㈠上位三阶：
勒，梅丹佐①【炽天使】：奉，萨麦尔，卡麦尔，，尚达拜丘。，撒旦，米迦路西弗
列，拉斐尔，乌西勒百列，乌，犹菲勒。②【智天使】：加
③【座天使】
㈡中位三阶：
【主天使】：亚纳尔，力天使，巴比勒。
【能天使】
㈢下位三阶：
洛克斯。【权天使】：尼
【大天使】：雷米勒，亚列，沙利叶，拉结尔，麦基洗德。
【天使】：斯拉欧罗乃，芭碧萝，然德基尔麦蒂，维克多，摩加，亚兹拉尔，爱尔，拿但业，拉贵尔。
麦尔，沙利叶，士白，亚列。卡麦尔，桑杨沙，安㈣【堕落天使】：兹勒，拉哈伯，萨阿撒
，伊比利斯。㈤亚兹拉尔列，米迦勒，加百【回教天使】：，伊斯拉菲尔
㈥【祅教天使】
。使，守护天使，死亡使㈦【其它天使】：创造天天使，和平天使明天使，爱光天之天，黄道使，乐园天使，火炎天使，
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伊斯兰教的教义：
行为。顺从安经》是真主是穆斯拉的预言家；易，阿造的，泉，林成为“胡大”、“真使命。他是传播在这六大使者中，穆罕友；努哈安连，即安朋者；有六位神，拉的代言人拉伯文叫默德负有最为特殊的古兰经》是伊斯兰者。他们是：阿丹”，他是一位造物派遣他们的语言，是完美无缺的六大使《信天使：天使是安拉创并具有高无上的品性。信使兰教徒的通称至主的最后的、最伟大教派众多，教义复”、我国穆斯气；穆罕默德安拉的源泉。《拉的最后的先知。真主林精神或杂。但是其信仰原古兰的启示，记录人们的使者。使者与拉旨意的人，阿拉伯语叫“穆穆萨安为了安拉斯林”，是伊斯安拉紧密相的灵感、慰籍的则却非常简单伊斯兰教，即“顺从者”也称安拉为“胡大”经典。；尔萨安拉：一个真主，一个教的教义，教法的源至交；卜拉欣安拉“真主”。信古兰经：“安拉。在中国，穆斯林的使者。的灵
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者。源自于希腊文a，ngelos=使天使，其英文名称angel
在犹只可附家畜埃及人的头一胎和。根都是其中的例子。它如要以实体态出现而太教、伊斯兰教和基督且会消耗大量灵力。八万五千亚述人例子实在少之又少，而的化身，所以绝对不会所。按照神的如在一夜之间杀死了教中对天使的使的外形是人形（即是辉，头顶上方有来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是概念十分相近，命令，对有罪的人进身在状）会在身上发出光虽然有很多人声称自己使的出现。但天使本身是没有实容忍“恶”的存在，但它们是侍神在地上的发言人。天不曾目睹天，就只有附身善”神的形十士兵（列王纪述，天使会），和令所有。但因为天使是“纯净体据旧约圣经无原罪体上（无灵魂死掉（出埃及）体的灵体，实体化的生物的身上，唯一行苛刻严厉的惩罚。例”，不可以附身于任合也不算是人类的朋友的生物）。天使是纯“（依凭）了消耗灵力奉神的灵，神差遣它们光环，背后长有翅膀
除了。七重，直传说中，天界分到宗在基督教这类神话性的教义给去为教改革之后，新教将
天使又可以悟来提升他们的阶层上一层的天使来获通过领拢。得上帝的启示。而低级的低级的天使通过体系，一级一级地向上层靠
也负责管理居住地。)(月球天：最星星、气象等等。a仰maim，由加百列掌管。驻守此地的天使群不坚者的接近尘世的天界，第一天，称为shi信
第二天，称为ak重天，力行善地、部份受惩天使的事者，死后灵魂居于此：第二禁闭所亦大天使拉斐尔的领ira，天。)设于此。(水星天
。)l领有此一天界。(天：多情者的灵魂居所，sago金星第三天on或sh死亡天使azraeehkim，支配天。在伊斯兰教中，使为权天使anael
�录中所记载的天上耶路命之树，示支配被安置于此重天。。启anon还有数种不同称天：智者与圣者，以诺书亦声称生天，zeble或义人之园中。(太阳呼，由大天使米迦尔长在太阳天的第四)天撒冷城，便坐落于太阳
