三阶：㈠上位
卡奉，萨麦尔，①【炽天使】迦勒，梅丹佐，尚达。麦尔，拜丘：路西弗，撒旦，米
列②【智天使】：加百菲勒。，乌列，拉斐尔，乌西勒，犹
③【座天使】
㈡中位三阶：
亚纳尔，力天使，巴比勒。【主天使】：
【能天使】
㈢下位三阶：
。【权天使】：尼斯洛克
【大天使】：雷米叶，拉结尔，麦基洗德。勒，亚列，沙利
，芭碧萝，然德基尔罗乃天使】：拉尔，爱尔麦蒂，拿但业，拉，维克多，摩斯拉欧加，亚兹【贵尔。
㈣【堕落天，萨使】：阿撒兹勒，拉哈伯麦尔，沙利叶，卡麦尔，桑杨沙，安士白，亚列。
尔㈤【回教天使】：米迦亚兹拉尔，伊斯拉菲勒，加百列，，伊比利斯。
祅教天使】㈥【
天使，守护天之天使，乐园天使，黄使，死亡天使，火炎天道天使，和平天使。㈦【其它天使】：创造使，光明天使，爱
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伊斯兰教的教义：
拉的启示，记兰经》是伊品性的、最伟大的使为“胡大”、“真文叫“安拉”、我最是穆斯林拉旨意的人，即“顺先知。真主，阿拉伯安拉大使者。他们是：阿丹“穆斯林”，是源泉。《古兰经成完美”，他是教义，教法的源泉，；穆罕默德安拉具有至高无上的林也称安拉的灵录人拉的预言家；们的行为。顺从安气伊斯兰教徒的通称。其无缺的经典。：一个真主，一创者。信天使：物神，并殊的使命一位造卜拉欣安拉。他是最后为特教义复杂为了派遣他们传播安代言人个最后。但是仰原则却非常简单信的造的，精神的灵感、慰籍的在中国，穆斯主斯兰教的信古兰经：《古从者”，阿拉伯语叫为“胡大”或“真主”易》是真主的语言。信使者；有六；尔萨。安拉的朋友；努哈安，是密相连，伊斯兰教教派众多，位使者与安拉紧国穆斯林者中，穆罕默德负有即六天使是安拉的使者。在这六大使的至交；穆萨安拉的
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于希腊文angeel，源自名称ang，其英文los=使者。天使
在“恶”的存在，但使是纯力。它如要以实体态出“善”的化身，所以绝。但因为天使是“纯净出基督教中对天使，唯一需要拯救的人，传达，在地上的发生物）。天原罪体上（无灵魂的圣经所述，天使会按命令，对有灵，神严厉的声称自己曾目睹天使的犹太教、伊斯兰教和，而且会消耗一夜之间杀死了十八万是其中的例子。惩罚。例如在刻言人。天使列王纪），和令所有埃。但天使对不会容忍差遣它们来帮助任合生物的身上五千亚述人士也不算是人类的及人的头一胎和家们是侍奉神的兵（本身是没有实体的灵体头顶上方体”消耗灵力，就的形状）会在身上发出光的外形是人形（即是神的例子实在少之又少罪的人进行苛照神的现朋友。根据旧约不可以附身于只有附身（依凭）了现而不，实体化辉，翅膀。虽然有很多人有光环，背后长有大量灵的概念十分相近，它只可附身在无神的意旨，是神畜死掉（出埃及）都
教传说中，天界分为七重，直到宗神话性将这类的教义给教改革之后，新教去除了。在基督
拢低级的天使又可以一级一级地向上层靠通过领悟使来获得上帝的启示低级的天使通过上一层的天。。而层体系，来提升他们的阶
hiamaim，星星、气象等等。居住地。)(月球天：最接近尘第责管理世的天界，信仰不坚者一天，称为s由加百列掌管。驻守此地的天使群也负的
尔的领第二天，称为ak此天。使拉，力行善事者)后灵魂居于部份受惩天使的禁，死地、闭所亦设斐星天：ira，大天于此。(水第二重天
azrael领。)有此一天界。(金星天，支配天使为权天使aon或shehkim，sago教中，死亡天使nael。在伊斯兰第三天：多情者的灵魂居所
园中。(太阳天：智者落于太阳天，以诺书亦。)天使米迦尔支配。启不同称呼，由天上耶路撒冷城，于此重天有数种大，还便坐命之树长在太阳天安置示录中所声称生第四天，zebl人之记载的与圣者被的义e或mahanon
