”嵇颖与马仲甫张看了看高台上的那个佛字，又“这是怎么一回事？分不解大嘴巴看着空中那块巨幔万地问。}}
连韩琦都。富弼吃吃一笑道：“嵇转运使，使知。”马转运使当佛祖在保佑郑行没有向他透露真相，何况两，你们就个转运
的，当初设计时备方案，最验下，荷花被推「展要荷花必须知道真相才选定了这个金佛字。，这个大金佛字是预后在屡次试但富弼动。翅火神」翻，因为想有改至于其他的没郑朗是设计了一朵荷花层层重叠起来，没有做到，最后
金色，雾环绕，虽然就不过的上方月朦胧宜人，其实在色这种动。看到它的大真切。处却恍若雾里看花，水金色部位隐约的能见到四个金刚在闪，反而看得不色下，近处也许看得全荷花可以展现在巨幔中望月，又有但在部面貌，上层部分是氲水更清楚一点，但看远月时不时的氤在山峰上，巨幔已经绷直，能
然而近，还是能看到四大金刚的闪动，感。份神不过这样更增加了一秘离得
面的效果质量很差，不过对于这时代，下面是，然后大了起来花座便一朵莲已经足够。出现了。画是一点光，光亮渐渐白幔，白幔上先
动绽放，许多忠实的佛教徒地。花在布幔上缓缓移看到那朵模糊的莲热泪盈旺，一起拜伏于
马仲甫抓住郑诉我！”朗的手道：“郑知府，请告
了光。”“要有光，便有
样拜伏于地。道虽是儒生，也信佛，朗的一些底细，刚才差“能否说清楚一点，”马仲甫又说一如果不是知道郑也点与百。他姓一
郑朗附在马仲甫的耳朵道：“争的是信仰之战。”无他，
，马仲甫依然还不是答「」案不放手。
，这件事虽然我家家族人脉广泛，个交待，陛下与几位宰相一不会向百姓说出。”但会给你可以问他们“你
有可能，也似很好玩。虽然弄一个教主似乎也
宋朝将他大夫们同样很难受。这次调动。}}因此，不封活人的由来。也是统治者大封死人时间就会再不要以为赵祯好说话，十分尴尬的，士度决定宰相做不了多长是好脾气赵祯做教主，就轻重神，却不能祯会，也会对自己扼杀。做了教主与圣人，赵真想府的首相，那怕宋朝的正统的文人，这个分寸容受狄青做东关羽可以在捧成神灵，武制必须要把握。不然可别当真，真自己是
对赵祯说，他们会不会将真相公布于众，让会说的，正好富弼回去宰相说，那时候重阳辨佛几位几次神奇的原理让富弼带回去。估计也会忍耐不住他们做，将前后经过，以及这会早就传到京，上书进谏。对「」城，一些士大夫们，一一写在奏折上，决定。
打消。反正奏折一上，就会将一些人疑虑彻底
这个要注意的。
进其实已经开始有人了谏。
是不隆重阳节乃是秋天变成三天。吃重阳糕的习惯外重阳，除了有登高、开始有了，但还插茱萸、赏菊花，隆重的是第一大节日，中秋节天宋代上重阳节重日又订为小中点灯，初重阳，实际初八宫从一、，偶尔九月
赵祯在宫中设了一场菊酒宴。
了重阳准备茱萸之时摘采茎叶，杂酒与菊花酒，麦，不但假此两各种疾病，比如菊酒治米酿酒，密封置于室茱萸为避邪翁，因此在菊花盛开的寓意有避邪长寿内，来年重阳方熟、茱萸繁茂菊花为长寿客，阳九之灾厄，头风。平时宋人也为物服之，以消，还能预防
本来是一次正臣赴宴。开始宴席。赵祯优在宫中宴到，宴请大一句：“诸位爱卿，你法？”到半途，赵祯忽然待士大夫，不但重们对佛教以及寺院各僧也没有人想问了阳，平时也常常常的有什么看
仅一句，下面的人鸦雀无声。
但在前，早有一个人进谏。赵祯提问之
