了一句：“郑诳语，请问你心你向来不打施主，中有没有佛？”“你，”大问和尚忍住怒气，又
修的六一居士，用在佛也翁与称为人士国后意思多次居士教里意思同意思更广泛，一些道教居士这一词郑朗草有道之士。}}更严文中意为家长，或有财产，居家过三归五家的佛教徒，受称居士，还有一改变。德高望，比如李，其实它指的白的青莲居士，欧戒。但到了中重的草诠阳之士，或者天竺第格一点称呼在三等毗舍族中的富些文人雅士也能释样也很多，梵
能这个居士就不仰佛教，否则郑朗称为佛教的居士。可是最起码的一点得信
会是无用之功。推翻这一点，郑朗刚才所做的一切将
尚敏郑朗向进行追问。信。所以这个大和锐的抓住这点某些出家人说的人不打诳语，来言出必行，比郑朗可以打诳语，只有出家话更让人相
忽然天空，去！”音，大声喊道：偷窥吾等法身中传来一声金钟般的声“尔等大胆，居然
上传来的。就在布幔
跪下，但有少数人相信。大多数百姓不
还了避嫌，自人得知真相，知道这是的郑氏问过一回鬼。为造成这原因主要是郑朗自己，他在太。民间还有古怪格物学。更己主动将真相揭开许多古怪的传平州说，不过也有一部分
像与这，讲解。于是不相上面画了原理的草图有一些人虽然写了，中挤啊挤的，的，那个小孔成。个可没有几个人能看懂里种种来到后山百姓还去过太平州看过那个物格院了原理。还有一原理悄悄从人群难度更高。不过奇迹，想到大约是郑朗做了一些手脚，特别是，布幔上成像也不同，信，小孔成像的密室一些
仲甫。借着月光反复悠的西北风往花站在高台附近。的嵇颖与马下撒落普通的铁皮子，上面看，包括不知真相近，将地佛。}}不过有的就在高台附上的金片子捡了起来观瓣。若是有人通的看了看，其实就是，大多数会落在更多的人在关注辨那个巨幔顶上，借着悠镀了铜。花瓣也是普
。很是普通
，巨的，也让人想不站在关健是怎么这块巨幔顶上，休说人幔如何绷直明白。
是好奇。也不潜入后山的人正是抱怀有恶意，主要着这样的心思，是全部是
而言，其实也光射到巨这座山峰有一些人十分熟让这些人一个个只有西之上。但接下来的一不高，但悉，说高三面环悬，攀登上去幔吓得不敢作声。似乎是南方向人才能。向，看到从地面打上一柱于是绕道西南方峰是指武林山幕，
，是四个巨大的金刚问为什么领四大金刚肯定子有的。得更清楚，不是影中提着巨幔。立在天空金刚能立在空中，这点本正面巨幔金色上方是子在动，到了后面看四个金刚的影不要
拜伏于地，吓得屁滚尿流，连走路都看着这几个高达数丈的走不起来金刚，好山。了，况且登，一个个一起到峰的西南方向不容易绕
与士兵，走出人群。来，带着衙役郑朗只好站起
凡道的神仙，按俗子见到他们，郑朗姓被金刚这一俗子所见。如今法身不喜部分的百照佛家的说法，孺率领士兵将后山包也是在看到一，可不喝，吓刚不是佛祖，也是得得跑回来，依命行事。夫他们没有本身，但有立即吩咐祖仲伏在地上一动不动是寻常的人凡夫，将围的人群驱散。四金法身，还是万千的法身
但究竟什么原因，天知道了。
起更大的喧哗，喃喃祈祷。，人群中却响郑朗没有回传递下去将这伏了下去个消息来巨幔，许多百姓重新，然后敬畏地看着那块，一个个迅速
弼：，又问了富马仲甫拼“那四个金刚命挠头是怎么回事？”
弄得他腿软软的，都去。想跪下
富弼不回答。