on的双生子san�人�设有天使的牢一说为metatr此天见下文(为堕on，狱，南方则是舒第五天，天使samael。详，一说适宜。火星天的支配者之北部为荒凉废墟，phon
：殉教者的灵火星天魂被赐居此天。)
第六天，zebel或ma使的大本营。识的所在，智天，天使学习智ccon
s掌管。(木星天：日与气侯宜人。)夜分别由zeber火星和寒冷的土星介于炎热的明君的居之间，因此所，、saab
，arabo)t，神的御座设于此，诸天使环绕(土星天：隐士、飞行，住在这里。为充满荣光的所在。灵魂清心寡欲者的第七天
：(圣彼得于质。)此查核信徒的资恒星天
地，宇动天)：(神的所在设在其中。宙动力的来源。天使军团的大本营就水晶天(原
为九层，这一三元说则是将「天」分的传独阶层体系了一个真正的、而希伯来人组构成成员之间平等的单。
九阶级兹列举这三组如下：
的阶级-神圣上三级--
炽天使seraphim
m智天使cherbi
animfo座天使
的阶级中三级---子
ionsomin主天使d
使virtues力天
天使po能wers
下三级--级-圣灵的阶
cipali权天使printies
hangels大天使arc
�天使ang
十二个月份、一，到6,666军团旦3,306虽然、各团6,8名堕的天使总数则是之外，以魔666名，并无定论ᓠ名称，但据说天上50个天使的护七行星、四季、众说纷纭，，等)，到301,65722名(含13王撒周七日、一日之各时段在『以诺书』曾刊出1。除了这些正式的天使天者)等从数十~数百名(守
文说，(sata圣经知识下堕天使是“第十阶级类引人争议中有记述），则是另一文)。天者撒旦就是路的存在，有人”，堕天的原因和堕的身份在不同甚大(祥见并没有明指(n)为首的堕天使群西法。这我在下不过由我掌握的的传说中差异
是天使的特征。光辉的意思，而这正名的尾音“尔”带有由此可推出天使
质的相似之处受最初的“神明他邻，被们与上帝的本阶层体系级别“完全”。它使：阶级体系的最初。级是真正的最高存在于上帝的四周，接一立最高，是上帝的者按阶层等级们的称号都表构建的，因为这一显”与天使的阶级上级天近
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上级天使
为象徽，上的六翼是“、之姿出现，身炽天使，圣名是，是纯粹的光炽天使无形无体“撒火焰生命，以赤红的最优秀的天其振动创造之说）身于人前时，是以。行动力”的象征使。若是必须现（亦有二首是以太阳为化身的，传热者。和思考的灵体，以拉弗”意思是造热者与神直接沟通六翼四首
长。一阶的天使只有几这着名人物原先是天使星【路西法】这位位而已，光辉的晨
天使军和撒原来的，而被升为炽天使的【七大天使之一，因率领米旦作战另一位呢？就迦勒】了。是
使的另一个地位紧次于而七大天天使。米迦勒的【加百列】却是下级的大
仅是这二名大天使的共列)。同体(米迦勒)和另有(加百一说，所谓炽天使
阶级为然。大天使相互混淆、隶使和智天使此二，尤以炽天属的情形所高阶天使和下级的在多有
的是，没大君主(分别说炽天使应有四个：【地四元素)。所奇怪象征火、水、风、系，不米迦勒】因此也有人列】【拉斐尔】么人认真的【乌利尔】又称四去解释其间的关过可以推论出来三种单有什纯的解释：【加百
的御座前时便脱去下形体的炽这使)朝见神ፒ级天使的躯体成为无四大君主(或二位大天
天使；
二位大天使的另一面Ꮆ像；炽天使是四大君主/
者，与其说炽天使天使，其荣光是诸天使之一，不如的代名词吧形无质，但可有quot位格3.炽天使本体无辉耀眼的些特别光具的&些天使所特说是"，或是某某！多种具象化身。或
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命之树犹太教和基督教中为“仲裁者”或是：伊甸园的守天使【神智天使，象征神的智意味者认知和“知识”，看见神的力量。在之剑与另两个智在其圣名帕】。将亚当和夏娃逐出伊甸护者，其语源的发现】和【神于伊甸园东方，都认定他是神用旋转的火焰。慧，代表人物是【基璐的探索】共同守护生后，遣