必须得快。到了京「」拱辰好一点，韩琦耽询问案件经过。城，赵祯接见三个人，所以返钦差用很快的速度三个间，还要赶到利州振搁了很长时回京「」城，王灾，主要
问完了后韩琦便说了几件事。
海外领土提扩张领土度”注定了宋，必须设立法南海路途，君臣都有一些想第一件事便是出来的，对扩张管，可想要经营很大的领土，不过“祖宗的制矿藏。铜矿，不能不朝内敛。这与。不是为遥远，已供给点几个无关，而是为了经营经查到几个
强将，缺少钱帛，缺用来铸钱，有大战来临，介也知道有何少了足够的铜钱，就银铜铁，特别是铜。武器，更缺少金都缺。缺少精兵，缺少仅本身是财富，可以如果有了足够的铜，不宋朝什么意义。是石
在那些落禁军来，也说了郑朗一愁莫是韩琦的看法，也西展，自己提城的北大战打响，可京「」一头头猛虎。这将，但让朝廷调出禁军的事。韩琦议西北是弱兵弱虽然岛屿上对付却是后的原住民，放在南海将事情经过说出直接说了。战斗力都知道的，放
表态。赵祯沉吟，暂时没有
明明，必须到这件事还早，现在探年带最后决定。铜，才能做回来大量的
事。然后韩琦说了另一件
。最后说道，臣也不知道。这才是富弼被调的，这件事先是赵祯提出来知，但富弼渡湖回京「询问一荷」城的真正原因，连郑朗也没想到。的原因，韩琦很郁闷
些所见所闻佛教，寺条。，禁止僧尼能容忍。然后又结交权贵征田税，妇人室闱不肖弟子的正统的士大夫，控制各州府僧别是这一点，高利贷，兼并田地，接着韩琦又说了一他视自己为最院数量，田地数量更不恶，特发放禁止僧侣出入。一共是十二迹。进了一谏，劣事尼数量说了其他的一些进谏僧尼不征丁税但必须，
比郑朗做得好。
到”全国。郑朗“没有府，也“没有想量经营供朗压想到”用国家的给点，郑佛只是一州一力
赵祯又默然。
少百“陛下，寺院少税务？寺院一国家多姓的负担？”年的香火施舍，一增加多琦又说了一句：韩的田地减少年侵占
。两个问题让赵祯脸色阴沉这
君不亚于在江东的范仲淹提到钱，数欧阳修、苏东坡等更不及之。论那一个大臣量包拯不及之，士兵就有多少士兵。一这时候国可赏，以宋朝的数想要多少人口基能是满朝少罢了，稍有一些良知，眼睛，只要数量多，无。韩琦不及之，臣中最关心的那个人，都绿了。并且对百姓，就是钱，不是兵，有钱人赵祯有可家最需要的
祯还是不作声。然而赵
是他做事缺少锐气中庸学，全部磨平便宋神宗看到他这位伯爷不是恰是他们至于后好处是赵祯不喜欢这种不完美恰朝是宋朝最好的做得不完美。}}来。要感谢诸位大臣，赵祯折腾，光。但坏处辰主政之初诸，怕麻烦。以了，逼，有可能赵祯刀阔斧。按照郑朗的西夏之生平带来的心灵变化的生平，果敢的大位大臣将赵祯锐气一起因此
，但韩琦没有气妥同。慢到赵祯批准的间韩琦上书很少没有得大的多，又立即离开，比起以前的上书，两了利州。京「」城，去落实到具这是这段时，性质截然不慢来吧，体的实处谏显然事情重
。赵祯这的进谏还是有一些影响朗。天也在宫些远在杭州的郑中反复思宴，赵祯又忽然想到考，今天宫韩琦
下之大不韪些，可这份情谊还是谊如赵祯也渐渐成熟，情，派人到京「」城专动。离得远，郑朗所料，变淡，郑朗冒天门斥责石介等君子有的，特别是诸多君子怦击自己的时候的做法，让赵祯很感了一
及隋炀帝、唐太宗，因此问了一问。。心中隐隐有些担心，帝，知道解佛不及南唐后遥望着南方，他文以一个儒生身份与群僧主、宋徽宗，武不但不是一法会有多大的困难郑朗辨个没有智慧的皇
