流，不过仅能理解皮毛倒背如（.赢q币，）”有一些史书，书籍，以及诸子百家一些“小子五经略读，还因为记忆力好，侥幸能，汗颜。}}

倒背如流，还颜好背一段《大传》不好！老王给我听听。”让他噎住了五经，一些史书，与。愣了愣道：“那你汗颜了，小子，是我百家的一汗些书籍，你能

年时都很少喜人教导的少年，就种礼仪，很枯燥无味，《礼是欢读礼记。《大传》出自般少不要说他这样没有专王候贵族家的孩子，一记》。礼记传讲各

背，插花着么，随便你翻就是，顺着背，倒背，都不存在问题。但里知道有是王博文哪但对郑朗这个**ug存在。算什只要硬盘里有的，

自出，以其祖背了：”礼，不王其配之……”祖之所不缔，王者缔

考了几篇，还是一字不一字也不差，又差。}}

？”王博文干瞪眼，良久叹息道：“坊言何害如此最后

可老能与子。不是不差别那，怎么有怎么扭转过来。郎，居字迹，显露过的，，中花会，也展现过才百姓的谣没坊间的传言秋在然被一春天在诗社么大？这么好的少年群老百姓传成那种样传就是

眼啦！想一想传言的少年，再想啊。又王博文只摇头。下手为强，自己也要无数，这一回可真走了一想眼前实际的少年，的学士，你想到晏殊一生拨人叫，喊是我后生，若不是他先事，再次叹息，晏难怪郑州那个刘敬嗷嗷抢

磨，明天无论如何不考了，心里面琢的一大宋将来留一个人才。人家高抬贵手，难得个奇，得面见老太太，你葩，好好为𞣅老

q差。（.赢书章，一字不币，）写了文有将书的内容记当然，背背某某一段这一段，文吏没下来，只

又道：“那么何以道？”

为万世开太平！”天地立又想到志，为生民“小子于是思之，立命，为去圣继绝学，了一条，为

。也就是范仲淹一生力争，为有作为做的事。可太迂阔了，根以有了张载的这段本实现不了。所想好是好，话，变修养自身，为司马光那种中庸理

博文雷得皮焦里嫩。一句话，就让王

可自己。}}人家一个屁蛋大的孩然后想到了一虑这个问想都没有一生算想过题，子都在考条，俺这，。不然看看是白活了

：“请受教。”恭敬地拱手，道

师，对方很小面，学无先后，达者为能让他受教了。个道道，在这方说出一，如果能

”天地不“老，仁，以万物为刍狗子曰。

象对待刍狗下面还有一句话，圣的，用完后烧掉或者扔万物就古代用来祭祀用灭，圣人也没有仁爱的，同样让仁，以百姓为刍狗。天（草扎的狗，百姓自生自灭。掉）一人不地没有仁慈的，对待样，任万物自生自

儒家对道家不是很用的多是法家好用，无为嘛，正排斥得不多。统治者，可不能言。来愚民。但用

生物地立志！”天地下面的：用生生不息，生化万物了一句，论述“天地本无心，然为心，为天引，以

“是！”

不要追求那些虚无飘缈的，无心而成化万物，本是寄托在万肯定很欢迎。驳斥生，对这套理论物身上，而不是寄托在无的理论，同时也驳斥东这一讲就清晰了，不役心身作为一个儒了道家一些虚合儒家的真义，了佛家以宇宙为心，以也符此这个心的消积理论。王博文本西，天地生生不息天地身上。}}这心役物，使物无心无志，因

是为天地立万物立一立志，也就是为天地立心为套标准义。志的本。这就

有所贞。”命皆不命之道开显安身立，使民日用而不知，气“命有理命与气命，两命有所依，理命可废也。

更高一点，身体健尚的情感下，精神感多，从物质到精神生让百姓命之命要保事天命，也是指，指性命。能吃饱穿暖到愉快。这两句话内，气命栖有所居，若要求说气命有所倚，理命有些，包含的事物很：“方丈之阜，所谓理命，出《汉武帝还不止这仰的神马。所贞，生一个人的信之堂”。}}指敬活全部包含在理内传》的情操，并且在高。为室；沧浪保持高尚海岛，养九老理命有所贞，也就是情操等思想上的东西障，是康，合家团聚

命。这才是为民立

文倒吸了一口冷气。王博

没有管他，郑朗继南北朝、儒法言。故为去隋唐，千百年，未得之起，而魏晋、五代之时，道统摇摇欲一学，光复上古圣续说传承，，我圣继绝学！”：“儒家之学，自两汉逝朝之初，竟无

去寻找。去，不是去掉，而是往，

欲逝大儒，何来之说？”“非也，有孔颖达等

以往，书法会盛否解“府尹，他们只是掉这些各儒的个人理去越缩，越？贤，可曾将圣贤发扬光贤上古诸位大的真义，儒遵守只有丢大？就如书法，举天下。”直接去寻找缩越逝皆学二王欧圣方能百花齐家之学放，否则越褚颜柳，长久，

“这个，讲为万世开太平。”就多汗。王博文掉下了许这个…这一会儿，…你还是讲一

“府尹，否？”儒家内圣为本质，以外王表功能，是

“是。”

以有开“然儒家为衣，法利用厚生，而非法家唯寄于圣人言政道，方能开物成务，新，掷出，推陈出出政道？一直，诚乃憾事。多多。”事滋来，体制以儒只提及治道，有没为里

弃，与时俱进，推陈家好，阴阳家也好，博采诸家这是张载的本义，但郑朗不耻之。法，儒家好，道好的吸纳，坏的丢新，才是真正的时务之策家好。之长，才是根本所在。出

张载气学的全部。这一段，也不能概括朔学与当然，仅说了

行，有时阴消阳涨，有，维持能量和谐而运很复杂，他是不变，道是随着其实张载气数”是永恒的，就象时候阳能转换为阳，为阴，因此将它的积极阳能转换到的启发，认为“和谐一面释放出来。从太极图受守恒定律一样消阴涨。但阴

这种儒学依然还带有唯心主义的一些观点，不过大多数很接近后世的唯物主义了。

论出为天地立志连话都不能说了，后面太平。但这一回没有全部说出来，听在术理来儒学上，再创造学继，使它能代替法，为生民立道，为去圣王博文耳朵里面，推陈一条不仅要绝学，为万世开只听家“政道”。出新，还有要原

志气。好大的

连记录的文吏都在抹额头的汗水。

是不妥子思之，依。”郑朗却摇了摇头道：“然小

一点爱，这世界将会变“为何？”王博迂人人奉献出种道好啊，只要成美好的花道。原来的道文问园。阔不可实现，这

4、叶铎格、fug各位书友的推荐与收藏支持。񹂋udoku、席感谢雨叶淋、hqy子敬的打赏。ugudok也感谢u的评价，ps：感谢f