：㈠上位三阶
迦勒，梅丹佐，尚达奉，萨麦尔，卡麦尔，拜西弗，撒旦，米①【炽天使】：路丘。
，拉斐尔，乌西勒乌列列，②【智天使】：加百，犹菲勒。
③【座天使】
㈡中位三阶：
天使，，力【主天使】：亚纳尔巴比勒。
【能天使】
㈢下位三阶：
：尼【权天使】斯洛克。
【大天使】：雷米勒，麦基利叶，拉结尔，亚列，沙洗德。
拉欧加，【天。贵尔，维克多，使】：斯摩罗乃，芭碧萝，然亚兹拉尔，爱尔麦蒂但业，拉德基尔，拿
列。天使】：阿撒兹勒，拉哈伯，萨麦尔，沙利叶，卡㈣【堕落麦尔，桑杨沙，安士白，亚
迦勒，加百列，亚兹拉天使】：米㈤【回尔，伊斯拉菲尔，伊教比利斯。
㈥【祅教天使】
创造天使，守护天使，天使，黄道天使，光明天使，爱之天使，乐园死亡天使天使，㈦【其它天使】：，火炎和平天使。
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：伊斯兰教的教义
胡大穆斯林信使者；有六代言人；安拉。在者。在这六大伯语叫“安拉紧密相连，即。《古兰经》是使伊斯兰教教派众。穆有至高无上的品穆斯林精神的灵感是最后的、最伟大，教义复杂安拉为“拉的使旨意的人，即“、慰籍的源泉的使者。信天性。为了派兰教徒的通称顺从者”，阿拉无缺的经典个真一个为有最为特殊的使命。他拉伯文叫“安拉教义，教法的源泉，是”，他是一位造物神默德负记录人们的行真主的语言，是完美也称。但是其信仰原则伊斯兰教的使者中，穆罕，并具至交；穆萨安拉的主”。信斯林”，是伊斯位使者与是使：天使易卜拉欣安拉的多兰经：《古兰经六大言家；遣他主，最后的先知。真主，真主朋友；努哈”、我国穆斯拉的灵气；穆罕默德安林成为“胡大”、“的预的”或“真者。他们是：阿丹安拉中国，是安拉创造的，》阿尔萨安古。顺从安拉传播安拉的启示，却非常简单：一们
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天使，其英文名称�angelos=使el，源自于希腊文者。
有翅膀。虽是“纯净体”，十分相近，背后长少之又少，而为及人的头一胎和家人类有附身（依凭）了。帮助需要拯救的人，身于任合生物的差遣它们来友。根据旧约圣经所述身上，唯一只可（无灵魂的生物）神的命令，对有不可以附罪的人进行苛刻严厉自己曾目睹而不消耗灵力，就只“善”的化身，所以也不算是天有埃，是神在地上的畜死掉（出埃及，天使会按照实体的灵体，实天使的概念天使在身上发出光辉，头顶附身在无原罪体上天使的出的惩罚。例如在一夜”的存在，但在犹太教、伊绝对不会容忍“恶它们是侍奉神的灵，神斯兰教和基督教中对使的传达神的意旨）都是其中的例子。外形是人发言人。的朋然有很多人声称千亚述人士兵（但因。天使是纯形（即是神的形状）会且会消耗大量灵力。它之间杀死了十八万五上方有光环，列王纪），和令所体化的例子实在现。但天使本身是没有如要以实体态出现
的教义给去除了在。性神话为七重，直到宗教改革之后，新教将这类基督教传说中，天界分
级的天又可以通过领悟来提升他们低级的拢。天使通过上一层的天使上帝的启示。而低一级地向上层靠的阶层体系，一级使来获得
近尘世的天界。地的天使群也负责星、气象等等。(月i掌管amaim，由加百列管理星第一天，称为sh坚者的居住地。)，信仰不驻守此球天：最接
天，力行善事者，灵魂居于此天。)天：第二重使拉天使的禁闭所亦第二天，设于此。(水星死后地、部份受惩称为akira，大天斐尔的领
l。在伊斯兰教中天使为权天使anae所。)hehkim，支配金星天：rael领有，死亡天使az此一天界。(多情者的灵魂居或s第三天，sagoon
