阶：㈠上位三
尚萨麦尔，卡麦尔，拜丘达奉，①【炽天使】。勒，梅丹佐，：路西弗，撒旦，米迦
百列，乌列，拉斐尔，乌西勒，犹菲勒。②【智天使】：加
③【座天使】
㈡中位三阶：
勒。【主天使】：亚纳力天使，巴比尔，
天【能使】
㈢下位三阶：
克。【权天使】：尼斯洛
基洗德。，亚列，沙利叶，拉结尔，麦【大天使】：雷米勒
碧维克多，摩罗乃，使】芭拉贵尔。萝，然德基尔，拿但业：斯拉欧加，亚兹拉尔，爱尔麦，蒂，【天
安士白叶，卡哈伯，萨麦尔，麦尔，桑杨沙，勒，拉，沙利亚列。落天使】：阿撒兹㈣【堕
，伊比利斯。㈤【回教天使】：米列，亚兹拉尔，伊勒，加百斯拉菲尔迦
㈥【祅教天使】
天和平使，守护天使，死亡天【其它乐园使，黄道天使，使，火炎天使，光明天天使。㈦天使使，爱之天使，】：创造天
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伊斯兰教的教义：
安拉的代言人；尔先通称。在中国，穆斯林主，一个最林精神的灵最伟大的使者。信天，他是一家；易卜拉林成为“胡大”、伊人，即“顺从者”，阿却非常简单语叫“穆斯林语言，是完“安拉”、我国穆斯穆罕默德负有最为特殊连“真主”萨安拉的使：天使是安拉创造”，是伊斯兰教徒的斯兰教的教义欣安拉的至交；穆萨知。真主，阿拉伯文叫感、慰籍的源泉。《灵。拉的启示在这六大使者中，拉伯阿丹安拉的朋友拉紧密相复杂。但是其信仰原则；穆后的：一个真，为了派遣他们传播安主”。信古兰古兰经》是真主的从安拉旨意的气经：《古兰经》是伊。罕默德安拉的使者。美无缺的经典具有至高无上，即六大使者的使命。他是最后的、也称安拉；有六位使者与安的的品性。信使者位造物神，并，教法的源泉，是穆斯；努哈安拉的预言斯兰教教派众多，教义他们是：真，记录人们的行为。顺为“胡大”或“
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ngelgel，源自于希os=使者。n天使，其英文名称a腊文a
纪），和令所有睹（依凭）了。但因自己曾目们是侍奉神的净体身耗灵翅膀。）会在神的形状是神在地拯救的灵魂的生物耗大量灵力。它如体上（无人，传达神的意旨，，实体化遣它们来帮助需要，但也不算是人类的朋十八万五任合）。天使是纯“善”畜死掉（出的化之间杀死了身，所以绝对不会容出中的例子。对天使的概念十经所述，天使会按灵，神差严厉的惩罚。述人士兵（列王言人。天方有光环，背后长有为天使是“纯声称照神的忍“恶”的存在之又少，而且会消是没有实体的灵体的例子实在少力，就只有附身命令，埃及）都是其友。根据旧约圣千亚附身在无原罪生物的身上，唯一只可使的外形是人形（即是身上发出光辉，头顶上例如在一夜天使的出现。但天使本虽然有很多人埃及人的头一胎和家上的发要以实体态分相近，它伊斯兰教和基督教中现而不消对有罪的人进行苛刻在犹太教、”，不可以附身于
后，新教中，天界分为七重将这类神话性，直到宗教改革之的教义给去除了。在基督教传说
向上层靠拢。。而低级的天使又可以通过领悟来提低级的启示级一级地升他们的阶层体系，一层的天使来获得上帝的天使通过上一
象等等。(月球天：信仰不坚者的居住地。)，称为shiamaim，守此地的天第一天，最接近尘世的天界也负责管理星星、气由加百列掌管。驻使群
的禁闭所亦设于此。(第二天，称灵魂居于此死后水星天天。)事者，、部份受惩天使大天使拉斐尔的领地为akira，：第二重天，力行善
亡天使azrael领有此一天界。(金第agoon或sshehkim，：多情者的灵魂居所。支配天使为权天三天)在伊斯兰教中，死，使an星天ael。
坐落于太阳天，以诺或m阳天：智者与圣者被安ahanon，还启示录中所记载的天上有数种不同称呼，由命之树长在太阳。)第四天，zeble大天使米迦尔便耶路撒冷城，支配。天的义人之园称生中。(太书亦声置于此重天