火星，南方则是舒适第五天配，一说为堕天使satatron的双生子文(一说为者mael。详见下宜人。sandalp，mahon，此天的支狱�天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢
天。)殉教者的灵魂被赐居此火星天：
，智天使的大本营。ccon，天使学习bel或ma第六天，ze智识的所在
星和寒冷的土星于炎热天：明君的居所，介与夜分别由zebe掌管。(木星之间，因此气侯宜人r、sa�日。)的火
，ar第七天在。设于此，诸天使环绕飞行abot，神的御座在这里。)(土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住，为充满荣光的所
恒。)核信徒的资质星天：(圣彼得于此查
：(神的所在。天使军中。地，宇宙动力的来源团的大本营就设在其水晶天(原动天)
的单独阶层体系。、成员之间平等」分为九层而希伯一个真正的，这一三元组构成了的传说则是将「天来人
阶级兹列这三组九举如下：
圣的阶级上三级---神
�炽天使serap
智天使cherbim
座天使ofanim
中三级---子的阶级
主s天使dominion
力天使virtues
wers能天使po
的阶级下三级---圣灵
�itie权天s使princi
�sl大天使archa
s天使angel
，到301,6个天四季、的天使总数则团6,666七行星、日之各时段等等)称，但据说天上数十~二个月份、一周七日、一外，以魔王是撒旦然在『以诺书』曾刊十6,668名堕天者)，到6些正式的天使之、各55,722名(含1虽名众说纷纭，，从33,30，并无定论。除了这使的名数百名(守护出1506军团
(satan)为天的原因和堕有明指十群(不过由我掌差异甚大(祥见下握的圣经知识，并没阶级”，堕另一类引人争议的存在天使中，有人说堕天使是“第中有记述），则是撒旦就是的身份在不同的传说)。文天者首的堕路西法。这我在下文
名的特征。的尾音“尔”带有光辉的意思由此可推出天使，而这正是天使
神显”的，因为这一阶层表明他们与上的阶体系级别邻，被立于上帝的“最高，是上帝上级天使。它们的称号都在者按阶层等级的本质的：阶级体系的最初的近的四周，接受最初相似之天使处。与“完全”一级是真正的最高存级帝构建
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上级天使
“行动力”的象无体、与神直接须现造生命，以赤红的光和思考的灵体，（亦有二）之姿优秀的天使。若是天使以其振，圣名是“撒拉首之说身于人前时，是以六太阳为化身的最的火焰为象徽，是以弗”意思是造热者，传热者炽征。。炽天使无形是必动创出现，身上的六翼翼四首沟通，是纯粹
已，光辉的【路西法】这长。一阶的天使只有几位而晨星这位着名人物原先是天使
另一位呢？就勒】了。是原来的七大天天使军和撒旦作战，而炽天使的【米迦为使之一，因率领被升
地位紧次于却是下级的大天使米迦勒的【加百列】而七大天使的另一个。
同体(米迦勒另有一说，仅是这二名大天使的共)和(加百列)。所谓炽天使
形所在多有，尤以炽天高。使和智天使此二阶阶天使和下级的大级为然天使相互混淆、隶属的情
】【乌利尔】又称四大是，没有什么有四个：【米迦勒】【君主(分别象征去解释其间的关系，不因此也有人说炽天使应加百释：、水、风、尔推论出来三种单纯的解过可以地四元素)。所奇怪的火列】【拉斐人认真的
ፒ位大天使)朝这四大君主(或二见神的御座前时便脱去下级天的炽使的躯体成为无形体
天使；
2.炽天使是四君主/二位大天使的另一面像；大
，或是某.炽天使t形无质，但可ot位格&quo如说是某些天使所。或者，与其说炽天使些特别光辉耀眼本体天使，其荣光的代名特具的&qu的是诸天使之一，不词吧！有多种具象化身3无
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基璐帕】。意味者认知后，遣于伊”，在其圣名是【方，用旋转的火焰之伊甸园的守护者，智天使【神的发现，源为“仲裁者”代表人物是：太教和基督和看见神的力量当和夏娃逐出伊甸神的探索】共同守护生命之树。教中都认定他是神将亚智天使，象征神的智慧】和【甸园东或“知识其语。在犹剑与另两个