四天，zeble使米迦尔支配。启示录(太阳天：智于中所记载的第太阳天太阳天上耶路撒冷城，便坐的义人之园中。不同称呼，由大天书亦声称生命之树长在天还有数种落者与圣者被安置或mahanon，于此重天。)，以诺
。火星天的支配者一舒适宜人alpho𛈆说为metatn，一说为堕天使sa，mamael狱，南方则是hon，此天之北部，设有天使的牢。详见下文(的双生子sand第五天为荒凉废墟r
者的灵魂被赐居此天。)火星天：殉教
zebel或maccon在，智天使的第六天，大本营。，天使学习智识的所
别由zeber、saabs掌管。(此气侯宜木星天：明君的居所，介于炎热的日与夜分火星和寒冷的土人。)星之间，因
：隐士、清的御座设于此，诸天充满荣光的所在。(土星天，arabot，神使环绕飞行，为第七天心寡欲者的灵魂住在这里。)
恒星天：(圣彼得于此的资质。)徒查核信
水晶天(原动天地，宇宙动力的来源。)天使军团的大本营：(神的所在就设在其中。
而希伯来人将传说则是个真正的、成员之间平的一三元组构成了一「天」分为九层，这等的单独阶层体系。
：阶级兹列举如下这三组九
上三级---神圣的阶级
mi炽天使seraph
智天使cherbim
座天使ofanmi
中三ᇁ-子的阶级级
nions主天使domi
力天使virtues
powers能天使
灵的阶-圣ᇁ下三级级
aliti权𘫻天使princip
changels大天使ar
天使an
时段等等)，到天、四季周七日数十~护七行，并无定论。除了这些正式301,655,666名的天使之外说纷纭，，从306,668名6,666军团、各团6数百名(守虽然名称，但据说星曾刊出150个天使的,722名(上的天使总数则是众含133,、一，以魔王撒在『以诺书』旦份、一、十二个月日之各堕天者)，到
，则是另一类第十阶级”，堕天的原说中差异甚大(祥见下tan)为首的堕天使在不同的传堕天使是“有明指撒旦就是路，有人说引人争因和堕天者的身份没议的存在�群(不过由我掌握的圣经知识，并文)。西法。这我在下文中有记述）
而这正由此可推出天使是天使的特征。名的尾带有光辉的意思，音“尔”
一与表明他们与上帝的帝的近邻，被在者按阶层等级这一阶层体系级别最天使：阶级上级“完全”。的阶立于上，是上们的称号都它“高构建的，因为级是真正的最高存质的相本帝的四周，接受最初的级体系的最初似之处。天使神显”
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上级天使
神直接沟通，是纯粹的，是以太阳与为化身的最优秀的“撒拉弗。者。炽现，身上的六翼是说）之姿出“行动力灵体，，以赤红的火焰为象徽”的象征（亦有二首之”意热者，传热天使。若是必光和思考的以其振动创造生命天使无形无体、炽天使，圣名是思须现身于人前时，是以六是造翼四首
一这晨星【路西法】这人物原先是天位着名辉的使长。天使只有几位而已，光阶的
使旦作战，而被升为炽天因率领天使军和撒一位呢？就是原来的七大天使之一，另的【米迦勒】了。
级的大天使。米迦勒的【加百列】却是下天使的另一个地位紧次于而七大
列)。有一说，所谓和(加百另勒)炽天使仅是这天使的共同体(米迦二名大
在多有，尤淆、隶属的情形所互混此二阶级为然。以炽天使和智天使高阶天使和下级的大天使相
素)。所奇怪的三种单纯的解释：是，没有什么【乌利尔】又称四大君主(分别象征推论出来因此也有人说人认真的去解米迦勒】【关系，不过可以个：【使应有四加火、水、风、地四元炽天释其间的百列】【拉斐尔】
的炽1.这四大君主(或二位大天使御座躯体成为无前时便脱去下形体级天使的)朝见神的
天天使；
炽天使是四大大天使的另一面Ꮆ君主/二位像；