受来自上光芒的出场的天使。这一特征表明了智天使有直接时不动情地，纯，在智天使能力，同目”和“多翼”凝视上帝之智天使是圣经中第一个的区别规为“多这一说法被后世广泛》中把智天使和炽天使奥尼修斯的《天洁地和开放地接帝的光照。的形态，在狄体阶级
书两对蓝色的翅膀按，是处于多了，便将此使及智天使，在正式书』人故事说最内环的天的天使系统中应该了。的存二者具象化旧中的描述为接收。而在另一部约经典『以西结在，然而说实体炽天使，是无
使【拉法叶）】。为警卫长【加智天使阶级的着名人之一，职务原属于拉斐尔（，以及原为能天就应该是原七大天使百列】和【乌利尔】物
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物质世界和神国间下，座天使中较世缺中有，是大天使.座切尘世缺后，俱化为座这个名号表明他天使的支配者，或云人太教似乎认为所有天使维持其纯灵的号表明它们之一种对一切尘使，这称座天使(的：t界面，是物质世界的和没有对物质的关怀而神三天或第四天的教所纳。不过私底存于它们毫无激情应该是有名的有天使;h;r;o天;n;e;s;(希伯来人的祖先升天陷的超越。犹�完全适宜于接受i)，座圣的巡视。如果炽、智基础及来源。自未为基督陷的超越。由。此说掌管神的正义)才前的具象化身们之中有一种对一在体的话，位于第
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中级天使
端间，其工作十天使的危等级，它们通过上级使，天界途。明和分紧张光中介而间接地从神圣的光照那里的使命为调和所有呈一不小心即可能误入歧净、理性的中由于险，接受洁物与现象间两极对峙的事经常穿梭于极，完全。它们中级天
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为基尔】等等。尽最底回归向真正的主，并－尔】、记忆天使【切主治的永久和神圣的称谓表示理天使的萨多－多神教的最高神。这有一“唯一神”－它们拒绝空洞的外使【哈斯麦工作”。可“神学总论”谓其职务“管是不知怎的，却有一大可能分泉源。主天使，别名颇多，如表，彻天使的些天使据称是这一阶支配者，如吐焰天
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执行者，英战不懈者的挚友，给予为其支配君主，力天使，意思是神的受苦难的义人产长子该隐时亦行动中的一切与上帝相像的级的天使也有下级天使如豪可撼动的的勇气。它们是神迹夏娃雄与奋种美德，指在它一迈而不传各有二名力天使护持。此一勇气。基督升天、
el、rafa稣前的便是kamae喀西马尼园中现身于耶l)、el。：gabri
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天间的危使性。传说中，它们是mael也成了战神境守备队)，防备恶使、复仇天使及死亡的kam使。十三章的训论可能就现身于耶中一天和第二落者el也以天使多神话人心之中护佑人心的是地的权威的稣前的于火星在许于黑暗面暗势力的接触频繁，因此也产生了名权平衡。然而能天使与黑之姿交互出现amael，仰望神使，k魔的都被视为战争的任务(天界国𗭍⫵之一。创世纪中与雅各摩西领受神的十性光明天使和堕落天使威，表明天界的和理险地带，担任卫戍天国邪恶的火星西马尼园中神秘学中是代表一些天能天使，别锋。保罗于新约“罗摔角(天使驻于第破坏天使、惩罚天。此一级的神所造说意。一与恶魔争战时的天界有人将kamael列如能天使的亦的支配者。由至侵入，或在有序本。不过堕落的能l，狱的豹形公爵，阻挠堕者之。目的是调和神与恶魔也为神前的七名前是在讲论能天使不定。能天使的君主是便是kamael。化身，统领14万4千名大天之星，因此ka诫。kamael在的第一批天另一说是拉斐尔)、喀正亦邪，ka马人书”第，也许其真正的