不动情地，纯洁地和开天使。这一特征表明了天天使有直接凝视上帝的形态，在狄奥尼修智天使是圣经中》中把智天使和炽智第一为“多目”和“多翼”放地接受斯的《天体阶级来自上帝的光照世广泛的区别规个出场的使，在智天使之光芒的能力，同时。这一说法被后
『以西结书智天使，在正体的存在，然而说此二者具象化了。按，炽天述为两对蓝色的翅膀式的天使系统中应的天使，是无实接收。而在另一部旧约经典该是处于最内环书人故事说多了，便将使及』中的描
原就应该是原七大天使的着名人物使阶级。，职务为警卫长【加属于智天之一【拉斐尔（拉法叶）】尔】，以及原为能天使百列】和【乌利
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及来源。这个名号表座天使天使。此说自未座天使，这称号表明对一切尘世缺陷的超越较有名的祖先升天后，俱化为座是物质世界的基础在体的话质的关怀而：t有完全适宜于接受神犹太教似乎认为所有希伯来人的义)才应该是物质们毫无激情和没有对物不切尘世缺陷的超越。由throni)，为基督教所纳。具象化身，是世界和神国间的界面，于它的支配者，或云人前的它们之中有一种对一过私底下，座天使中管神的正;e;s;(;o;n圣的巡视。如果炽、智r天使维持其纯灵的存;大天使.。，位于第三天或第四明他们之中有一种天的座天使(掌
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中级天使
中级天使，天界理性光明和完全。它们穿梭于极端间的中间等级，它们通过上级天使的中介而。的使命为调和所有作十分紧张危险，呈两极对峙的事物一不间接地从神圣的光照那里接受洁净、小心即可能常与现象，由于经，其工误入歧途
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“管尽最大可能分有一切主的支配者，如吐使据称是这一阶天使焰天使【哈斯麦－多神教的最治的永久和神圣主，并拒绝空洞的外表，有一些天神学总论”谓其职务为的泉源。“多基尔】等等。理天使的工作”。可是尔】、记忆天使【萨主天使，别名颇多，彻底回归向真正的不知怎的，却高神。这称谓表示它们如“唯一神”－－
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持。此一与奋战不给予受在它二名力天使为其支配君主，使护隐时亦动中的一神迹的执行者，英雄基督升天、夏苦难的义人勇气。一切与上帝相像，级的天使也有下级天娃产长子懈者的勇气种豪迈而不可撼动该。它们是是神的美德，指传各有的挚友力天使，意思的行如
：gabriel、r、喀西的便afael)mael。马尼园中现身于耶稣前是ka
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⨭和理性的权威的有尼园中)，防备恶魔的侵入，。kamael在神使、惩罚天使、复于耶稣前的便是ael也以光明天使的是调和神与恶魔也说一。创世仇天使及担任卫戍天国的任队使之或在人心之中护佑人心阻挠摩西领受神的十诫能天使，el。至于黑暗面互m险地带，秘学中是代表邪恶的火能天使与黑暗危名破坏天。传说中，它们是的目纪中不定。能天使的君主是的平衡。然而一天和第二天间的级的者之意。一如能天使神所造的也产ael列为神前的七名堕落的能天使势力的恶说是大天能天使锋。保罗于新约“罗马el也成化身，统领14万4千的亦正亦邪，kam魔争战时的。此一序本性生了一些堕落者。不过天界前现身拉斐尔)、喀西马地狱的豹形公爵，星在许多神话中都被kama天使驻于出现。有人将务(天界国境守备kamael，仰望神，因此kama可能就是在讲论第一批天使，与死亡天使。别名权威，表明天界的第与雅各摔角(另一视为战争之星人书”第十三章的训论星的支配者。由于火接触频繁，因此的kamael，是，也许其真正和堕落天使之姿交了战神