ahon，此见下文(是舒适宜人。火星天的n，一说为堕天使s�的双生子sandalph支配者一说为me第五天，m有天使的牢狱，南方则a详�mael。设天之北部为荒凉废墟，o
此天。)火星天：殉教者的灵魂被赐居
识的所在，智天使con，天使学习智或mac第六天，zebel的大本营。
天：明君由寒冷的土星之间，因zeber、日与夜分别saabs掌管。气侯宜人。)的居所，介于木星(此炎热的火星和
者的灵魂住在这里。)绕飞行，为充(土星天：隐士、清心寡欲座设于满荣光的所在。第七�t此，诸天使环，神的御天，ar
查核信徒的资质。)恒星天：(圣彼得于此
水晶天(原动天)：(神天使军团的其的来源。的所在地，宇宙动力大本营就设在中。
希伯来人的传说则之间平成了一个真正的、成员层，这一三元组构而等的单独阶层体系。是将「天」分为九
级兹列举如下：这三组九阶
级上三级---神圣的阶
炽天使seraphim
智天使crbim
座天使ofanim
中三级---子的阶级
minion主天使dos
力天使v�t
能天使powe
阶级下三级---圣灵的
天使principalities权
大使archange天
天使angels
称王撒旦七行星、四季、十二、各团6,666668名堕天者)，虽然在『以诺书』曾到6,666军团，但据说天上的天使总722名(刊出150个天等等除了这些正)，到301,使的名无定论。名，并七日、一日之各时段从数十~数百名(守护含133,306,655,的天使之外，以魔数则是众说纷纭，，个月份式、一周
的传说中差类引人。这我在下文中有记述），则是另一指撒旦第十阶级”，堕天的争议的存在，有人说堕天异甚大(祥见下文)。过由我掌握的圣使是“就是路西法经知识，并没有明�为首的堕天使群(不(sat原因和堕天者的身份在不同
这正是带有光辉的意思，而的由此可推天使特征。出天使名的尾音“尔”
“完全”。它们天上帝的四周，接受最初的最初一级是真正的者按阶层等级构建体系级别最高的最高存在“神显”与使：阶级体系层的称号都表明他，的，因为这一阶是上帝的近邻，被立于们与上帝的本质的相似之处。使的阶级上级天
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上级天使
”意思是造热者六翼四首与神直接沟通，是纯，传热者。炽天使，以其振力”的象征。阳为化身的身上的六翼是“行动二首之说）之姿最优出现，动创造生命，以赤红的粹的秀拉弗光和思考的灵体炽天使，圣名是“撒的天使。若是必火焰为象徽，是以太（亦有无形无体、须现身于人前时，是以
这一阶的使长。物原先是天【路西法】这位着名人位而已，光辉的晨星天使只有几
呢？就是原来的七大天使之一，因率领另一位米迦，而被升为炽天使的【勒】天使军和撒旦作战了。
而七大天使的另一个地的大天使。位紧次于米迦勒的【级加百列】却是下
)。另有一说，所二名大天使的共同体(加百列米迦勒)和(谓炽天使仅是这
级为然以炽天有，尤使相互混淆、隶属的高阶天使和下级的大天。情形所在多使和智天使此二阶
解释：】利尔】又称四大，不过可以推论出来什么人认【拉斐尔】【乌勒】【加百列使应有四个：【米迦怪的是，没有有人说炽因三种单纯的君主(分别象天征火、水、风此也真的去解释其间的关系、地四元素)。所奇
为无四大君主(大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成1.这或二位形体的炽
天使；天使
/二位大天使的另一面像；2.炽天使是四大君主
吧！或者，是某些特别光辉耀眼化身。具词3.炽天使本体质，但可有多种具象不如说是某些与其说炽天位格"，或使是诸天使天使所特之一，无形无的天使，其荣光的代名的"
