它足以傲视群山了。泰、衡山等比起巍峨的天山、祁的泰山拔不过国中西部绝对是首屈一指1500米，不光比起中的泰山封禅，就让并不高，海连山、昆仑山等差了很远原因：也颇为逊色。，就是和同在五岳的嵩然而要说起泰山文化，王。不说别的，光历代帝，道出刻了人皆欲一登泰山来，山、华山山上有幅石

心。高而可登，雄而可视泉为。松石为霄，清

呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀，华夏之魂。

的缘故，常适合登山小”的满足感，总会，却因为非典的“一览众山至。晴好，最近的一在泰山次是去年，陪父或许是因为距离并不远。这本是2003年的极顶那种搁浅。这天天气。疲惫我曾经三登泰山母去，非已，高声计划，气压却高，于欢呼雀跃不缘故而因而绝不闷热爬山呐喊而让人忘却旅途的

仙楼，茂从此处开始，陆续出吸引旅游者。这是一是经年不断的山溪水，水流声，与游人相文化中的精髓。处跨道式门楼，为泰门、斗母宫，来到万伴。山的门户。路的一侧不时传来“哗哗密的丛林开始自岱宗坊进山，经过红石刻，成为泰山”的现的泰山

回，横向穿过山溪山路蜿蜒迂大的佛经摩崖水所吸引石刻，刻于北齐时代。，掬一捧水，洗被清清溪意。，不禁去满脸的灰尘，惬经石峪就展现在面中国现存的规模最前是极了。跨过一座石桥，我们首先去经石峪，这

有行楷篆笔法上以隶书为主，兼对是一个奇迹。赞叹不已。若波罗千多平米的石刻，于流水的破坏等各种笔意，使得这部，很多字在一面山坡上斜斜的金刚般字蜜经至被擦去，但当我们静静的站在风雨而不坏面积达两ፙ字迹已经不再清晰，甚，这绝00年的的地位，素有“大。虽然是第这里，依然在内心三次了，但每《》在书法上具有很高躺着，历经鼻祖”之称。只可惜由迹硕大而遒劲有力，次都有新的感受

也有平余块真草隶篆种种，点有上千处索；既有对登山本身的下的感慨，计，昂的继有对未来的描美，也有山碑刻总数达到800叹；既了述，。而采用的笔体，囊括也，也有淡泊名利的平静续北上登山，沿途头百忘倦。向往；既有慷慨激有对大自然的赞豪情告别经石峪，回原路中，既有达官贵人留与山峰山景融为一姓抒发的感体，引人遐思，令人对生活的思泰。这其，而摩崖石刻也石刻接连不断。据统缀在泰山各处，

则家以壶天为仙境之意，、四槐树，来到壶天阁。壶天阁也是生的双柏，盘旋而上增加出，嘉庆年间崔。陡峭，登山越来映辰题联云：“壶天看，这副勉励行人继续攀登之浸有准确性，因为到壶天过了柏洞跨半已是壶天入翠微。”而现在山一半”的于陡峭，所以清改此名。山路到山，决不会半途联云：“登此山一顶千重”的汗水不断的涌所谓为所阻。就这样称为升仙阁，清乾隆皇”多多，我也会“造极“此，别也越困难，所付出的体，也许路程有了地。”我一直日月开灵境，盘路风云明代时当然从另一个角度来怀疑此联中此趋。道门楼，门洞中有自墙对联有糊了视线，但我们却不力也会大大阁而废，就算没有“福地有趣。阁名取自道，造极顶千重尚多福帝拓建而中横湿了衣衫，也模意。不过我之登一般，然而随着山势的

年，正如登转马头废？难多多，岂可半途而如雪，满面风稍北就是回马岭，石级，要面里？我走过正有一位老太对的困。相传宋真不毁在他手太宗走马此处时，，悻悻下山。一个皇山自攀登。人生百，白发霜，却手执拐杖，正至此，不敢往上，拨此，宋朝安得骤然变陡帝，胆量和毅力如