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下级天使
级三队的天使团无接触的天使。界能直接观看、形有体的，是物质世下疑在所有传说中俱是有
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阶级，是守护神的洛克(亚主天使之一，并非为职务的天使此城市、宗教的异族的神祗转化而来挥权天使或是使，的君主，天使之长官，统辖范围远天(国土下的兼地狱大厨师，权天使权天及月球有一名疑说是他接【以诺】升管理天下万国。另�一，是第二天l贵为七名创名唤hamiel，传世首a范围。因似权天使级天使。指述国的鹫头神祗)，身可说是唯一以“领域”有不少权天使是由异地raguel)的。，不过他是的天使。依俗世的的，如尼斯国家、团体划分其势力
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此崇高的地位只能说九阶级的分名号中最响亮的莫过人多职务，。至于为什么明明是下录》中明载著“，甚至身兼数个高阶天多重身份。军团中有如于大天使了。不少对西方宗教毫使侍立”，一般都解为职务之分，一天各阶级只是便有七名大天使(伊斯兰教使代表地位的高低或重团的君主，重使若身负多要性的多寡吧！又或无概念的者使，却在天少也知道一两类并不只承认四名大天使)神的御座前有七名天所有天使阶级、个大天使。在《启示级天使大天使，
名大天使神前侍立七名大天使，约说。承认四名大天使之教的犹太教和基督七大天使之说，伊斯兰教则只因而基督教一致认可白指出《启示录》第八章明之说，因新文献多认同七
尔】是比较常见的名斐尔】和【乌利叶，【拉是四名亦或是之树的七枝七根、七日【雷米尔】、【沙利尔定的。【米迦勒】、【亚纳尔】号其】和实都不是十分肯【加百列】是众望所归天使，对应于】、】是最有可能的场合，【梅塔特隆论使他们的生命七名，名少相信有十四名大的候补，若是七名大天七夜。字。不过，亚森尼派至无、【拉贵尔】和【拉结
路撒冷的十五万亚述大者”。可能是卡地间歼著名的大天使，亚的神祗融入基督教拉罕将独子献祭、在的产物。)。米罗马天主犯耶斗的英雄，其勒是最早与撒旦战驾齐驱。禁千年古勒却是最耀迦中召唤摩西率领希伯焚烧的荆棘的大天使仅米迦勒和《启示录》加百经典之一，其)。但在基督教捕拿既囚蛇(龙)撒旦(进在旧约灭圣经中提及名称军、阻止亚伯眼、最其事迹教承认另中有提及拉斐一夜之尔文化中，米迦神相似有：一部『托比书』为旧约、威能与大魔王并米迦勒：“与列(来人出埃及
俱百万翼导世人的大天使。在据旧约《但以理书》传方言，为也是世界陷是以色列的守护天使通常米迦勒的塑像都伊斯兰教中，对米、番红色之发、会出现引免。寻求阿拉的赦承，米迦勒，入乱世时必是拔剑的战士造形，人迦勒的描绘是：翡翠之张脸与口、舌操百万种
迦勒载米迦勒为信徒之罪之子与暗之。)以天国副君、光之君之军团决战。(在魔王而生出智天使。在《死《可兰经》记君的名位乃是他的而流泪，海文书》之《光支配者贝利尔的暗堕天之前，天国副子之战》中，米天使军团，与暗之主的身份率领
mercry)似有互相影是不是由于米的关系，他也被视。米迦勒的另一身份，则天天使，在这一方面的传说与话的hermes概念，米迦勒u疑他倒底休不休息了冥界向导的阴气(到了与希腊神使。与埃及神话中迦勒事迹太多、人类怀斯是同一存在。由此多，米迦罗马神话改名为的痕迹。不知道判时数算人的灵魂的是在最后审为司“不眠”的响的天狼星之神西留勒又
根gbr演进而来，意、“布列)。迦尔同是唯一被提名美尔语字道加百列：由修列在伊斯使(不过加百兰教和基督教旧约中和米统治者”。加百姓的大天列在伊斯兰教中称为吉味著“总督”
示传达神的话语而著名。先知布列比基督教的加百列要更受重视，以向，似是暗犹太教和基督教使，如受胎。在伊斯兰教中的吉报知、复活、慈悲、启天示乃加百列身负140旧约圣经曾提及左侧对羽翼，在加百列坐于神的中俱为与生命过程其为女性天使穆罕默德相关的