有多种具象，与其之一，化身。或者u使，其说炽天使是诸天使体无形无质，但可格&q词吧！不如说是某些天使所特荣光的代名或是某些ot，具的&qu光辉耀眼的天ot位特别3.炽天使本
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。，代表人物是：伊甸旋转的火焰之剑与天使【为“仲裁另两个智神的探索】共中都园的守护者，味者认知和看见神的智天使者”或“知识”和夏娃逐意当出伊甸后，遣于伊甸神的发现】和【在犹太教和基督教力量。，在园东方，用同命之树认定他是神将亚其语源【基璐帕】。，象征神的智慧守护生其圣名是
天使的区别规为“多和开情地，纯洁地一个出场的天使动狄奥尼修光照。自上帝，在智天使的形态，在接凝视上帝之光芒的智天使是圣经中第斯的《天体阶级》这一说法“多翼”。这一特征表来被后世广泛地接受目”和放中把智天使和炽的能力，同时不明了智天使有直
使及智接收约经典『使，是中的描述以西结书』系统中应该是。而在另一天使，在正式的天使膀按，炽天者具象化了。为两对蓝色的翅无实体的存部旧在，然而说书人故事说多了，便将此二处于最内环的天
原属于智以及原为能天使【拉斐务为警卫长【加百列】和【乌利尔】，应该是原七大天使之一，职尔（拉法叶）】。天使阶级的着名人物就
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们毫无激情和没有大天使.hron。如果炽、智i)，四天的座天使(掌界面，是物质才应该是物质世对座天宜于接受神圣的巡视号表明他们之中有一种天或第一切尘世缺陷而完全适升天后，俱化界和神国间的�自未为基督教为太使，这称号)。由于它ⳃ表明它们之，位于第三;s;(t中灵的存在体的话有名的有：t个名对物配者，或云人前的具不过私质教似乎认为对一切尘世缺陷�座天使的支所有希伯来人的祖先象化身，是底下，座天使中较有一种座天使。此说天使维持其纯的基础及来源。这管神的正义的超越。犹的超越世界的关怀所纳。
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中中级天使
穿梭于极端间圣的光照那里接有呈两极对峙们通过上级天使的中介而间接地从神即可能误入歧，其工作十分紧张危险途。它们的使命为调和所，它中级天使，，一不小心象，由于经常的事物与现受洁净、光明和完全。天界理性的中间等级
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空洞的外底回归向真的表，彻可是不知怎的，却【哈斯麦尔】、记忆天使【萨多基尔的泉源。“神学有一些天使据称是这一阶天如“唯一神”－－教的最高神。正的主，并尽最大可总论”谓其职工作谓表示它们拒绝别名颇多，能分有一切主治的永久和神圣】等等。使的支配者，如吐焰神这称天使”。务为“管理天使－多主天使，
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力天使，意思是娃的义人勇气。基督升，给予受苦难的天使也有下级天使为君主，如天、夏各有二名力天使英雄与奋战不懈者友护持。此一级种豪迈而不可撼动行者，的勇气行动中的一其支配产长子该隐时亦传。它们是神迹与上的执的挚帝相像的神的美德，指在它一切
耶稣前𗭎现身于kamaeael)、喀西马尼园是abriel、r的便中l。：g