，也要等待杭这问，有的人已经看到言一赵祯的言。就是想发州辨佛的结果。得突然，还是没有人发松动。不过问
开始！辨佛
莲花开群中也走了，郑朗从人出来。一朵大
朗。看着郑敬畏的眼神许多百姓用
人会不会亵江杏儿在渎佛祖？”“娴儿，官人群小声地问崔娴：
她信佛，也知道郑朗这些安排，的。心中总有些怕怕
对佛祖的，而是针对各杏儿聪明，想得也远“不，丈夫这次安排不是针谢官人，”崔娴低，是亵渎佛祖，佛祖应也不会怪罪。祖当要感声个佛教不肖弟答道。她比江子。即便有佛
娴一想就头痛。不过那些佛经，崔
还要看丈这些装神弄鬼少佛经。不是记住，夫这段手段，能不能辨赢，的手段是辅助时间是要弄懂它。能读懂多
，坦然的坐在那个大个小高台前郑朗已经走到这佛字上。
一个和尚怒不可遏，冲什么资格坐之？”上来喊道：“你有
”“为什么我没有资格？
“你不是和尚！”
在哪里孩子哪里没有佛，让我坐孩子便反问一句，请有佛的地方撒尿。小进入寺院问和尚这句话的，但一眉头直皱。}}果然，问大师，哪里撒尿，有一高僧看你，，尿大多数和尚高僧听到后，郑朗说道：“急，正准备在佛像下没有佛，我到没有佛的地方撒尿。现在我问很后大声说，你不要在到，一个赞成对佛经精通的。”些请
僧已一句，就让“善哉，善哉经，”郑朗仅许多高放下准备辨佛的念头，合什宣善。
和尚哑然。
人相、众生相、寿者发阿罗三道：耨多藐三菩，实无有法提心者。”郑朗又说相，即非菩萨。“须菩提，若菩提有我相、所以者何？须菩提
就不是高僧。”道前，在老和尚头上摸了摸说说着站起来，住持云若面为你是高僧你是高僧，可你真以，那你，说来到昭庆寺：“人人都
这是一个禅机。
有一种名为发心求？须菩提，实际上没自金刚经，说如果上正等正觉者。无句是来萨执着我相他相众生相菩什么呢长寿相，就上面一不是真正的菩萨。为
的，因为菩言？一个高僧的名号生无寿众者。这是佛教的基所以真正的，广大的，一切都不来高僧而白，通俗一句，萨与佛祖一样是空灵的本教义，如果还贪恋菩萨是无我无人无着的，一切都不住一般人难以明，何
能吭声。光脑门子被郑朗摸了几十下，还摸得不云若老和尚
生，灭度一切众将产生巨大的影响。的辨佛会灭度，那么将没众生，但真将一切众生天上若真正被剖解开来，有了下面这一句。，在这句被真正灭度担心的是另一件事这是很矛盾的一面还有且他对这生已，而无有一众生有一个众生一句，我应灭度一切众并心中最灭度者。这才句，我应当灭度一切三。但这一句话
和尚，还是高僧滑，手感一次摸大郑朗摸着老和尚却是错不错，我长那么大的脑袋瓜子。”声说道：“老和尚，不瞠目结舌。郑朗又低的脑袋，很光很好，旁边的人看了还是第
“你！”
道：“老和只是还佛教的原来面貌，，我也不是真正灭佛，么？凭空中这个布能不能弘扬尚水做什教再这样下去，还。”再次低声说真正的佛法你跑来趟这个混幔，你们能辨赢么？佛
，见有几个，这个儿还到昭个老和尚，对他十分中调查做了点化。郑朗庆寺烧过香敬仰。所以云若就是其中一个。}，若说真正的高僧，能上郑朗眼的没，这个老和尚还是，深居浅出过这}杏儿与四不错的，平时粗衣布麻提前郑朗派人做了暗
”“你不是真要灭佛？
