阶：㈠上位三
①【炽天使】：卡达奉，萨麦尔，麦迦勒，梅丹佐，尔，拜丘。尚路西弗，撒旦，米
列，乌列，拉斐尔。，②【智天使】：加百乌西勒，犹菲勒
座天使】③【
㈡中位三阶：
巴比【主天使】：亚纳勒。尔，力天使，
能天使】【
㈢下位三阶：
使】：尼斯洛克。【权天
：雷米勒，亚列沙洗德。，【大天使】利叶，拉结尔，麦基
，尔，拿但业，亚兹拉尔，爱尔麦克多拉贵尔。，摩罗乃，芭碧【天使】：斯拉欧加蒂，维萝，然德基
㈣【堕落天使】：阿拉哈伯，亚列。叶，卡麦尔，萨麦尔，沙利，桑杨沙，安士白撒兹勒，
㈤【回教天使】：米迦，伊斯拉菲尔，伊比利斯。勒，加百列，亚兹拉尔
㈥【祅教天使】
亡天使，火炎天使，光㈦【其它天使】：创造使，和平天使。道天明天使，爱之天使，乐园天使，黄天使，守护天使，死
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教义：伊斯兰教的
友；努哈安拉的预言家；易卜源泉。的使伟的、最穆斯林也称安。他兰经》是伊斯兰教的启示，记录尔萨安拉的灵气；教派众多最后的先知。真主安拉的朋“安拉”、我国穆斯穆罕默德安拉的使”或“真主拉伯语叫“穆斯林真主”，他是罕默德负有最为特殊简单：一个真主，一个胡大”、“者。在这六大使者中，称。在中国，”。信古兰经：《古《古兰经》是真主的语丹命是完美无缺的经典。，教义复高无上的品萨安拉的代言人；拉的林精神的灵感、慰籍的言，徒的通是最后传播安大的使者使者穆仰原则却非常林成为“派遣他们，即“顺从者”，阿创造的，为了从安拉旨意的人大与安拉紧密相连，伊斯兰教，阿拉伯文叫即六大使者。拉欣安拉的至交；穆”，是伊斯兰教杂。但是其信一位造物神，并具有至教义，教法的源泉。信天他们是：阿人们的行为。顺使：天使是安拉，是穆斯性。信使者；有六位拉为“胡
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天使，其=ngelosgel，源自于。英文名称an使者希腊文a
）会在身上发出按。虽然有人进行苛刻，唯一只可附身在一夜之态出现形（都是其中的例子的多人声称自己曾目睹凭）了。但因为灵魂的生物附身于任合生有翅膀。根据旧约圣恶”的存在使会”实体但也不算是人类在无原罪体上（无化的例子实物的身上就只有附身（依的朋友言人。天使的外形是人神差遣它们有光环，背和家畜死的灵体，实体而不消耗灵力，（列王纪），和令所即是神的形状来帮助需要拯间使的概念十分相近，它有埃及人的头一胎地上的发很救的人，传达神的所以天使是“纯净体经所述，天和基督教中对天照神太教、伊斯兰教十八万五千亚绝对不会容忍“在犹掉（出埃及）述严厉的惩罚。例如）。天使是纯“善人士兵，不可以杀死了光辉，头顶上方的命令，对有罪意旨，是神在在少之又少，而且会消耗大天使本身是没有量灵力。它如要以实体”的化身，们是侍奉神的灵，后长天使的出现。，。但
教改革之后天界分为七重，直到宗除了。传说中，在基督教，新教将这类神话性的教义给去
们的低级的天使拢。启示。而低级阶层体系，天使又可使来获得上帝的的通过上一层的天以通过领悟来提升他一级一级地向上层靠
负责管理星星、气第一使群也接天界，信仰不坚者的居住地。管。)近尘世驻守此地的天的象等等。(月球天：最im，由加百列掌天，称为shiama
居于此天。地、部份闭所天使的禁者，)，称为akira，大亦设于此。(水星天受惩：第二重天，力行善事死后灵魂天使拉斐尔的领第二天
(金星天：多情者agoon或使anael天使azraim，支配，s。在伊斯兰教中，死亡)第三天kel领有此一天界。魂居所。的天使为权天sheh灵
�者与圣者maha太阳天：智大天使米迦尔支配。启称呼，由于太阳天，还有数种不同称)第四天，zeble或被安置于此重天。声，以诺书亦生命之树长在太阳天的义人之示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落园中。(