”好低声在他耳边说抓住富弼的手看你有没有本事过段时马仲甫用力的他的：“是格物学。我，富弼无奈位相公哪里得知。，只间从几能说这么多了，其只
这算什么答案。”“
和尚们，富各个他嘻嘻一乐，很解气。弼看着场中惊恐不安的
，看我信。”着和尚，答道：“场中，继续坐于高台郑朗这才走回这个
“不可能！”
何“我问你，为佛？”
“佛陀也。”
“何为佛陀？”
指大彻大司，觉行穷满的人。”“释迦牟尼，也可以
接受了营养，恢复体能。但过了六年“那我为六年，每天天。”，到，牧羊女供养了他理，于是出家修道。当时那皆不是道，又跑可释迦牟呢？释后在菩萨树下禅定六信雪山苦修了还没有找出真尼认为天竺有各种各样的修很认为这样苦修也。然什么不相只吃一个干下山来到恒河边办法果，饿得不迦牟尼放弃了王位，好的乳酪。释迦牟尼不是成人形行方式，
成佛的尚，但引来一片大故事，郑朗说得很简洁善哉善哉声。和这就是释迦牟尼
尼在“我再问你，释迦”牟证的是什么道？菩萨树下
想这么多的。，尼本的努力。当时释迦牟尼，郑朗会用嘴巴子让人，还有后来者如果大和尚敢说他落荒而逃。}}佛教佛教万律，仅六天的理论是一步步完善悟的也只是佛教大起来，不但释迦牟纲，释迦牟尼不可能千经律论，还有无数戒
缘起性空大和尚答道：“。”
“不对，不仅是缘起性空，，一切变物事物事，没有常住不还有性空缘起，存性缘起就是世间没有独”郑朗怕老百姓听不皆缘合所起。”明白，折过头朗声说道：“
其那一天人类自己折腾行星，可产个环境，造就级低得不能再境重力空气，机率都成了是不是很熟悉，高里这个高级智慧生物高级低。有这他道儒里也有类似的道人类合能有多少？不要说的环生，就将自己理，就象生命，就是类似的机率同样低智慧智折腾完了，宇宙地球得不能再低。说不定绝种。地球，宇宙里有多少巧慧生命的
这就是缘合。
一些官员无常开，来用，这就喜欢将过去的东是兵家的言论，其实的。就是不住性。宋朝的环是不对水西当作法例来搬境与唐朝样不样？兵无常势，这
佛教也未必。这就是郑朗往大里说，必适用宋代，元代过去的在与时俱进的道理。适用于现在，过去的儒中庸书中说的教也未明代
改变后面的果，想要拥，两后面释迦牟装的越少，所以啊。所以利盘陀伽的事？”这个周一东西，空的越多装的东为缘起，放下拳头为性空，道家也，众生皆有佛性，不能有。通俗一点又成了们的果。也许我在才造就今天我牟尼所悟的大道知道说过类似的言论。因此起性空，还有性空缘起“因为过去的种种还要修行这里一辨，已经改变许句话，人人皆有佛性说自性不空就句要联不但人人可了四个字，命运。前面的因在有后面的果，我们说。}}大和尚，你仅在一起，这才是释迦不仅是缘多人的的因，想有便要放下以成佛，连狗也，口袋空了才能装，握紧拳头继续说：今天的果，西才越多。相反越满尼在证道之初又说过可以成为周利盘陀伽。诸位知道不
大多数摇头。
在山下，便甩到罗汉墓，拂尘去垢，你我他，得。断除无只能看到五百年以成)下吃大佛性，众生都有佛性前。，所以与逃到一个罗汉墓我前世的墓，，他念了在里面打坐，他在后面一指，的佛，你说我相不正阿难等人让他念扫帚山的落荒而逃，好佛，不但不会念经，佛不能证狗转世的难不准，于是在他拥有很大的答曰五百年里此人以后听到后出来问况且是人。为什么如便相信？”，条狗，在高山的吊足佛曰，你们扫就忘了帚。但此呢？因为人人都为什么不收留他，郑朗说：“此人出家时楼(天竺这个罗汉墓正是皆可以成佛。这样，尾巴一甩，将这个大山门外吵，佛内，却看不到了。连一条狗都可以个大便供养了我与佛无缘。？便将山推开有我有缘。因为是是一，只因烦恼无明覆它用这神通，一次魔王将佛压，阿前有人如厕，掉到它尾巴盖，因此上，吓得所五百年前他是什么吗，笨得无比，厕明
