心无一些虚无的理论，要追求那。佛家以宇宙为心，以这一讲地生生不息，无心而成同时也驳斥了积理论。}这套理论肯定些虚无飘缈的东西，天家的真义，驳斥了道家身上，而不物万物化万物，是寄托在天地身上。}

也就是为万为天地立心立志，物立一套标准。的本义。这就是为天地立志

立命之道，使，两命皆不可废也。开显用而不知，气命有所依，理命有民日所贞。”命有理命与气命安身“

持高尚的堂”。}}指敬事包含的事物很多，从还不止这些，等思天命，也是命要。浪海岛，养九两句话内。指性命。说理命之室；沧有所居，想上的东西，气命，感下，精神感到愉快若要指一个人的信仰情操聚的神马。理命有气命有所倚情传》：操，并且在高尚的情穿暖栖含在这所谓理命，出《汉所贞，也就是保老之能吃饱保障，是让百姓康，合家团武帝内，理命有所贞，生求更高一点，身体健“方丈之阜，为物质到精神生活全部包

这才是为民立命。

王博文倒吸了一口冷气。

，我朝之儒法言没有管他，郑朗继续说学！：“儒”汉起，而魏晋、南北朝无一学，光复上古圣初，竟五代之传承，，未得千百年。故为去圣继绝之、隋唐，家之时，道统摇摇欲逝学，自两

去，不是去掉，而是往，去寻找。

也，有孔颖“非之说？”达等大儒，何来欲逝

如诸位大贤的真义，柳圣贤发扬是遵守圣贤“府尹，他们只，可曾将往，书法会，长久以越逝。”儒的个人理解书直接去寻找上古二王欧褚颜去法，举天下皆学，越缩，越缩盛否？只有丢掉这些各光大？就能百花齐放，否则越儒家之学方

，王博文掉下了许…你还是讲一讲为万世“这个，这个…开太平。”就这一会多汗。儿

，是否？“府尹，儒家内圣为本质，以外王表功能”

“是。”

有没“然儒家只提及治道，里，诚乃憾事。言，推陈出新，唯家滋事多多来，体而非法制以儒为衣，法为寄于圣人。”掷出政道，有开出政道？一直以物成务，利用厚生，方能开

真正的时务之策。。法家好，儒家好，道，才是采诸家之长，才是家好，阴阳家也好，博义，但郑朗不坏的丢弃，与时俱进，推陈出新耻之这是张载的本根本所在。好的吸纳，

部。当然，仅说了这一段，也不能概括朔学与张载气学的全

为阴，因此但阴能转极图受到的启发，认为，恒的时阴消阳涨，就象能量守恒定律换为阳，阳能转换出来。。一样，维持不放道是随着和谐而运行变，他是从太，有时候阳消阴涨其实张载气数很复杂“和谐”是永，有将它的积极一面释

儒学了。很接近后世的唯物主义依然还这种带有唯心主义的一些观点，不过大多数

。耳朵里面，只听它能代学上，再使后面听在王博文话都不能说了，出为论，推陈出新，没有全部说出来，还有要原来儒创造学术理万世开太平去圣继绝学，为，为天地立志，为生民立道一条不仅要替法家“政道”。但这一回连

好大的志气。

水。连记在抹额头的汗录的文吏都

，依是不妥。”摇头道：“然小子思之郑朗却摇了

“为何？”王博文道可实现，种这好啊，只要人人奉献出问道。原来的道迂阔不这一点爱，美好的花园。世界将会变成

⽵、席子持。fugudo𚉭敬的打赏。也感谢各位gudoku的评价，书友的推荐与收藏支ps：感谢fu感谢雨叶淋、hq格、974、叶铎