五天，m设有天的双生子sanda�火星天的支使的牢一说𗭐(第配者一说为为堕天使samaelphon，n，此天之北l。详见下文适宜人。部狱，南方则是舒metato为荒凉废墟，
火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。)
，az�识的所在，智营。ebel或mn，天使学习智第六天天使的大本
分别由zeber、：明君的居所，介于saab火星此气侯宜人的。)炎热日与夜s掌管。(木星天和寒冷的土星之间，因
满第七(土星天：在这里。)寡欲者的灵魂住荣光的所在。飞行，为充，神的御天，arabot隐士、清心座设于此，诸天使环绕
恒星天彼得于此查核信徒的资质。)：(圣
动力的来源。军团的大本原动天)宙营就设在其中。：(神的所在地，宇水晶天(天使
而个真正的、成九层独阶层体系。员之间平等的单人的传说则是将「天」分为，这一三元组构成了一希伯来
这三组九阶级兹列举如下：
阶级上三级---神圣的
炽phim天使sera
智天使cherbim
座天使ofanim
子的阶级中三级---
主天使dominio
�力天使vi𘫻
能天使powers
下三级---圣灵的阶级
使princialities权天p
gels大天使archan
s天使angel
到301,6之各军团、各团6,、一周七日、一日666名，并ᓩ以诺书』曾刊出1使总则是众说纷纭，，从时段等(守护七行星、四季、数，以魔王撒旦但据说天上的天,722,668名堕天者)，到6,666个月份数十~数百名等)，50个天使的名称，名(含133,306了这些正式的天使之外十二虽然在『无定论。除
西的传说中差异甚大没有明指撒旦(祥见下文)。有记述）an)为首的堕天(sat法。这我在下文中”，堕天的原因和圣经知识，并就是路在，有人说堕天使，则是天者的身份在不同另一类引人争议的存使群(不过由我掌握的堕“第十阶级是
特征。的尾音“尔”带有光，而这正是天使的辉的意思由此可推出天使名
。它们的称号都的四周，接受本质的相似之处。”与“的近邻，明他为这一，因阶阶层体系级初一级是真正的最高存完全”被立级体系的最于上帝天使的阶级上级天使：最初的“神显在者按阶层等级构建的别最高，是上帝们与上帝的表
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上级天使
考的灵体，以其振动创使。若弗”意思是造人前时，是以六翼炽天使，圣名是“撒拉赤红的火焰为象徽，之姿出现，身上的六象征。造生命，以通，是纯粹的光和思太阳为化身神直接沟与有二首之说）炽天使无形无的最优秀的天是必须现身于热者，传热者。翼是“行动力”的四首（亦体、是以
。名长阶的天使只有几位而已人物原先是天使这一晨星【路西法】这位着光辉的，
的七大天使之一，的【米另一位呢？就是原来撒旦作战，而被升为迦勒】了。因率领天使军和炽天使
加百列】却而七大使。次于米迦勒的【天使的另一个地位紧是下级的大天
体(米迦勒)和(另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同加百列)。
天使形所在多有，尤以炽高阶天使和下级、隶属的大天使相互混淆阶级为然。的情和智天使此二
解释：所奇怪的是，没有什推论出来三种单纯的天使四元素)。四个：【米迦勒】间的关系，不过可以君主(分别么人认真的去解释其尔】【乌利尔】又称四大应有因此也有人说炽【加百列】【拉斐象征火、水、风、地
形体的炽躯体成为无下级天使的二位大天使)朝见1.这四大君主(或神的御座前时便脱去
天使；
2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；
辉耀眼的天使，其荣光是某些天使所特具的化身。或者，与t其说ᐚ，或是某些特别光&quo诸天使之一，不如说炽天使本体无形无质，炽天位格"使是的代名词吧！但可有多种具象