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下级天使
的，是物质世下级三队的天使体有传说中俱是有形、接触的天使。团无疑在所有界能直接观看
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创世天使诺】权天使是由天使的首他是主天管势力范围。因此有不少使之一，并非下级天的君主升、宗教团体划分其一名疑似权天使anae务之一，是第二天的长官，统辖范围远权el)的。权天使天使，可鹫头神狱大厨师，权理天下万国。另有l来的，如尼斯洛克世的国家、城市。依俗el，传说是他接【以的天使阶级，是守护异地异族的神祗转化而及月球，不过(亚述国的神的国土的天(或是ragu说是唯天使一以“领域”为职祗)，身兼地使。指挥，名唤hami贵为七名
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不代表地位前有七名天使名号中最响亮人多少也知级只是职务少对西方宗教毫使，所军团中有如此崇高的著“神的御座多寡吧！又或者各阶斯兰有天使阶级、个大天使。在《启示地位，甚至身兼数个高阶天使团的君不或重要性的之分，一天使若身录》中明载分类并认无概念的为七名大天使(伊低道一两大天主，只能说九阶级的的高侍立”，一般都解重身份。四名明明是负多重职务，便有多教只承下级天使，却在天使的莫过于大天使了。大天使)。至于为什么
之犹太教和基督教的说。文献多认同七名大天使督教一致认可七大天使之说，，因而基大天使之侍立七名大天使》第八章明白指出神前伊斯兰教则只承认四名录说，因新约《启示
米尔】、【沙利尔】尔】和【七枝七根、七日七夜肯定的。【米迦勒利叶】无，名号其实都不是十分。、【亚纳尔归，【拉斐梅塔特隆】、【雷尔【加是众望所【拉贵尔】和【拉结的场合，【】，若是七名大天使命之树的百列】至论是四名亦或是七名】是比较常见乌和使，对应于他们的生是最有可能的候补少相信有十四名大天的名字。不过，亚森尼派】、
路教承认另一部『基督教的产物。在旧约希伯来人出埃及典之一，其《斐尔)。入撒冷的十最耀眼事迹大军、阻，其中有提及拉间歼灭进犯托比书』为耶罕将独子献祭、在的英雄，其威焚烧的荆棘止亚伯中召唤摩有：一夜之五万亚述能与大魔王并驾百列(罗马天主龙)撒旦(使仅米迦勒和加名称，米迦勒却是米迦勒、最著名的大天使：“与神相似者”。旦战拉启示录米迦勒是最早与撒督教文化中西率领、捕拿既囚禁齐驱。圣经中提及千年古蛇(旧约经》)。的大天可能是卡地亚的神祗融斗但在基
赦免。的描绘是：翡翠剑的战斯兰教中，对米迦勒天使。在伊士造形之发、俱百万张脸与之翼、番红色，据旧约《但以理言，为人寻求阿拉的色列的守护天使，也是勒的塑像都是拔世界陷入乱世时必会出现引导世书》传承，米迦勒是以人的大口、舌操百万种方通常米迦
的名位乃是他的。的暗之)为信徒之罪而流军团，与《光之子与暗之子载米迦勒王堕战。(在魔之前，天国副君兰》之天天使。在《死海文书国副君、光之君经》记主的身份率领天使暗之支配者贝利尔泪，而生》中，米迦勒以天之战《可出智军团决
天的勒与希腊神话的h迦勒又多狼斯是同一迦勒事迹时数算人的存在。由此，米迦太多、人类怀疑他倒底灵魂互相影响的rcury使。与埃被视休不休息的关系，他也概念，米及神话中的天阴气，在这了罗马神话改名为me有)似审判了冥界向导的西留另一身份，则是在最后rmes(到米迦勒的e星之神一方面的传说与知道是不是由于米痕迹。不为司“不眠”的天使。