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甸园东方知智天使亚当和夏娃逐其语源为出伊甸在其圣名是督教中都认定他是神将护者，剑与另两个智天，用旋转的火焰之探索量。在犹太教和基“仲裁者”或“使识”，，象征神的智慧，代表树。后，遣于伊神的发现】和【神的人物是：伊甸园的守的力【基璐帕】。意味】共同守护生命之【者认知和看见神
接受来自上帝的光《天体阶级》中把特征表明了智天使有直智天使是圣经中第一个接凝视，纯洁地和开放地智天后世广泛上帝之光芒的能使的形态，在狄奥尼修天使的区别规为“多目智天使和炽的力，同时不照。这一说法被出场的天使，在动情地斯”和“多翼”。这一
使系统中应对蓝色的翅膀书』中的描述为两接收。而在另一部旧该是处于最内环的约经典『以西结按，炽是无实体的存在，然而说书人化故事说多了智天，了。天使及使，在正式的天便将此二者具象天使，
是原七大天的着名人【加百列】和【乌使【拉斐尔（原属于智天使阶级利尔】，以及原为能天物就应该使之一，职务为警卫长拉法叶）】。
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天种对一切缺超越。由于它们它们之中有一宜于接受神圣的巡才应该是物质世界和毫无激的界面，是物质世界的使.：t;h;r;o;犹太教似乎认为所有希视。如果炽oni)，座天种对一切尘世基础及来源。这个存在体使的支配纳。不过私底下，座天神国间者，而完全适名号表明他们之中有一此说自未为基督教所、智天使维持其纯灵化身，是大天或云人前的具象的话，位于第三尘世缺陷的超越。的使(掌管神的正义)情和没有对物质的关怀伯来人的祖先升天后，陷的天使。座天使，这称号表明使中较有名的有俱化为座n;e;s;(thr或第四天的座天
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中级天使
间等级，它们通过上。它们的使，天界理性接受洁净、光明和完全间，其工作十分中级天使，由于经常穿梭于可能误入歧途。级天使的中介而间紧张危险，一不小心即接地从神圣的光照那里的中命为调和所有呈两极对峙的事物与现象极端
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多基，如吐焰天使【哈斯麦源。“神学总论”主天使，别多神教的最高神。这最记忆天使【萨回归向真正的主，并尽，如“唯些天使据称是这一阶可是不管理天使的工作”。一神”－－－尔】、的外表，彻大可能分有一切主治务为“知怎的，却有一尔们拒绝空洞谓其职名颇多】等等。的永久和神圣的泉天使的支配者底称谓表示它
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基督升天、夏娃产长。天使也天使护持。此一级的隐时亦传各有二名主，如它一切与上帝相像力给予受苦难的义人勇气力天使，意思是神的美子该的挚友，撼动的勇气。德，指在它们是神迹的执行有下级天使为一种豪迈而不可的行动中的者，英雄与奋战不懈者其支配君
前的便是k尼园中现el。耶稣afael)、喀西马、r：gabriela身于𗭕
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�一批天使，与恶魔的天界el在神秘学中是使及死亡天现身于耶稣前的便是k许多神话。能天使的君主表明天界的和理性的权调和神与恶魔也说不定天使与黑暗势力的接。一如能天使的亦正亦防罗马人书”第十三章的一天和第二天间的危险。由于火星在。不训论可能就是在讲论大天使之一。创世纪争战时界国境守备队)，然而能amael。至于黑暗也以光明天使和堕备恶魔的侵入，面的kamael落天使之姿交互出现之中护佑人心的平衡。列为神前，是地狱的豹形公爵。有人将kamael的能天使，也许其真的天使驻于第尔)、喀西马尼园中地带，担邪，ka能天使，别名权威，斐是触频繁，因此争之星，因此k过堕落中，它们是能天使。此一级于新约“仇天的(另一说是拉统领14万4千神所造的第、复正的目的中与雅各摔角el也或在人心威的有序本性。传说mael名破坏天使、惩罚天使成了战神化身，代表邪使。中都被视为战七名也产生了一些堕落者。保罗任卫戍天国的任务(天神者之意，阻挠摩西领受神前锋恶的火星的支配者是kamael，仰望的十诫。kama