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树。识”智天使，象教当和夏娃逐神的力量中都认定他是神将亚用旋转的火焰之剑与。在犹太教和基知和看”或“知出伊甸发现】和【神的守护生命之征神的智慧，代表伊甸园的守护者，后，遣于伊甸园东方，探索】共同见帕】。意味者认人物是：神的另两个智天使【，在其圣名是【基璐督其语源为“仲裁者
智天使是圣经中能力，同时不”和“多翼”。这一特接凝视上帝之光芒的动情地，纯洁地和开放规为“多目》中把智天使和炽天尼修斯的《天体阶级天使，在智天使的形态征表明了智天使有直地接受来自上帝的第一个出场的使的区别，在狄奥光照。这一说法被后世广泛
多了，便将无实体的存象化了。在正式的天使系统中应典『以西结书』接收。按，炽天使及智天使，对蓝色的翅膀而在另一部旧约经中的描述为两该是处此二者具在，然而说书人故事说于最内环的天使，是
和【级的着乌利尔】，以及原为能【加百列】名人物就应该天使【拉斐尔（拉法叶）】。原属于智天使阶原七大天使之一，职务为警卫长是
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所有roni世座天使，这称号表明它(掌管神的正自未为基督教底下所纳。不过私物质世界的基础及伯来人的祖先升天后，个)，座天使的支配者，超越。犹太h希中有的关;s;(t由于它们毫无物视。如果炽、智天使维质们之中有一种对。这，座天使中较有名的一切尘的界面，是使教似乎认为俱化为座天使。此一种对一切尘世缺或云人前的具象化身，天有：t;h;r来源怀而完全适宜于接受;o;n;e持其纯灵的存在体的话名号表明他或第四天的座神圣的巡缺陷的激们之是大天使.该是物质世界和神国间，位于第三天说陷的超越。义)才应情和没有对
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天使中级
们通过上级天使的中介即可中级天使，天界使命为调和呈两极对理性的中间等级，它光照那里接受洁净、光明和完全，其危险，一不小心于极端间。所有而间接地从神工作十分紧张峙的事物与现象，能误圣的入歧途。它们的由于经常穿梭
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彻底回归向真正的主使据称是这一阶天是不久和神圣的泉源。“神职务为“管理天使的工主天使，外表，等等别名颇多，如“唯一神”－－－多神这称谓表示它们拒绝空使【哈斯，并尽最大可能分有一麦尔】、记忆。学总论”谓其切主治的永教的最高神。】使的支配者，如吐焰天作”。可知怎的，却有一些天洞的天使【萨多基尔
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切与上帝相像挚友，给予受苦难的义有二名力子该隐时亦传各奋战不懈者的此一级的行动中的一升天、夏天使为其支配君主，种豪迈而不可撼动的，指在它一勇气。它们是神迹的执行者，英雄与如人勇气。基督天使护持。力天使，意思是娃产长神的美德的天使也有下级
身于耶稣前的便l、rafaelgabrie是kamael。)、喀西马尼园中现：
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力的接触频繁，因此侵入，)、喀西马尼ael在神秘学中是代此kamael也成多神话中都被视为战争、复仇天之意。一如能天使的。此一级的天使驻的七名大天使之一。定。能天，因能天使与黑暗势恶魔争战护佑人心的平衡。然而至于黑暗面的ka亦正亦邪，kamae角创世纪中与雅各摔，也许其真正的目的是园的、惩罚天使恶魔也说不二天在人心君主是l也以光明天使和使及死亡天使。表邪恶的火星在讲论能天使(m能天使，别名权威，表传说中，权威的有序本性。受神的十诫。ka前的便之星另一说是拉斐尔是kamael。调和神与罗马人书”交互出现。有人将k防备恶魔的也产中现身于耶稣造的第一批天使，与�堕落天使之姿它们是神所mael，是地狱的时的天界前锋。保罗于使的国的任务(天间的危险kamael，仰或支配者。由于火星在许第十三章的训论可天和明天界的和理性的望神者el列为神前地带，担任卫戍天之中第万4千名破坏天使能就是于过堕落的能天使豹形公爵，阻挠摩西领界国境守备队)，了战神化身，统领14生了一些堕落者。不新约“第一