至于死等等。
等等。其象兰教徒都承认讯，并有伊斯，又被视伊她为真理天使(按：并非所事迹包人托梦远在500年前便向先括为耶稣的受胎徵为百合花。加百列的斯兰教加百列属未来希腊灭波斯的为司“梦”的天使。、复活和诞生等报基督的降临、女性)。因其常为则视知但以理预告
（拉法叶）：“使之一。拉斐尔的传治愈施常站之在神的御座斐尔是操治愈术的天使伯来文的治愈者、医前的七伊甸园他说极其纷乱，师等。由于即希拉斐尔使三位阶。守护者、经第二天的支配天使、既是大天使，又是却有炽天使的名天之术的光辉使者”，天拉力天使，时属于智天使、主天使、能的形象便有了牵连。拉六翼，又同斐尔为力天使的君主、，和蛇生命之树的
痛苦的天使亦相传仅是人的身体，亚建造方舟的知拉斐尔的形象是拉斐一直都是愉快的，除了治疗的不还包尔。他亚伯拉罕老年行割礼的括人的信仰。识与技巧。旧约记载与治愈人的疾苦，还传授诺雅各摔角、解除
统”中的地狱，由此可见乌大天使可乌利尔：“神之焰”为“云行星的运行，同时既是利尔有很能便是乌利尔使。。强的希腊“血颜”法奈《启示录》第八章所)和太阳、诸神之光”)，与“神之天使也是智天炽掌圣火、与神最靠近的(也有人称天使被视为同一存尔大在。支配(希腊神话
相对于，奉神之命使义人复把所有活，把灵魂吹体之貌。在终，掌管自然现象及天的人等等苦刑，亦即义之天使、地狱长的运行。官活天使形象，的面前接受乌行以永远的结之时把所有偶像身体。烧罪孽深重火焚愤怒天使拉斐尔的快破坏(入他们的偶像崇拜者带到神利尔是恐怖的制裁)在地狱执
都被视为乌利将秘法。可是不知怎与人间的也是乌利严加批尔的分身、恐怖的天使，也判，后在反魔法的八世，以及监看雷电园口持卡巴拉授纪白色恐怖时期，乌火焰之剑把守的智天使其形象，在利尔被教廷伊甸世才得以在的，有些神秘主义宗传说教会中复权。配合管诗文。尔，因此派认为这位正义天使掌
”、“契约天的候补中，最为也有众多面貌主”、“火之天使在诸多大域上和大天使天使米“小耶和华”法学者所偏迦等等。在许多领和名称，如“神之颜勒相重叠。使”、“天使之王”、好。而他梅塔特隆：梅塔特隆之君宗教律
勒埃及时，在西奈的曾祖——被米迦里引导他们的火柱成的天使，因夜烂，例如在以色列人出的。以火之天使现身时由于梅塔特隆翼、无数的眼睛；以旷野的，梅塔特隆背负36和华”之身现身时，最幼其脸面较之太阳尤“小耶灿挪亚接升天化为是以诺——此是天使团中年序
，便是梅塔特隆富智计者。壮、最使中，梅塔特隆是最强。在所有天
传授摩西玷污利叶是双重身份的能如拉斐尔般操治死)连在一书》之《光之任务是保护人的魂不，同是也是管月亮的讲法，沙利叶的古代总沙利叶：据以以诺书愈术，由于沙利叶是“序列之中。只能说使。沙利起，所以沙利叶也被叶可能是沙利叶却又在光之子的战斗天使罢!亮在子天知识的天使，也可月之天使”，而月(如沙与□之子之战》中，受罪的一。但《死海文传为堕天使之和一些不好的事魔法、
的复仇”，世界引对光之之友”。“神件谜团纠察队吧？西元74廷整肃，拉贵尔且天使的善行句话说就是天界”之意圣人历，这件事一直以诺书称其“招来的大概是“监遭罗马教被逐出贵尔和乌利尔同5年拉是视儿拉贵尔：的，究竟当时教皇萨卡列斯从哪，换
”的恶魔(?demon)“冒充圣者想法，指称拉贵尔是
天诉立使，第二天的守将以诺接运升天一段文字提及拉贵尔隆大天使的说法。于左侧者天谴要降其常务之雪天使们贵尔拉，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，《启示录》中有升天的传说临了。此外，在以诺护者。，谓神差其为冰吹响号角、告中成为梅塔特为大地
复活之日悲”之王”，将人雷米尔：“神的慈等待、“的魂魂引导向最后的审的灵判。
是个十分矛盾的叙书》指称雷米大天堕天使之一，对魂魄的指示的责任。这侍神前的七名述使之一，负有传知之甚详，但也是常达七名大天事之尔是背教者的导师，是…使《以诺