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使下级天
天使。质世界能下级三队的天使团无疑在所有传说中俱直接观看、接触的是有形有体的，是物
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使的首市、宗教团体划分其使之一，是第二天权天使是由异地miel，职务的天使阶级，是守权)的。，如尼唯一以“领域”为挥贵为七名创世天的长官，统辖范围远及一名疑似权天使的势力范围。因此有不少异不过他是君主，名唤ha护神的天使管理天下万【以诺】升天(或是r国。另有亚述国的鹫头神祗天使。依俗世的国家、斯洛克(国土的天使。指主天使之一，并非下级)，aguel月球，anael传说是他接族的神祗转化而来的城身兼地狱大厨师，权天权天使，可说是
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团中有如此只是职务方宗分类并不代表地位。座前有七名天使侍之分，一天大天使，所有。至于为什么明重职务，》中明载著“神的御！又或者教毫无概念的人多少也莫过于中最响亮的知道一两个大性的多寡吧立”，一般都解为七只承认四名大天使)名大天使(伊斯兰教便有多重身份使若身负多天使军明是下级天使，却在天使。在《启示录个高阶天使天使了。不少对西阶级的崇的高低或重要各阶级大天使阶级、名号团的君主，只能说九高的地位，甚至身兼数
之说，因新约《启文因而基督教一之说，伊斯兰教则只承示录》第八章明白使，犹太教和基督教的认四名大天使之说。指出神前侍立七名大天致认可七大天使献多认同七名大天使
斐尔】都不是十分拉【拉结尔】是比较常见无论是四名亦尔】、【沙利尔是七名大天使的场大天使，对应于，若森尼派或是七名，名号其实和【乌利叶【雷米他们的生命之树的七枝列】是众望所归，【拉七根、七日七夜。】是最有可能的候补【的名字。不过，亚肯定的。【贵尔】和合，【梅塔特隆】、至少相信有十四名】、【亚纳尔】、米迦勒】和【加百
并驾齐勒是最早与西率领希伯来似者伯天使仅米迦勒和加百提及拉斐尔)。但斗的英雄，其威能：一夜(《启示录为旧约经典之一，其中旦提及名称的大有人出埃及囚禁千年古蛇(龙)撒、捕拿既耀眼、最著名的大入基督教的产迹有化中，米迦勒却是最另一部『可能是卡地亚的神祗融马天主教承认拉罕将独子献祭、在十五万》)。米迦列(罗与神相在米迦勒：“”。天使，其事物。在旧焚烧的荆棘中召唤摩基督教文亚述大军、阻止亚托比书』之间歼灭进犯约圣经中驱。撒旦战与大魔王耶路撒冷的
现引的描绘是万但以百万张脸与口、舌操百导世人的大天使。在伊以色列的守护天使，通常米番红色之发、俱也是斯战士造形，据旧约《承，米迦勒是迦勒的塑像都是拔剑的兰教中，对米迦勒理书》传：翡翠之翼、种方言，为人寻求世界陷入乱世时必会出阿拉的赦免。
的。，与暗之支记载米迦勒为信徒《可兰经》战》中份率领天使军团堕天之前，利尔的暗之军团决战。)天国副君的名位乃是他《光之子与暗之子之，米迦勒以天国副君、光之君配者贝主的身之罪而流泪(在魔王，而生出智天使。在《死海文书》之
眠”的传说神话改名为mercu星之神西留斯是相影响的痕迹审判时数算人的灵与概念，米迦勒与希腊同一存在。由此的另的天。与埃及神话中的天狼，米勒事迹太多、人于米迦底休不休息的关。不知道是不是由es(到了罗马类怀疑系，他也米迦勒神话的herm被视为司“不魂的天使一身份，则是在最后的阴气，在这一方面倒他迦勒又多了冥界向导ry)似有互使。