，高台上的佛字也在着理。石头是佛是宇宙运行的至马上不是高僧，会渐渐相。但我不刻意求成你皆以有佛性真佛。当然，，儒教你今天来此，最少耽搁“灭什么佛？去，？佛便是宇宙，。去吧，一切皆是佛。为什么悟通了佛便盘入魔道。”此金刚经说一切贤圣，：“佛说人人皆已经高了你一筹天地间的至无为法而有差别”郑朗忽然大声说道理，那么我也成了失误了你数是佛年的修行很难。我在着相，我是佛。如果我以儒学是佛，你真佛，意境上。再执迷下是佛，因，你，祆教是佛，
云若脸上阴晴不定，忽哉，善哉。”然舍什道：“善
念完后一言不发离开。
为郑朗几句话，或者了。气不及重显名气大，让郑朗摸了摸脑袋瓜子名的但也是杭州有许多人愕然，云若，就这样离开高僧，居然因名
摇了摇“郑行返回高台，是佛道？”头道：看着不远处郑朗正重新富弼叹了一口气，知，你点化的是魔道还
化？”师让官人点睛，惊奇杏儿却睁大眼儿，是不是云若禅地道：“娴
偷乐，丈夫开了一个好头。“差抿着小红唇不多吧，”崔娴
有异议，我再问士？”了，如问题，我大声说道：“佛祖郑佛字上。各位高僧们，为居也没有出家，但什么于高台有异议他，皆能坐于朗重新盘坐不要，只是有没上，不是高僧，说人人是佛有堪悟的区别。果我能坐此，你，一个
经义。，因为他们想到了和尚脸色再次一变有一个的
应说法，令无，我做不成的居佛回答，道：“按照；获无所畏，降魔劳怨藐三菩提心。”此，我不谈儒家，如果家修佛者。那么这郑朗也没有指望他们量诸佛，深殖善本；得维摩诘，为诸问病者如名维摩诘。已曾供养无生个居士能做什戏神通，逮诸总持耶离大城中有长者士是指在是佛法，所以谈佛家忍，辩才无碍；游…如是，长者，佛教中无家理论，居士是指有德的居士，皆发阿耨多罗三按照这个说法善于智度…才而隐居不仕或未仕数千人？我念一段的人，不过今天来义。尔时，毗，么呢儒居士哪。但来此我说的；入深法门，
是维摩诘经里第二品。
，仅次于金刚经。维诘经对国家佛教影响深远摩
老，这比第一个空断更高明，，随其心净，摔倒的化人是若菩萨欲得净土积极太太不用担心，至少扶一下净土净。那么社会也就美好了，当净其心人。的心灵，只有当初佛祖提更加想要净化社会，必须净则心灵变美好了，出来的
心而不能强关怀人间。普的思想，调慈悲普度、利生济世、小乘有慈悲第二个强烈斥责了
，一共十四品，品，，因此郑场。佛是，自第二出此经主角登但这本佛义很长出家身，在若全部背诵出来，会是释迦牟尼佛演出。方便波罗蜜中第七波罗蜜罗以波教主，必须现。不是让路的方便，是所以又叫方便品。仅背了第二品家也可方便法的方便法门修菩萨朗道的一个法门。第一品修行成佛，这就是佛蜜是十以居士之身花很长时间
商所以第二品就讲维魔居士供佛弼一努嘴，衙役开始财产周济穷人的，读到这一句时，，不是用来发放此经译注。在读此经，富郑朗刻意咬重了去的，也经富有财产，但用这个如何方便背。还不够，听到郑朗
浅白越好。译好后，郑，每本经书刊印了了此次辨佛会，郑朗书。后后花前前口语化，越老作交给了司马光，因百姓看费了几千贯。百姓为要给给马光译成，郑朗要求司译注工总之，为不但有维摩诘经两自再次重新朗亲千本，无偿发放，还有金刚经等修改。
吃好的喝好的，但以修行清净，有六居士也有妻小，但常籍亲，但不为世着喝酒，也串门子，上到皇宫贵族下到武士百事牵警示姓，但是为了什么什么，但以佛法为正宗，。华禅悦为食，制，穿贵，也涉及外道与世典书也出入青楼，是为了世人淫欲之过，也更以庄严着称，也
好好，大好，太好！得悠然大佬听群有钱有势的郑只要朗向，以还是不错的往，这样的居士修佛，能喝酒，能就能成佛。好，结交权贵，能狎妓，后在背诵，让一心中有佛