大和尚气苦，这样的佛不是佛陀，而能不相信？是众生，人人，郑朗怎
但百姓对大便也能供多人感到愕相信没有在一起在询问周利盘陀然，用郑朗所谓的相信不意，相反，养啊？伽的事迹。还有许
”白，与我辨道。郑朗叱咤什么佛！“去，连佛都没有弄明
龄女郎幽幽地问：“高郎，那四金刚吗？”个布幔后面是真有空地的边角处一个妙
相信，这是那个小子。！”青年人不屑地说装神弄怪的把戏你也“
座高达无法立在空中，况的立在空数丈的金刚塑像。最少影子能看出来，布无根无攀的也两人挤在东高挤到，庄严无比晃动的西侧山峰下么北角，离高台近，的。十丈夸张了它们能达数丈，一块纷纷传}没有办法，可从那但正面被金色布幔遮住，是立在空中？”且四十丈中。}言，说四个金刚高达回来的百姓“为什看不到女郎问道。在，只听到一些
“你还在想他。”
君的自有资格想如今……”中的一女郎看了看高台人，这句话终没有上的郑朗，又看什么你不相信我，脸幸福状的江杏儿人家，怕伤夫尊心。了看说出来。我那“高郎，为群
不后悔？但心中怎能
…当时她不可能想到是想到，郑朗身上。的，就当时…也未必能附身于彼郑朗若当时，
想到。了一些事，却是，又做郑朗没有不过两个人来到杭州
足，不能挤青年人继续说身于与种种手段，我们还能不能旦挤本领，这是现在，他他有些旁门邪道的宋朝呆下去。”岁数还小，资道：“也不得不承认，身在历不于两府，以他的小心眼两府。再过几年，他一
黯然。女郎很
个举人张“西夏没有传言中那元吴昊是一个落第么苦，的士子，我还是一作为？”呢，为什么不能有所
昊那样伤吴能逃到外国避难，但不能象张元将他掐这句话能活活这个本事么？死害自己的国家，自己的同胞。不过你有，不管怎么说，如果郑朗有神通，听到
女郎开繁华，可离有答话，嫁鸡夏，她心中难以丢舍。的宋朝，投奔西随鸡没
那小两口在说悄悄话，更小，没有他不会在意。倒是有许多人关注。两人声音人听到，还以为是一边郑朗几个妻妾
江周利盘陀伽真是狗转世的吗？”杏儿也在问：“娴儿，那个
过一些。”利盘陀伽的事我听到“周
郑朗说得正好那个大和尚娘子，说来听听儿与环儿”。“大哑口无言，面红耳赤退下之时，于是四好奇地问。被
迷惑的根本。于是在难看他笨痴这三毒是轮一天他比丘，盘陀伽被，使自己免比丘就在给孤独园要阿也打破了垢，智者弃之；尘垢的顿悟，使盘陀伽。”。就是这么一个简单扫地一边能思考。偈颂他也这就是诸的一个偈子，尘是执着佛祖，我怎么才能摆脱难替盘陀伽出家。阿我清楚的看而非泥尘，我看见了，得不同层次的开悟陀最有名能熟读教示幼童，教了他一个简终于认为太笨，只好住业障，一边做事痛苦。盘陀伽就问到的予邪恶的思想，众善，这个偈子就在他心场的人是指外在的尘垢还智者弃之；伽谦卑纯净的心骄傲的婆知道，甚至也记不住，后来记久了这个大师天生很笨，他到执着偈颂，诸恶莫做迦牟尼来到舍愚笨的盘陀伽放声欢呼根伽很伤心，将始就是这四个字盘陀伽见了。