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衡。然而能天仇视为战争斐尔)如能天使的亦正亦邪秘学中些堕落者。不过堕惩罚天使、复使与黑暗势力的接触频防备恶能天使天界国境守备队)mael也成了战神4与恶魔也说不定之之意。一的第一批天使，与恶人将kam暗面的之星，因此ka二天间的危险地带，担天使之姿交互能天使，别的十诫。kl也以光明天使和堕落纪地狱的豹耶稣前的便是魔争战时的天界前火星落的能天使，也许其真中护佑人心。此一级amael，是就是在千名破坏天使、出现。有化身，统领1的有序本性。传说锋。保罗于新约“罗马el，仰望神名权威，表明天界的中与雅各摔的君主是kama，魔的人书”讲论能天使万4因此也产生了一西领受神aael。至于黑和理性的权威侵入，或在人心的平十三章的训论可能中，它们是神所造。神前的七m角(另一说是拉繁，正的目的是调和神k天使及死亡天使。任卫戍天国的任一天和第务(、喀西马尼园中现身于amael在神者中都被ael列为是代表邪恶的火星的支第在许多神话k形公爵，阻挠摩名大天使之一。创世，kam的天使驻于第配者。由于𗭍
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下级天使
疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质触世界能直接观看、接下级三队的天使团无的天使。
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不过他是主天使之世的权天斯洛克(亚之一，是第二天的长，身兼地狱大厨师，的，如尼世天使体划分其势力范围𗭏。依俗使管理天下万(或是r国家、城市、宗教团名唤述国的鹫头神祗)是唯一以“领域”他接【以诺】升天权天使的首anuel)的。传说是国。另hamiel，。指挥权天君主，。因此有不少使是由异地有一名疑似权天使的为职务的天权天使，可的国土的天使围远及月球，异族的神祗转化而来说使阶级，是守护神一，并非下级天使ael贵为七名创官，统辖范
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道一两个代表地位的高低或重阶级天使了。名天使侍立”，一般至于为什么明明是下级天使使阶级、名号中最响亮不神的御座前有七大天要性的多寡吧！又或不少对西方宗教负多重职务，便有多重阶级的分类并者各使若身只是职务之分，一天毫无概念的人多少也知莫过于大身份。甚至身兼数个高斯兰教只承认四名大天使)。阶天使团的君主，只能有如此崇高的地位，大天使。在《启示说九名大天使(伊使，所有天录》中明载著“都解为七的，却在天使军团中
之说，因使之说。之说，伊斯兰教则献多认同七名大天使新约《启示录》第八章明白指出教一致认可七大天使和基督教的文神前侍立七名大天使犹太教，因而基督只承认四名大天
十四名大天常见的名字。不过若是七名大天使拉的生命之树的七归，【拉斐或是七名，名号其实枝七根、七日七夜。梅塔特隆】、使，对应于他们【雷米尔所无论是四名】、【沙利亦乌利叶【】是最有可能的候补，，亚森尼派至少相信有勒】和【加百列尔】、【亚纳尔】、贵尔】和【拉结尔】是尔】和【十分肯定的。【米迦的场合，【比较】是众望都不是
撒旦战斗的英迹有：一夜之间歼灭进部『米迦勒：“与神相领希伯来人并驾齐驱。出埃及、捕龙)撒旦(《启示录》犯耶路撒冷的十五万亚能是卡地亚的神书』为旧雄，其威能与大魔王约经典之一，托比提及名称拉斐尔)祗融入基督教耀眼、拿既囚禁千年述大军、阻止亚伯拉罕烧的荆棘中召古蛇(迦勒却是最的产物似者”。可另一的大天使仅米迦勒和加唤摩西率文化中，米。在旧约圣经中)。米迦勒是最早与最著名的大天使，其事将独子献祭、在焚其中有提及。但在基督教百列(罗马天主教承认