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级天使下
物质世界能直接观看、下级三队体的，是。所有传说中的天使团无疑在接触的天使俱是有形有
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天使。指挥权天使管理天(或是rague权天使，可说是唯一的世天使之一，是第力范围，是守护神的国土天使。依俗世的国，如尼，传说是他接【以诺创权天使是由异地异e是主天使之。因此有不少nael贵为七名二天的长官，统辖范围】升族的一名疑似权天使的唤hami君主，名一，并非下级天使的首a家、城市”为职务的天使阶级以“领域、宗教团体划分其势天下万国。另有l神祗转化而来的远及月球，不过他l)的。斯洛克(亚兼地狱大厨师，权述国的鹫头神祗)，身
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使(伊斯兰职务之分，一天使若身大天使，所有天使阶级个大天使。在《启示或天使军团中有如此崇重，只能说九阶级天使)。至人多少也知道一神的御座前有七名承认四名大高的地位，甚教只于为什么明明是下级天对西方宗教毫两的分一般都解为七名大天、名号中最响亮的莫过者各阶级只是至身兼数个高无概念的录》中明载著“天使。类并不代表地位的高低不少侍立”，阶天使团的君主身份。要性的多寡吧！又或使，却在负多重职务，便有多重于大天使了
天使之说，伊斯之说，因新七大犹太兰教则只承认四名督教的文约《启示录》第八教和基，因而基督教神前侍立七名大天使一致认可章明白指出大天使之说。献多认同七名大天使
拉贵尔】和【拉结尔可能的候补，天使，对场合七根、七日七夜】是比较常见的名若是七名大天尼派至少】】、【沙利尔【乌利叶】】、【雷米尔之树的七枝是十分肯定的。【米七名，名号其实都不有相信有十四名大迦勒是最字。不过，亚森应于他们的生命，【梅塔特隆】、【亚纳尔】、【望所归，【拉斐尔】和和【加使的无论是四名亦或是百列】是众。
驾迦勒却是认另一部『齐驱。典之一，其中有使仅米迦勒和加百列(耶是最早与撒旦战斗的英天使，其事迹约经米迦勒：“与神最耀相似者”。雄，其威能与大魔王并路撒冷的十五万亚述、最著名的大荆棘中召唤摩西率领希经中提及名称的大天)撒旦(《启米卡地亚的神祗融入基。在大军独子献祭旧约圣提及拉斐尔)。但托比书』为旧承罗马天主教止亚伯拉罕将示录》)。米迦勒基督教文化中，眼、阻可能是在有：一夜之间歼灭进犯捕拿既囚禁千年伯来人出埃及、督教的产物古蛇(龙、在焚烧的
与口、舌操勒的描绘是：之护天使，也是世伊斯兰教中，对使。，为人寻在张脸，米迦勒是以色列的守百万种方言求阿拉的赦免发、俱百米迦的战士造形，据旧约大天界陷入乱世时。通常米迦万《但以理书》传承必会出现引导世人的勒的塑像都是拔剑翡翠之翼、番红色
的。暗之支配者文书》之《光之子在》中，米迦魔王堕死海国副君的名位乃是他副君、光之君主的身份米贝利尔的勒以天国前，天天之与暗之子之战罪而流泪，而《迦勒为信徒之《可兰经》记载暗之军团决战。(在生出智天使。)率领天使军团，与
于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒为司“不眠”的天使了冥界向导的阴气，多不是由改名为mercury)在这一方面的传说与。底休不休息的关系概s(到了罗马神话念，米迦勒与希腊神米迦勒的另一似有互相影响的。不知道是中的天狼星之神，他也被视话的herme此，米迦勒又灵魂的天使。痕迹时数算人的西留斯是同与埃及神话一存在。由身份，则是在最后审判
督”、“统治者唯一被提名道姓的大天美尔语字根gbr演进使(不过加百：由修加百列味著“。加百列在伊斯兰教而来，意米迦尔”总同是和基督教旧约中和布列)。列在伊斯兰教中称为吉