这使任何人哪里？以这种，扫垢。一开沉思到一个问题记不住。盘陀笨的扫庙僧在不知不他根本不本记不，实是幼一边记住两句话，拂尘、嗔与两个在附近。他哥哥劝他佛、正命，则能。说完后让盘陀，全知的佛陀洞悉盘陀候说的，，伽勤快的打扫寺院，的。后来他成为佛的**罗汉之一，一就出家为垢，什么是外在的尘垢哥哥却很博学聪，什么是内在为智者；自夸聪明者，所以这一世要受事与官人的尘垢，奉行，莫执自我缺乏智慧的，头亮起。这瞬间免于伤害、烦恼，，使一万两千人同时证领悟回的根本，我的业障在，，正念、正知而非自我幻象与一切是无明，此外无他稚笨者卫国讲佛，哥哥都这单的听到的故。实际上佛陀什么时与出家人自知己为幼童者，宁子，一边告诉了佛陀，佛陀好释阿难没有同意次盘陀伽教十二帮其他比丘擦拭鞋子来去求阿难，行禅修。忽然有“我略有些不同，说没有想罗门学者，无情的之赞，是指内在的尘偈这个得，但清除想到了佛陀疑难明，正；智者清除此污垢与障碍，即得解脱过了很久，他们看到一世是一个过度垢是嗔恨，泥，佛陀说的尘垢对他说，因为你上觉中一边做杂务一边进方法，这位最愚痛苦。佛陀说，宁为智者所轻，也不受抵毁其他学者教义
动哦，”四儿激动地说“我好感。
不及，如何开悟？，是传过说，不能当真，真，连自己的小女儿智慧也，这个问题与丈夫也做笨到这个地步交流崔娴笑了笑
不能执着，更不能作恶信徒心灵要纯净需要这个故事，教导心中的杂念尘念，不能痴，时时。清扫，不能嗔当真，佛教，要知道开悟的故事不
但官人不是说他是狗转世的吗“？”
人说起，大约天。”汉罗则场中这么多高僧竺有这个说法，否不会让官人侮蔑一个得道的大有听官“这个我倒没
小嘴唇偷乐。完，又抿起好看的娴说崔
能。这也是一种本领这种变态的记人前来，恐怕万万不忆力外，想找第二，除了官人
，巨幔稍松朗狱，轮到郑朗说话时就又有一个了莲花。让有的大和尚了一口气，不然和尚走出来，刚才郑轮到自己说话时就是地面换了换，重新换成与那个和尚辨论时下去了。上画是佛祖，这没有办法辨
到。很想，时间差跟不上倒是来，无法做郑朗
主，盘陀伽罗汉是无陀结了佛大和尚合什道：“郑施缘。是人不能做事，也与佛”便是一陀不好的物果那样，都成了佛。心供养，无相供到无心无相，如养，所以即
头。这又是一个禅机，郑朗点
照佛教的教义，大和尚说得很有理。不反对，按
来，成“故弥勒佛弃国捐王佛。”供养自在王如菩萨成
。，但是人就人真用那种一辨是狗能用大便供养佛祖不能这样做。这又是糕了。后，以后全用一些莫明其妙的东西供养寺院，那就糟东西供养布施寺院，不也不得不辨，不会有过让百姓深入人心
朗也没有低估此次佛的难度，不过上转，郑在喜的，问：是净土宗？”供养郑朗布施与很欢辨“你修的
三十二以又叫净土品到第彩，美果，音声，花乐，净泉，香气乐世界的美丽庄严，陀经定为世修福吧多内容描写阿弥陀佛极所宝树，宝石，光无量寿经为净土首经，这经，净土宗雨等等宗。园。乎用了一半这段来历出自无量寿，就能到光明将无量寿经、净土三经，因此这本经书从第十一观无量寿经、陀弥，花品几。的彼岸，也就是净土乐
郑朗对宜娘说的一段，正是出自其中。
弟，为什么不能看无量寿经主能？”大和尚从容地反驳道。是佛门以儒生的身份辨佛，我施子“贫僧不是，郑