教和基督教旧约中兰教中称为吉布美尔语字根gbr列在伊斯：由修和米迦尔同是唯一天使(不过加百者”。加百列加百列在伊斯兰列)。总督”、“统治被提名道姓的大演进而来，意味著“
而使，如、启德传受胎报知、复活、慈悲在伊斯兰教中的吉旧约圣经对羽翼，在犹太教罕默和基督教中俱为曾提及加百列坐于神ᒀ著名。加百列身负1先知穆列要更受重视，以向生命过程相关的天达神的话语与的左侧，似是暗示其为女性天使。示乃布列比基督教的加百
至于死等等。
则视她为真承认加百列属女性)被视为向先知理天使(按：并远在500年前便司“梦”的加百列的事迹包括为耶稣的受胎。非所有伊斯兰教徒都灭波斯的未来等等。告基督的降临、希腊。因其常为人托梦，又伊斯兰教并、复活和诞生等报讯，天使。其象徵为百合花但以理预
使、能天使三位阶。天使的六翼，又同时属有了牵连。拉斐尔为第，又是力天使，却有炽便之树术的光辉使者其纷乱，他既是大天使前的七名天使之一。拉愈者的守护者、经常于叶由拉斐尔是操治愈术的天天使，和蛇的形象斐尔的传说极拉斐尔（拉法治愈之使的君主、伊甸园生命二天的支配于使、力天”，即希伯来文的治站之在神的御座、医师等。）：“施智天使、主天
治疗的不仅是包括人的信仰。，还传授诺亚建苦的天使亦相传是拉人的身体，还拉斐造方舟的知识与技尔的形象一直都是愉快年行割礼的痛的，除了治愈人的疾苦斐尔。他摔角、解除亚巧。旧约记载与雅各伯拉罕老
在。支配：使可能便是乌利尔。统”)尔有使。《启示录》第八见乌利圣火、与是炽天使也是中的地狱，由此可血云掌人称为“神之光”)，与章所和太阳、诸行星“神之焰”(也有(尔“神之颜”法奈尔大天使被视为同一存神最靠近乌利的运行，同时既很强的希腊“的大天希腊神话智天
之时把所有偶象，乌利尔是恐怖的相、地狱长官们的身体。在地接受天体的运执行以永远的火焚烧。在终结愤怒对于拉斐尔的快活天刑，亦即义之天使狱天使把所有偶像崇拜者，把灵魂吹入他罪孽深重的人等等苦，掌管像破坏(之貌之命使义人复活带到神的面前使形制裁)，奉神自然现象及行。
天使，以口持火焰之剑把守的智的也是乌利尔，因此正义天使掌管诗文。权。秘法卡巴拉授与人间配合为乌利尔的分身。可及监看其形象，在伊甸园秘主义宗派认为这位传说将世纪白色，雷电、恐怖后世才得以在教会中复恐怖时期，乌的天使，也都被视利尔被教廷严加批判是不知怎的，有些神在反魔法的八
主”、“火之天使好。而他也有众多和名天使”、领域上使之君迦勒相重叠称，如“神之颜面貌特隆在诸多大天使的候补中，最为宗教律“天”、“契约梅塔特隆：梅塔之王”、“小。法学者所偏耶和大天使米和华”等等。在许多
天使现身时天使，的以幼的现身时，其脸；以“小耶和华”之身勒火之火柱由于梅塔因此是天使团中年序最曾祖——被米迦色塔特隆背负36翼、无数的眼睛，梅烂，例如在以。埃及时，在西奈旷列人面较之太阳尤为灿特隆是以诺——挪亚的接升天化成野的夜里引导他们的出
塔特隆是最强壮、者。隆。在所有天使中，梅富智计，便是梅塔特最
之子的战的天使罢之中。只能说沙利叶沙!斗序列所以沙利叶也被传之子连在一起，利叶是是管月亮天使。沙利死海文书》之《光古讲法，沙利叶的任务代好的事(如魔法、死)于沙识的天使，也可能如中，沙利叶却又在光总和一些不叶可能是传授摩西知与□之子之战》拉斐尔般操治愈术，由诺书的为堕天使之一。但《是双重身份月之天使”，而月亮在不受罪的玷污，同是也是保护人的魂利叶：据以以“
之意，来的的复仇”，大概是换句话说就诺书称其“招引对光之世界尔和乌被逐出圣这件事一时的教皇萨卡列斯廷整肃，拉贵尔且同遭罗马教利尔西元745年拉贵是天界纠察队吧人历，“监视天使的善行”从哪儿？拉贵尔：“神直是件谜团，究竟当之友”。以
尔是“冒充圣者”的恶魔(dem�想法，指称拉贵?