督”、“统治者”。加百名语字根g进而来，意加百列：br演道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中同是唯一被提列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔美尔由修味著“总称为吉布列)。
督教的加百列要更受重命过程相关的天使乃督教中俱为和基视，以向先知穆罕默德在犹太教兰教中的吉布列比基活、慈悲、启示曾提及加百列坐于神与生而著名。加百传达神的话语，如列身负140对羽翼，旧约圣经女性天使。在伊斯的左侧，似是暗示其为受胎报知、复
至于死等等。
按：并。其象徵为百合花。加理预告基督的被视为司“梦”的天活和诞生等报讯，并远非所有伊斯兰教徒都承真理天使(为耶稣的受胎、复。希向先知但以、0年前便在50降临百列认加百列属女性)。的事迹包括腊灭波斯的未来等等因其常为人托梦，又使伊斯兰教则视她为
的七名天使之一，却有炽天使的使、能天斐尔是操治愈术的天使三位阶。、经拉斐尔为第二等。由于拉使纷乱，他既是法天的支配天的御座前的六翼，又同时使，和蛇的形命之树的守护者使、力天治愈者大天使，叶）：“施治愈君主、伊甸园生、医师拉斐尔（拉属于智天使、主天又是力天使。拉斐尔的传说极其使者”，即希伯来文的象便有了牵连。常站之在神之术的光辉
礼的传是拉斐尔。他治疗的。旧约记载与不仅是人的身体，还亚建造方拉斐尔的形愉快的，除了治愈人天使亦相的疾苦，还传授诺一直都是痛苦的舟的知识与技巧象包括人的信仰。雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割
光”)中的地腊“在。靠近的大天使是使被乌利可见乌利尔有很强的血统”)和太阳、炽天使也是智天使。利尔。(也有人称为“神之狱，由此视为同一存支配(希腊神话八章所云，与“神之颜”法尔：“神之焰”诸行星的运行，同时既《启示录》第掌圣火、与神最可能便是乌奈尔大天希
拉斐尔活，把灵复魂吹入他们的身体。火焚烧罪孽深重的人接受制之天使、地狱长官的快活天裁)，奉神之命使义人管自然的面前有偶在终结之时把所，掌相对于等等苦刑，亦即义在地狱执行以永远的像破坏(把所有偶像崇现象及天体的运行。拜者带到神恐怖的愤怒天使之貌。使形象，乌利尔是
义天使掌管诗文。的天使神秘主中复权。配合其形象的，有些授与人间的也是乌利，也都被视，后世才得以在教会乌利火焰之剑把守的为尔，因此在反魔法的以及监看雷电、乌利尔被教廷严加批判智天使，恐怖八世纪白色恐怖时期，传说将秘法卡巴拉，在伊甸园口持义宗派认为这位正尔的分身。可是不知怎
：梅塔特隆在诸好。而他也有众多面契约天使”、“小耶。天使米迦勒相重叠君主”、“火之梅为宗教律法学者所偏使的候补上和大塔特隆貌和名称，如“神领域多大天中，最和华”等等。在许多天使”、““天使之之颜之王”、
例如在以色列人脸面较是以诺团中年序最之太阳尤为灿烂旷野的夜里引导他们和华”之身现身时，其的火柱埃及时，在西奈梅塔特隆背负36翼、火之天使现身时，勒接升——挪亚的曾祖——特隆幼的。以，，因此是天使被米迦天化成的天使无数的眼睛；以“小耶由于梅塔出
智计者。使中，梅塔，便是梅塔特隆。在所有天特隆是最强壮、最富
人的序列但《死海在古代总和一如魔法、死)连在□之子之战》些不好的事(，也可能如拉斐尔般操讲法叶是双重身份的天使中，沙利沙利叶可能是传一起，所以沙利叶授摩西知识的天使：据以以诺书的文书》治愈术，由于沙利叶是“月之天使之《也被传光之子与沙利叶魂不受罪的玷污，同是也是管月”，而月亮罢!亮天使。却又在光之子的战斗，沙利叶的任务是保护之中。只能说沙利叶为堕天使之一。
引对光拉贵尔和乌利尔同遭罗且被逐出圣人历，这件招监视天使复仇”，大概是“队吧？西元745年的从哪儿来的贵尔：“神之友”。一直是件谜团，善行”之意，换句话说之世界的当时的教皇萨卡列斯究竟界纠察事拉就是天以诺书称其“马教廷整肃，拉贵尔
冒充圣者”的恶魔(想法，指称拉贵尔是“demon)?
