“元直？”

，自己坐下道：人同而不aoshu8.同久别重逢详。”？”赵行德经历中堂，但对待曹良史的态度同，小“赵兄炉上烧水多良史落座，自，却仍然如“‘君子和而曹的正巧。（w.p良史却有说，伸手请心无芥蒂，他的脸色苍些吃不准了封家书，麻烦曹砂壶放夺帅之事，不可能com_泡&惊疑不定，他沉吟未语，赵行德也未般，反而让曹良史心中笑道：“曹兄来些心得，要请一起参一夜未眠书&吧）”他指着桌上一封书夜剩的残茶泼了，将紫不的好友一将昨在己，迟疑道：和’，赵某正好有兄派人转信，“这一交给内子。”曹赵行德闻声站起，白，眼皮浮肿，看似

：“有什么话他开口便，赵兄都讲出来吧，曹良史本有些愧意，便赵行德积郁、“此反而倒比心中反而一松，料想羞辱自己一番，如小人”，某洗耳恭听就是了要好。曹语中，要以言曹良史神情亲切，心中却怀恨。”于道“君子”点点头，叹道

拍额头，笑道，“昨、‘小人’之语，道，“‘君子’、；转过身，看着曹良史出于《论语同心得‘小人’之不曰，‘君子喻于”赵行德行德站起身，负手走，不悦也坦荡荡，小人长戚缓缓及其使人也，求备“今人所谓‘君子’以来，中国独尊，见诸《论语》，自向上向善之道，和而不同，小心，可圣贤教化千年冥想，终于子易，‘君子，还请曹兄，不过，这不以道，悦也道‘君子说来话长了，”赵’。君子多，甚至每况愈下呢？义，小人喻于利’矜而不争，群而不党悦人也，器之。小人子不比，比而不周’，只不以’，‘君子周而难事而易悦也。悦之虽人同而不和’，不吐不快“多谢曹事而难悦也。，‘儒术。按理说，人皆有上为”赵行德汉戚’，‘君一到窗外，看着渐渐兄指教。”》。夜苦思；及其使亮起来的东方天际，何仍是君子少而小人焉......有了一点，世多

色。的疑露出浓浓：“元直有话请曹良史不禁点头道讲。”眼中流

正题，竟，先水壶提，一时茶香满室，才继续道：“昨小人？晁兄，若不弄清真有行德点头答应之木啊！”夜苦思冥这个问题，空言‘倒入两人面把茶水前的茶盏中，方人’，便备，谁料赵行德引经他本已做好被痛斥溯源，弄清楚何为君方才无源之水，无本子’，‘小是问，又像是在做戏。赵据典一堆，还未切入君些像是研讨学的准的水浇入茶壶子，何为起，将半开想，还是要寻根

何为‘君子’，何为耐着性子，问道，““那赵兄说，”曹良史‘小人’？”

“举等典籍。‘君子’，和‘小人语》所讲述语》所述‘贤千年教诲，世上为何毛麟角，而小夫子在《人如过江则，行德‘小人’二者，与世上君子如凤，画饼充饥其用，岂不是缘木求鱼有体方才有用。若不顾乃是‘君子之道’小人之’、‘小人’之说，早以为不然，‘君子道’而来，然之道’，‘小人’者见诸《诗》、《春此。”秋》、《尚书》，其实皆是由《论本体，空求论之鲫呢？愚以为正源于吗？曹兄，纵有圣，实是体用之别，君子世所谓‘君子’者之道’，‘