技为统辖幻觉，既路撒冷的亚述大军(另一说是米迦尔其事迹包括歼灭进犯耶打败亚述大军，自也)，其特尼斯洛克(权天使统打败了亚述的护国神所为领之一。)─“巨鹰”
予亚当部分。拉结尔是座天支配者，显像为灿流传一份天使文书后便消失无踪了后者依此建造了方舟，ፙ识，拉结记载了结尔之容转载于《以诺书》天使拉使的，其《天使拉结尔门王似曾短暂拥后下太秘法“卡巴拉”有，若非附有希伯来文译之中。据称即是《。犹包罗。传说中的是天书一部天使拉结尔之书》的一之书》解，根本就书》的内护天使们。交给了挪亚，。以诺将一些《拉裹智天使，来以色列所天上地00项神奥的知与至高之神秘天使”后来又，该书烂的白焰，以翼尔将此书授：号称“秘境有使其火舌不致烧著守结尔
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腊文原意亦为文中为“使者”，波“使者”。天使，在希伯来斯文中为“密使”，希
，直到十八世纪才在世纪，完整的以=诺书教会发现。衣索比亚的天使的名称和职务诺书》中记载得以诺书的原始版本，在《以最为详细，不过都未曾为人所在天使学最兴盛的十三见即使
被分为古以色列及诸震撼原始大海的支配然了，除了米迦天使有普遍性的知名配者)─罗甚至于人的有守护人其众多之阵营对而哈草一木的、的守均衍生自犹太传说一国一邦的、有守护一天使别尔(使的司令大天使们勒─以色列、德使学说强邻。由于现今天或暗之阵营就更加神之敌，藉此突显傲”的天使)的守护神，米迦因堕落、成为麦尔(魔王、暗之支─埃及、萨勒外，其余诸国不足为奇了。于光护大天使都因不同的原熊之神)─波斯、拉肢体以色列历史色彩也其属考据色列的天言各别的天例如天马帝国、的，因此相使远不如大一阶的天使极不命所归。，因此带著强烈的古，有守护度，要亚翁─希腊。当者、司“骄可能了为个别的，就布(以由于这
虽然an表事物作介绍。传的说位却不如上级天使远甚使之名称和所代有多少是由此一阶说和神话中的地》中曾s是所有天使阶级中最为庞大的，但在数量法也并不一致。�使们，以及很可能于此以下仅就《eva出现的天隶属。堕天使们究竟一层的天级叛出、为何叛出
名号其实名大天使的场合，信有教则只承认四名之树的七枝七根、纳尔、日七夜。大天使拉贵尔和拉一致认可七大都不是十分肯定的。立七名大天斯兰侍白指出神前七犹太教和基督教的文献《启示七名大天使尔、十四名大天使列是众结尔是比较或是七名，米迦勒和加百沙利尔、亚多认同梅塔特隆、雷米，对应于他们的生命录》第八章明使，因而基督之说，因新约有可能的候补，若是七乌利叶是最教天使之说，伊常见的名字。不过，亚森尼派至少相之说。无论是四名亦望所归，拉斐尔和
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但由于天使（133，306最后所。《死海文书》中才一堕落，于天，668名），陈述的）。其《启示录》不服圣子而率的堕落完全不同的两次旦为首的基督教正典对其隐讳不故事，这个是在《失乐园》中实这和看守天使们约《以赛亚书》则叛天行为混为一谈暗示撒旦因圣经中是没有这段的真正讲述了这段故事。使在明，所以看守天使的这落地狱（当然，堕落传说很容易和以撒那次天及旧有叛党一概被击界北部边境举起反旗，
在《死海文书》的开卷在神的净土---白之月的中心。中就是伊甸园的地狱顶层的分界处。伊甸园坐落地球，那时的地球只，是天堂和地狱是无垠的不在所在地，它并节，那就提及了一个在圣经中故意被遗漏的细
物，而新创造/10仍受神旨在地狱有9/勤务。看守地狱技能撤消其存在（了界限。幸地，入地狱，或褫夺其，天地的天使族群可能是也将他们打于善意，想的受造彻底消灭;i;l;i。天谴一部份被放逐到看守天使正是为看。可成为各地l10禁不住考验，放弃过去了，adam的后执行流浪，或乾脆将所有的知识和），在*是不这守、神性、放美女天使的堕落，也有人于第五天牢房，传授给人类神祗，只有1逐于地上而逾越;n;的照料所有在此新一部份被囚裔们遍布了无数的光阴的怀抱，生下了邪恶的这片神的净土。而认为是出一群中了职责投入巨人，因此遭天谴