0对羽传达神的话语而著、复活、慈悲、启示乃督教的天使罕默德兰教中的吉布列比基使视，如受胎报知名穆翼，在犹太提及加百列坐于神教和基督教中俱为。在伊斯。加百列身负14与生命过程相关的天示其为女性加百列要更受重旧约圣经曾的左侧，似是暗，以向先知
至于死等等。
等等。远在50她为真理的受胎、复活百列的事迹包括为耶稣女性)。。其象徵为百合花。加伊斯兰教徒都承临、希腊灭波斯的未来知伊斯兰教则视视为司“梦”的但以理预告基督的降和诞生等报讯，并因其常为人托梦，又被0年前便向先认加百列属天使(按：并非所有天使
伯来文的治愈者、医师的七名拉斐尔（拉法叶）：他既是大天使，又是使、力经常站之在神的御座前、天使之命之树的的支配天和蛇的形象便有的传说极了牵连。拉斐尔斐术的天使，天使的君主操治愈使的六翼，又同时属于位阶。力天使，却有炽天尔天使三的光辉使者”，即希、伊甸园生智天使、主天使、能守护者一。拉为第二天其纷乱，等。由于拉斐尔是“施治愈之术
拉斐尔的形象一的痛苦的天尔。他治的信仰的身体，还包括旧约记除了治快的，识与罕老年行割礼愈人的疾授诺亚建造方舟的载与雅各摔技巧。。角、解除亚伯拉人使亦相传是拉斐直都是愉苦，还传知疗的不仅是人
太、诸行星的运在。支配(希腊神话中尔有很强的希腊“。《启光”)，与“神之颜”法行，同时神示录》第八章视阳称为“神之近的大天既是炽天使也是智天使奈尔大天使被使可能便是乌利尔。所云掌圣火、与神最靠乌利尔：“之焰”(也有人为同一存血统”)和的地狱，由此可见乌利
魂吹入他们的身使义体。在地狱执行以永人等人复活，把灵在终结之时把的快活天使形象，乌等苦刑，焚烧亦即义之天使、地狱长官，掌)，奉神远的火恐怖的愤有偶像崇拜者带利尔是之命相对于拉斐尔象及天体的运行。管自然现罪孽深重的所有偶像破坏(把所怒天使之貌。到神的面前接受制裁
雷电、恐卡巴拉授与人间怖时期，乌利尔被义天使掌管认为这位正传说将秘法天使，也反魔法的八世纪白色恐都被的也是乌利尔，因此在诗文。批判，后世才得以在权。配合其形，以及监看派视为乌利尔的分身焰之剑把守的智天使教会中复秘主义宗廷严加教。可是怖的象，在伊甸园口持火不知怎的，有些神
好。而他和大天使多大天使的候补中”、“火之天使”、“神之颜之君主也有众多面貌和名称，如“米迦勒相重叠。诸使之王”、“小耶和华”等等。在许多领域上梅塔特隆：梅塔特隆在契约天使”、“天宗教律法学者所偏，最为
在西奈旷野的夜里引米迦勒接升天化特隆是以诺，身时，其脸面较之导他们的火柱此是天使团中年序最幼的。以火之天使现6翼、如在以色列人出小耶和华”之身现由于梅塔太阳尤为灿烂，例——挪亚无数的眼睛；以“的曾祖——被埃及时成的天使，因身时，梅塔特隆背负3
壮、最富智，便是梅塔特隆。在是最中，梅塔特隆强计者。天使所有
一些不好的事(如使，也可能如拉斐尔般沙利叶是双重身份的在的魂不受罪的一起，所以沙一。但《死海文书》利叶也被传为堕天。只愈术，由于沙利玷沙利叶操治沙利叶：据以以诺书的使之□之子之战》中，沙利魔法、死)连能说之《光之子与月亮在古代总和叶却又在光之子天使罢!叶可能是传叶是“月之天使”，而的战斗序列之中的任务是保护人天使。沙利授摩西知识的天讲法，污，同是也是管月亮
说就是天界纠察天使的善行”事一。以诺书称直是件谜团，廷整肃，拉贵尔且被逐“监视教皇萨卡列拉贵尔：“神之友”出圣人历，元745年拉贵尔和乌利尔这件的复仇”，大概是队吧？西斯从哪儿来的同遭罗马教，换句话之意究竟当时的其“招引对光之世界
指称拉贵demon尔是“冒充圣想法，者”的恶魔(၃
的说，拉贵尔将以诺接运升天成者天谴要降临了。此隆大天使使，第二天的守护者。《启示录》中有一段文们吹响号角、为梅塔特天字提及拉贵尔，谓神差其告诉立于左侧诺除去人的躯壳米迦尔为以中，有为冰雪天使法。其常务为大地之外，在以诺升天的传说
复活之日的魂之王”雷米尔，将人等待“神的慈悲”、“的灵魂引导向最：后的审判。
的责任。这是个十分魄之事知之甚详，但也是一，负有传达七名大天使前的七导师，是堕常侍神名《以诺书》矛盾的叙述大天使之一，的指示对魂…指称雷米尔是背教者的天使之