教无数条戒律太辛苦了，一般这才是维摩诘经的高明响佛教的普及。于是出，第二世俗化，持着佛人不容易做到，影出家之处，第一便于入世维摩居士。现这个
忽然百姓又传来惊奇之声。
时巨幔随，此莲花座上的场一起抬头变着郑朗开始的巨幔坐于下来朵朵花瓣，向高巨幔上飘讲经，画面再次改看着天空，出现景。又从祖菩萨大罗汉盘中然后百姓台落去。了无数佛
一大姓伏了下去。半百此神奇的场面，看到如
富弼哭笑不得。
探视我吗？郑朗身讲经。其时，维摩宝相庄严”，继这一段没有背经，而是道不会派人瓣，不过郑居士示病在身，朗“心中思付，慈悲心上也披上了朵朵花续在背诵，但下面切的世尊难
多罗尼子，议论第一，天眼第一的十大弟叶探病，样是着相，存了念头须菩提，长这一段为了下面的内容延子、帝释、大梵天、四子中求，殊菩萨，文殊菩萨说，一起，必定会有精彩的知道因此揭过没其多天人请了，只好请菩萨，弥勒菩萨、五百罗汉以一是着相)。又派十大弟随文贤菩萨前往。然后以苦行著称的大迦彻底众子中解空第一的对论，于是八千念头，佛祖便的来历。够，不能胜任。最后与居士答对不容易，不不过渡，但不大好。同行。佛祖无奈，他境界离维摩居士相众的优波离于义理的弟子富楼那弥打倒佛教，一大通话，总之问答，构成了这本佛经！也是此经最大的破绽了，持世菩萨、子善德，皆喊德行不文我只能勉为差太远，没有资格探弟子摩诃迦旃听，这下好也自天王等。郑朗不是为有提。居士刚一存这个探病，舍利弗说了了过佛祖请病(又，密行第一的罗睺罗的十大子阿那律，持律第一菩萨、大弟菩萨、光严童子、一的舍阿难。一个个都喊难。于是前往。在座的利弗前去及哪，这两位高人在堂弟多，佛陀于是派智慧第闻第一的。接着到了十大弟愧不如，不敢去
为自己是圣人，所以真不会念，即正的圣人不会认非佛法。真正的佛一法的观是佛，真正的佛法即佛法者个佛一句，所谓认为自己到存在，那已提非佛法。如果有还是着相，金刚经中经是着相了。
然后东西就是一桶水，子倒过来，一下子，看山不似一个似山，就这样n遍是所谓的佛经。看悲催了再看又不似山，看倒过去，用看山似山山，看山还似山，儒顾亭少般人不要看佛经，这一个是满的，一个是空)。循环下去，才因此清朝大后方晴的林说过一句，一惑(至的，一下来比喻，看山似山叫午得越多，越是迷
维摩诘经比但相比佛教的了下乘。刚经更金所谓境界，维摩诘经落进了一步，
做，什么菩萨、弟个心，连弥勒菩萨是为，只要象维摩居士那样他。为什么子、罗汉，都不如这个最牛的居士故事寺院呢？诸位，利化养也不及你！济世吧！只要存了这，而要出家做和尚呢，要供郑朗之所以说这一段了揭示一个道理，不是讲
这种思想对于寺院来说，要不要命？
朗讲完佛祖？”切地问道：“郑施主，请问你在心中有没有一个大和尚等郑了这段后，急
说出这种话。能算居士，就没有权利你在家修行，但你心中没有佛，不就算
也能说有理。
，这些百哀求……还案再次一变，人突然握可众着几个可怜的普通百姓和尚问完，巨幔上图略有菜色，一个个姓衣着简陋，脸上再次喧哗在魔掌里挣扎，在，随着这个大变成了一个地狱的站，一个巨大的魔鬼狰狞在地狱中狂笑，巨掌上
这更要命了。
，巨幔上也换成了天空中的巨幔出消失地狱魔鬼。和尚辨问时，马上花瓣瓣撒下来，但到有花只要郑朗在说话，现佛祖的场景，甚至还
吐血。和尚想要许多