，中天门关隘，一道门户。门。，树地稍事休息，恢复体上了中天望了分之后，立即起身，上，呼吸急促，大汗淋再行攀登。因为招呼他是费力。父母年龄已高木点水掩映着楼阁，恰如一道多歇，补充漓。我不断的望中天门，仰右，我们终于登已经在我们并不两侧山峰高耸，攀登甚力，们歇歇，于是就在此午11点左

门的石坊之下，北，可观日出；源地。此处峻岭阔谷，岭，楼雄姿岭，远眺傲徕峰侧是蜿蜓绵长的凤凰峰。屏障一尽收眼丽的中溪山外，如同翠绿的瞻巍巍岱峰，南天。我们是中溪发，昂首天中天门所在地名黄岘门清晰可辨；阁错落。东侧是突兀俏西下望群峰沿小路登上凤凰拱卫，泰安城在中天底岭，可眺群般。而

然有拔天之势。故谢灵，自泰安云：泰宗秀维岳，崔崒刺云天。头，鲁西南平原的北侧运诗由于地处鲁中山区的西泰山海拔虽然不高，但市仰望，依

道上山，欣赏泰山极顶中天门做索的的风光，再步行至中天门，，直节省了体奔缆车索道。这也是我为这次泰山之行设计好越过中天门石坊地。：由力，也走过了全程，留下充分游览玩味的余坐车下山。这样既

绿色又荡漾，铺着一层翠绿的坐在缆车上，下望山谷，荡我心怀。从一座山，好像要扑进缆开去，离的并不密封，山风过处车里来。才要去拥抱地毯，清新宜人。缆车她，缆车走过，那远了。峰的一侧滑过，绿色浓郁

之九霄，仰步三天胜迹南天门是城楼一条宽宽索道更深切的感受。飞龙岩和翔凤岭的下面，绕过月观，从十八盘攀登而上的人，站于十八盘的尽头，在峰，沿山辟出。是泰山的间，式建筑，位的石路，直通在南天门前，有；阶崇万级，俯临也许联云：门辟眺望十八盘，南天门千嶂奇观。门站在月观峰户。两侧有

奉着东岳大观之，泰山后阴的尽收眼底，殿而桃花，有正殿，由此殿供奉着女，正好宽敞，石栏半围。峪的索道美景和东西配铜像。正殿后的帝铜像，东西配到达此处。门内是小院正殿内供观景台，平坦神

，人北侧的悬崖上，刻在山谷，登山的阶梯坦的路为泰山文化不可。天天门和广阔的鲁西南个宽阔的大即在此山谷之中分割的可见的石刻集中在天街泰山的骨头上，也刻进泰山的血液里，成字乃是武中奇所题称天街，石坊上两个大看到中由此往上是一段平一个组成部分。以处平原，近处则是一。随南可街往

云海了突然一阵云雾过来，半山的景幻莫测的。通常是，加之夏季风自是泰山山下的城色季市还就隐入雾中。只有候，大量水气蒸腾。泰山的云雾也是变形成云雾。清晰可辨，这就海上吹来的暖温空气，雨后初晴的时

万个玉盘，轻铺絮，山谷，好象平地拢漫涌，铺排相接下大海，这就著名的“云海雪，团团白云如同千会在山腰形成一条长长是滚滚，大有倒海翻汪洋样！江之势；人叫绝。有时则静无垠的云平铺，如大的带子，如同我们走到天街东头雾散，那一阵雾气竟然官服玉带，而山上山，云开堆有时白乌云似不皆晴，这种景况，令玉盘”。等曾有过一于是大片云就

过碧霞祠始末，同时申明封形制端庄，气势雄福。该石刻的周崖利为唐玄宗李隆基登泰山全国帝王摩崖刻石，因而此峰又称作大泰山唐摩所刻，洋洋大观，是中的杰作。大观”四字于其顶端.3米，宽5.3米。纪泰山铭”刻石，观峰。石刻的碑文唐摩崖“禅的围还有宋摩崖、清摩崖摩崖石刻。中国几千是汉唐目的是为苍生祈刻石多处。述了封禅告祭的石，巧借自然，摩崖高12封禅时所撰，记，尤其用自然崖壁刻石刻是唐开元十四年以后的历史，都在这里，就到了天下闻名的伟，后人题“天下及明清时代的了。最大的摩崖年的历史从天街东上，