统辖幻觉，既打败亚(另一说是米尼斯洛克(权天使统领之一。)迦尔所为)，其特的护国神─“巨鹰”也打败了亚述犯耶路撒冷的亚述大军其事迹包括歼灭进述大军，自技为
有，其后门王似曾短暂拥之书》的一部分。拉结尔了挪亚，后显像为灿烂的不致烧著守护天使们便消失无踪了。结尔火舌方舟，后来以色列所罗结尔之书》记载将一些《天使拉结尔之的知识，拉结尔将书，若非附”有流传一份天使文使，使其依此建造了：号称“秘境与一部。据称诺书》之中，该书配拉”。传说中的《天使拉犹太秘法“卡巴至高之神秘后来又交给拉有希伯来文译解，根本就是天书了天上地下1500项书》的内容转载于《以此书授予亚当。以诺是座天使的支神奥者，。即是《天使拉结尔者天使白焰，以翼包裹智天
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”，希腊文原意亦为“使者”。波斯文中为“密使中为“使者”，天使，在希伯来文
载得最为详细在衣索比亚的教完整的以=诺书诺书》中记使在天使原始版本。学最兴盛的十三世纪，所见，直到十八世纪才和职务，在《以会发现以诺书的都未曾为人天使的名称，不过即
一国一邦的、于人的肢之神)─不勒外，其余诸国的守护护一草一、亚翁于海的支配者、司“骄布(震撼原始大如天使的司令大天诸列─罗马要为体的，因此相对营或暗之阵使极其众多，有守护色彩也不足为奇了。例由于这一阶以色列及犹太传说，因此强邻的守护为神之敌，藉此突、德别尔(熊木的、有守护魔王、暗之支配者)神，米迦勒─以人甚至─埃及、萨麦尔(命所归。营就更加带著强烈的古的天使考据其属于光之可能了。由米迦显以色列的天有守波斯、拉哈色傲以色列历史现今天普遍性的知名度，堕落、成而言各别的天使远的天─希腊。当然了，除了大天使都因不同的原因帝国个别阵不如大天使有使学说均衍生自”的天使)使们，就被分为古
上级天使远甚。堕天使天使表之可现的天使们，以及很》中曾出所有天使阶级和神话中的虽然angels是们究竟有多少地位却不如叛出的说法也并不一致在传说。以下仅就《eva名称能隶属于此一层的由此一阶级叛出、为何事物作介绍。和所代是中数量最为庞大的，但
夜。犹太教和基肯定的。米迦勒七枝七根、是尔是比指出天使，对或是七名说。无名大天使之，因新约《启示录候补，若见的只承认四第八章明白大天使的场督教的文献是十分合，梅塔特隆、雷神前侍立七至少相信有十论是四名大天应于他们的生命之树的名字。不过，亚森尼派其实都不和加百列，名号使，因而基督多认同七名大天使教一致认可七大天使之教则说，伊斯兰之说七名四名大》较常是众望所归，拉斐尔和亚纳尔、拉贵尔和拉结米尔、沙利尔、乌利叶是最有可能的七日七名亦
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实不服园》中陈《启示录》及旧约《以落完全不同的两次堕落述的）。其，所以看守为一谈。《死海文书》个故事是在《失乐，这真正讲述了这段故中才（赛亚书》则暗示撒旦因天使的这一堕落传说很旗，最后所有叛党8名），于天界正典对其隐讳不明然，在圣经中是没，但由于基督教一概被击落地狱（当容易和以撒旦为首的那北部边境举起反这和看守天使们的堕133，3有这段的圣子而率1/3天使事。06，66次天使叛天行为混
的意被净土--提及了一个在圣经中故只是无海文书》的开卷中就在《死不在地球，那时的地球垠的地狱顶层，是天堂。伊甸园坐落在神和地遗漏的细节，那就是伊甸园的所在地，它并狱的分界处-白之月的中心。
无数的彻底消灭），在*ᙳ人认为部份被放逐到地狱成被天牢房物，而新创造的n;的神祗，，或乾脆撤消其存在（有的知布了这片神的净土。而，一狱，或褫夺其神性能是也将他们打入地看放弃了职责投入美女的天使正是为天使族群。可是不幸在此新天地的受造、放逐于地上流浪囚于第五守是出于善意，想将所，因此遭天谴。天谴可看守、照料所有i;l;i;部份，一10禁不住考验，在地狱执行勤务。看守天使的堕落，也有只有1/10仍受神旨地，这一群中有的后裔们遍，adam怀抱，类而逾越了界限。光阴过去了生下了邪恶的巨人识和技能传授给人为各地l;