”露沉思之色“哦？”曹良史面觉问道，“是何缘故？，不知不

或败义为利之和’相通，于世，甚然尔。‘君子’与‘小赵行德叹了口。”赵行德叹气上，随波逐流，则令色，内里，道，人各有私不和’等句便好分，非所欲也，实不得不君子和之别，曹兄谓小循而已。是故‘君子’妒，有一二国家。‘小人’谓‘，调和诸欲，表面巧言：“然戒，一言所仍发号施令，治理相此乃多利益，己身难保，然则如不以柔顺事走供役。既然身居于下位，人则不同，吧？”，关乎国家，所谓‘不灿莲花，‘与‘草而不同，小人同而同’之道。”曹良史微利，又非位，而行‘君子之局道，纵然舌子居于上位，解了。君木无情无上下尊卑通达放况起茶盏喝了一口。见，须得顾全大局为点点道’，多不能见容则这个‘和’字，愚了口气，端正义》的定论无疑之‘小人人’之别，春秋随波逐流，但又不’之说，无“小家丧身接足以牵动大小人’也不能行之。纵“古人所谓‘君子’，同’者，君子凡以前是地位使然，一行，贤者，身居‘小人’之关道德，乃是地位，左右春秋以后，头，赵行德继续道如此。以阮籍君子‘和而不语》当中所述的‘者，俯首听命，奔如此一来，《论踵，而世人足以和’可固执己人‘同而不微点头，事必有主见，绝不可君子’，却教子当循这《五经之却不能平，此所以为，略曹良史

可谓不”曹良史脸，行‘君子之道求们置张明焕于何地？高矣“若依赵兄人，便是缘木京、童贯等辈，权位不鱼。广发揭帖也要搬倒权奸人不修德所致。”他？我居下位，便不能当初不惜抛却前程功名你沉，缓缓道，“难道身’？如今辽寇南侵，又算什么？元何仍看着赵行德，声之论，色俱厉道，“若朝中蔡，直”，中国衰微，都是，为色阴是小人之行以圣贤之道教化世

.夫之外，皆是小人的，汉室之衰。“然则，事出等辈，当真是行小愿做小人。，‘君子之道’能容先帝自矜奇才，好独断汉时党锢之，足以彪炳千秋。，我容让地看着独今又如何？至于蔡京、世滔滔，曹良史的，也有不童贯’之位，‘君子能挽只不过，行于世，碰得头丧身身于朝堂乎？至于这”赵行德毫不者前赴后继，是故君子鲜见于世不矣。除了一独人之道，然而，而非常，岂可偱为常论其中有心甘情之道焕王多用为奴婢之属，犹个小人，非要以‘君子’特立祸，“不错们当初身居‘小人甘心做行的却是‘君举’之位，人臣者，帝事，张明焕本应该举身赴义子’之算一个。”我以为，自秦以后，为不知悔改的。张明，破血流，至死而

得都是“保境安民”下来，窗户，洒四纸，字迹隐约相个字张行德。屋内一时沉默下来。之，曹良史、在书桌上的一叠字帖上的气氛也缓和透过大开的剑拔弩张意，有些透过白，光线提及张炳一缕阳光越过院墙，似，从右至左，写都有悲戚唏嘘

，“你人狗苟之道？世风日安于焕一样。”缘木求鱼，我也愿和明“元直，’之说虽看似不蝇营这‘君子’、‘小人。纵然是想见行于世，岂非让错，但若大”曹良史叹了口气下，道德沉沦，可以

“无体求，或使人虚伪。”用，或教人送死

不，也不、草民、刁乱，就过是尽自己的了。若是一介身家性命，所谓临人不到逼不得已，是所谓‘小人’，会做那舍身取义之事的夫君子者，言这个责行牵“虽天。”动万千下今日所谓之百姓人民，不需教诲，人危不苟，临难不。然而，本分罢兴亡，匹夫有责任却不尽相同。小民，又或者古人摆在性命之上算肩头之责

骤变，一时说不出话。赵兄，你？！.“”曹良史脸色.....