尔为守护者。其为冰雪天以诺接运升天字提及拉贵尔，谓神差使们吹将成为梅塔特隆大天大地之天使，第二天的此外，在以诺升天以诺除去人的为启示录》中有一段文《躯壳，拉贵尔者天谴要降临了。的传说中，有米迦响号角、告诉立于左侧使的说法。其常务
的魂之王”，将人的、“等待复活之审判。灵魂引导向最后的日米尔：雷“神的慈悲”
魂魄之事知任。神，是堕天使之一，对使之一，负有传达七名大天使的这是个十分矛盾的叙前的七名大天是常侍《以诺书》指称雷米尔之甚详，但也指示的责是背教者的导师述…
述大军，自也打败了亚进犯耶路撒冷的亚述大军其事迹包括歼灭(另一说是米迦觉，既打败亚尔所”尼斯洛克(权天鹰使统领之一。)─“巨述的护国神为)，其特技为统辖幻
书》舌不致烧著守护灿烂的白书一部。据称舟，后来以色后者依此建造了方拉结尔：号载于《以诺书拉结尔之书》记载了天配者，显像为的一部分。文书，若非附有使”。00项神奥的知识，上地巴拉”有流传一份天使至高之神即是拉结将此书《天使拉结尔之授予希伯来文译解，根本》之中，该裹智天使，使其火结尔之书》的内容转天使们。下15焰，以翼包。犹太秘法“卡传说中的《天使秘天暂拥有，其后便消失称“秘境与以诺将一些《天使拉尔列所罗门王似曾短无亚当。踪了就是天拉结尔是座天使的支书后来又交给了挪亚，
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使，在希伯来文为文中天“密使”，希腊文意亦为“使者”。中为“使者”，波斯原
天使的名称和职务，在才在衣索比兴盛的十三世发现以诺书的见纪，完整的以=诺，不过即使在天使学最会诺书》中记《以亚的教，直到十八世纪载得最为详细书都未曾为人所原始版本。
有守护人甚至于人的彩也守护一草一木的、。例如天使的司骄傲”的天不可能了。由列及诸强邻的守护神国、亚翁。当然了，除了米迦于所列的天命有守护一国一邦的、由于这一魔王、暗之支配有─希生自犹太传阶的天使极其众多，的知名度，要成为神之敌，藉此突显使都因不同的原、肢体的，因此相对不如大天使有普遍性拉哈布(震撼原始说，因此不足为奇了令大天使们，勒外，其余诸国的守营或暗之阵营就更加大海的支配者、司“就被分为古以色者)─罗马帝护大天带著列、德别，米腊强烈的古以色列历史色衍归。以色而现今天使学说均言各别的天使远为个别的天使考据其属于光之阵尔(熊之神)─波斯、使)─埃及、萨麦尔(迦勒─以色因堕落
级天使之名称和所代表事物作法也为庞大的，出现的天使们，有多少远甚。堕天使们究竟为何叛出的说是由此一在传说和神话中的地位却介并不一致。以下仅就《eva》中曾级中数量最虽然angels是所绍一层的天使阶级叛出、。以及很可能隶属于此有天使阶不如上但
大天使结尔是比相信有十四名大天兰教则只承认。尔、沙利尔、根、七日七夜。较常见的名字。不命之树的七枝七因而基督教一致认可他们都不是十分肯定的是众望所归，拉斐尔四名大天使之说名大天使的场合新约《启示录》第的生七大天八章明白指出特隆、雷米，名号其实献多认同七亚纳尔、拉贵尔和拉犹太教和基督教的文之说，因应于和乌利叶是最有可能的过，亚森尼派至少。米迦勒和加百列，梅塔使之说，伊斯神前侍立七名大天使，使，对候补，若是七名无论是四名亦或是七名
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以看守天使的击落故事。为混这段的，这个故事是在天使（133，30的）。其实这和看守天园》中陈述6，668所有以赛亚书》则暗示撒名），在圣经中是没有由于基督教正典不服圣子而率1/3及旧约《叛党一概被对其隐，同的两次堕落，地狱（当然《失乐落传说旗，最后为一谈。《死海文于天界北部边境举起反书》中才真正讲述了这段讳不但很容易和以撒旦为堕落完全不首的那次天使叛天行明，所《启示录》使们的这一堕旦因
的分界处。伊甸园坐落在》的心。层，是天堂和地狱细节，那就是伊甸卷中就提及开了一个在在《死海文书在地球，那时的地球只垠的地神的净土---白之月是无园的所在地，它并不狱顶圣经中故意被遗漏的的中
守天使族群。狱，仍受神旨在地狱执（彻底消灭），在*，/10禁不住考验，放生下了邪恶的巨人，因此遭天谴。天adam天造物，而新创造的的后裔们遍布了这片狱成为各地l;i中有9弃了无数的可是不幸地0;的神祗，只有1/1谴可能是也将他们打受落，也有人认为是出一部份被囚于第神的五天牢房，一部份被放逐到地或使正是为看守、照净土。而看乾脆撤消其存在善意，想将所有的于地上流浪，或褫夺其神性、放逐光阴过去了，能传授给人类行勤务。看守天使的堕职责投入美女的怀抱，于所有，这一群;l;i;n料知识和技而逾越了界限。在此新天地的入地