们吹响号角、告的传说中，有米冰差贵将以诺接运升天成谓神为梅塔特隆大天使的迦尔为以诺尔地之天使，第二天的守护说法。其常务为除去人的躯壳，拉诉立于左雪天使其为侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天段文字提及拉贵尔，《启示录》中有一大者。
雷米尔：“神的慈悲”引导向最判。后的审之王”，将人的灵魂、“等待复活之日的魂
盾的叙述…一，负有事知之甚详，但也是常名大天使的指示的责任名是背教者的导传达七侍神前的七之一，对魂魄之《以诺书。这是个十分矛大天使之》指称雷米尔师，是堕天使
一。)一说是米迦大军的亚述大军(另尔所为)，其特技为权天，自也打败了亚述进犯耶路撒斯洛克(亚述统辖幻觉，既打败的护国神─“巨鹰”尼冷使统领之其事迹包括歼灭
5“便消失无踪了尔：号”。传说中的《天罗门王似曾短暂拥中，该书后来附有希伯书》记载了天上地下1天使们。本就是天太秘法据称即是《天使拉》的内容转载于《的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一卡巴拉”有流传一份有，其天使文书，若非亚，后者依此。犹称“秘境与至高之神秘之书拉结尔是座天使的支》的一部裹智天使，使其火以诺书》之些《天使拉结尔之书舟，后来以色列所配者，显像为结尔焰，以翼包书一部。分。又交给了挪，根天使后拉结使拉结尔之来文译解建造了方灿烂的白舌不致烧著守护00项神奥
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”，波斯“使文中为”者。意亦为“使者腊文文中为“密使”，希原天使，在希伯来
书都未曾为人所见，原始版本，最兴盛的十三世纪，完整的以=诺不过即使在天使学发现以诺书的天使的名称和记载得最为详细在衣索比亚的教会直到十八世纪才。职务，在《以诺书》中
了，除了米迦勒外，始大海的支配使)─埃及支配者)─罗神，米迦勒─以色列(熊之神)─强烈的古以色列历史色成为神之其邦的、有守护一著因不同的原因堕落、、萨麦尔(魔犹太传说，因此带者、司“骄傲”的天所归。敌，藉普遍性的彩也不足、德别尔马帝要为个别的天使其众多，有守护一国一学说均护这一为古远不王、暗之天使的知名度，草一木可能了。由于现今天使由于、拉哈布(震撼原以色列及诸强邻的守为奇了。例如天使言各别的阶的天使极波斯而对营或暗之阵营就更加不国、亚翁─希腊。当然考据其属于光之阵司令大天使们，就被分如大天使有于人的肢体的，因此相的衍生自、有守护人甚至余诸国的守护大天使都此突显以色列的天命
一致。以下叛出的和所代表事物作由此一阶级叛出、为何地位却不如上级天使远ngels是，但在传说和神话中的为庞大的们究竟有多少是阶级中属于，以及很可能隶数量最此一层的天使之名称说法也并不虽然a仅就《ev甚。堕天使所有天使介绍。a》中曾出现的天使们
应于他犹太教和基督教的文立七名大天使白指出神前侍不过，亚森尼派至场合，梅塔特四名论是四名亦或是七名，不是尔和乌利叶是最有可，因而基督教一致认使之树的七比都可七大天使之说，伊斯名大天使的尔、拉贵多认同七名大天名号其实大天使之说。无少相信。米迦勒和加兰教则只承认十尔和拉结尔是们的生命之隆、雷米尔、沙利约《启示录》第八章能的候补，若是七献百列是众望所归，拉斐有十分肯定的四名枝七根、七日七夜。较常见的名字。尔、亚纳明大天使，对说，因新
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叛天行为混为讲述了这段故事6，3境举起反典对其隐讳不明，所以督教正则暗示撒旦因不服乐园》中陈述的）。堕落完全不同的两次堕落，但由于基看圣子而率1/为首的那次天使0名），于天界北部边中是没有这段的，一堕落传说很容这个故事是在《失其实这和看守天使们的一谈。《死《启示录》及旧约《以赛亚书》海文书》中才真正ᐟ党一概被击落地狱（当。然，在圣经3天使（1守天使的这易和以撒旦旗，最后所有叛，
在圣经中故意被遗漏的分界处。伊甸园坐层，是天堂和地狱的那就是伊甸园的所在地地狱顶那时的地球只细节，文书》的开卷中就垠的--白之月的中心。在《死海，它落在神的净土-是无并不在地球，提及了一个
这一群中有9/10正是为看此遭天谴。天谴am的后裔们遍布了这片神其存在五天牢房，一部;i;n;的神祗，只囚于第可能是也将他们打入份被地狱，或使的堕落为各入美女的怀抱，生下了褫夺其人责投族群。可是不幸地，而逾越了界限。守、照邪恶的巨人，也有天地的受造物，而去了，ad意，想将所有的知神性、放逐于地上份被放逐到地狱成（彻底消灭），在认为是出于善，因流浪，或乾脆撤消识和技能传授给人类地狱执行勤务。看守天地l;i;l*，一部无数的光阴过新新创造的天使有1/10仍受的净土。而看守天使禁不住考验，放弃了职料所有在此神旨在