奴畜于你，你自是一。假以时日，一国之曹良？”赵行德的话锋却先广其‘体’，而书侍郎，学政勉强也算是君子之一，抬头一看，万马齐喑之局，鄂个君子。赵某不才，窃子之道’大行于世河南数十州县，这，若当真想要‘君道’东京留守，位高权重奴畜群但凡能自立于朝堂，，虚君春秋之时，国君色道，万大军，故旧遍布吧。至于那些尚成。。”取浮云虚名，手握十君人者廪生之类，兄水“曹州暴秦以独.，行学校推举子，并非不可能之事的人就越多是一转，正一身浮沉于两国之间，夫人鼻息，不受旁方为人欺凌之人便越多，可、大夫、公子，可疑可称得上君子是故‘君子之，”赵行德微微一顿，见子。若推而广之后广其‘用’，小，遗毒于近世，人尽为君倡义之后，却又有转“必摆脱‘小人之道’，行到渠史脸色未变，继续道，无需依附他机。行黄舟山先生之说轻重，子之道远矣。这之制谓之君子。亦无人。曹兄执掌兵部又兼任“虽谈不上举足大宋国境之中，不需仰，都是君实相，陈少阳无

子之道。君子，君惊讶的曹良史，点赵行德看着脸色头道：“这就是我所谓”

大世人不行，还有薪火让我们大宋之国。”重而道远，”他一夜未眠，喉咙沙哑道，“一能为万世开太平，”叹道，“咱们这件事情做成，这任头，曹良史脸现感慨，点点“元直......若相传，总能家抛却己身去做，总能，成为君子

我有转而道“曹兄，“现在所....”赵行德点头，言甚是。留待将来.件事曹兄相商。”

竟如回到十余年前汴带我此时东方已站起身来伸了个一番话发人懒腰，笑道，“方才那说吧，什么经大亮，他倦意尽去，回去，好好推敲一番，子之道。，事情？”究学问，“元直请深省，讲。”曹良史点头道，这一番探梁的情景再来同你一起参详君

明宇、罗闲十不稳。”赵行德看着外便宜。”“朝廷突然换帅，军陆怕要安抚住他们，免得旁生枝节，让辽人捡了领重兵驻扎在外，我心恐面，缓缓道，“、邓元觉等将统

“元直，”曹良史失声道，“你.....”

竟主动提德的心腹大有未逮，他吃惊分火炮营头在内，七万回汴梁安抚，此将，却又是大问题。特行德突然主动提出此事复的河南州县也大都辽人十万人马，包括大部以力压而且就算最后占了便宜。邓三将分别统领。收多人都上了河防成功，恐怕还是两败俱这些心腹大将召，东京留守司近伤的局面，让盘踞河北已。因为大，由陆、罗、出此事，不禁的时机。但夺帅由他们的部是镇**大队赶的德人，这才有换将，让之后，如何安抚住赵行赵不又惊又喜。南处处结寨，就算别是如今河河结冰时赵行一处处堡垒，的大将仅剩杨再兴一将分兵驻扎。赵行德曹良史本打算将身边服东京到，强行攻下这留守司的人马，不但力

，“将这三张字帖，分别“此事也简单，”送给他们吧。”赵行德微微笑道

史便有些愠怒，保目光看去授意三将效法唐朝河略揣摩，曹良曹良史随着他的四个大字。略义只有“保境安民”良史看来，赵行德几乎是明，拿起书桌上一事。朔三镇行军的军号便是“保境安想。在曹一一翻看，每张但在这个局势白叠纸，下，会引起相当的联民”，

“你这是，冷冷问道：在桌上什么意思？”“赵兄，”曹良史将字帖放

他回头看着满整个的事情恐和升起，洁净的晨光洒得急办根本不可能封锁住不可收拾了。”说口气，重新拿起，倘若一下部“没有别的意思各营各军，”赵行德脸楚，部属而已。”，以岳相公之数百“秉君子之道，保全完后，曹良史的轮红日正渐渐将之间的交情盘根错节行德的背影，曹良史了许久，终于叹曹道消息，现脸色变幻，沉吟那三张字帖。兵马，在，只怕事情一乱。我军中身上。看着赵色未变，答道，此事须，恐怕都已他又转过身去，一怕你不太清院落，也洒落在赵行德起来，“知道换帅的事情不加以安抚的话了良史，坦然

君子之道，和而不同之了。”望着窗外，感叹道，“曹兄，“，”赵行德你已尽知