士造番红色之发、俱百绘是：翡翠之翼、的大天万张脸与口、舌操书》种方言，为人寻求阿传承，拔剑列的守护天使百万的战使。在伊斯兰教中，对，也是世界陷入乱世时必会出现是以色通常米形，据旧约《但以理迦勒的米迦勒的描米迦勒引导世人拉的赦免。塑像都是
副君的名位乃是他记载米前，天国率领天使军团，与暗之迦而流泪，而生出)智天使。在《死海文书》之《光之君主的身份光之子与暗之子军团决战。(在的。魔王堕天之米迦之战》中，支配者贝利尔的暗之勒以天国副君、勒为信徒之罪《可兰经》
米迦勒又多了冥界向导此，使。与神话改名为m数算人的互相影响的痕迹。不知es(到了罗马灵魂的天神身份，则是在最后审判类怀疑他倒底休不休息概念，米迦勒与希腊的天使。时道是不是由的关系，ercury)似有神话中的天狼星之米迦勒的另一埃神话的herm西留斯是同一存在。由的阴气，在这一方面的传说与他也被视为司“不眠”及于米迦勒事迹太多、人
br演进而加百列：由修美道”使(不过加百列在姓的大天。加百味著“总一被提名旧约中和米迦尔同是唯布列)。列在伊斯兰教和基督教伊斯兰教中称为吉来，意尔语字根g督”、“统治者
而著名。加百列身负1在犹太教和基督教中俱受胎报知、复活、慈悲在伊斯兰教于神的左中的吉布列比基对羽翼，ᒀ为与旧约圣经曾提及加百列坐侧，似是暗示其为，如生命过程相关的天使女性天使。督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语、启示乃
至于死等等。
又被视为司伊斯兰教徒都百列的事迹等等。“梦”的天使。其的降临、希腊灭波斯的未来其常为人托梦，承认加百列属女性年前便向先知并远在500)。因报讯，但以理预告基督理天使(按的受：并非所有象徵为百合花。加包括为耶稣胎、复活和诞生等伊斯兰教则视她为真
乱“施治愈之术的光辉使牵连。拉斐尔为者，和蛇的形象便有了之在神六翼，又同时属于智天愈术的天使”，即希伯来文的之一。拉斐尔的传说斐尔是操治者、主、伊甸园生命之树第二天使、主天的御座前的七名天使的拉斐尔（拉法叶）：有炽天使的是力天使，却支配天使、力天使的君，他既是大天使，又治愈的守护者、经常站使、能天使三位阶。医师等。由于拉极其纷
苦记载与雅是愉快的，除了的知识与技巧。旧约拉罕老年行割礼的各摔角、解除亚伯拉斐尔的形括人的信仰。的天使亦相传一直都治愈人的疾，还传授诺亚建造方舟痛苦不仅是人的身体，还包象是拉斐尔。他治疗的
很强的希腊神之焰”(也有人称为所云掌圣火、与神最靠近的大天使可神之颜”法奈由此可见乌利尔有在。支配是炽天使也是智天使运行，同时既利尔。行星的。《启示录》第八章一存(希腊神话中“血统”)和太乌利尔：“能便是乌尔大天使被视为同的地狱，阳、诸“神之光”)，与“
天使怖的在地狱执行以永远使义人神的面，奉神之命愤怒天使之貌人苦刑，亦即义之天使、地狱长官前接受制裁)的火焚烧罪孽深重的有偶像破坏(把所有偶像崇拜者带到相对于拉斐尔的快活。在终结之时把所等等恐，掌管自然复活，把灵魂吹入他们的身体。体的运行。现象及天形象，乌利尔是
，以及监看雷甸园口持白神秘主义宗派认为这，因，乌利尔分身。可是不知怎的火焰之剑把守的智天使复权。配合其形象才得以在教拉授与人间都被视为乌利尔的色恐怖时期位正义天使掌管诗文。，在伊此在反魔法的八世纪会中的也是乌利尔被教廷严加批判，后世电、恐怖的天使，也，有些传说将秘法卡巴
王”、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。梅塔特隆：梅天使的候补中，最为宗教好”、“火之天使”、颜之君主“契约天使”、“天之而他也有众多面貌和名称，如“神律法学者所偏。塔特隆在诸多大使之
他们。以火之天使现身时出埃及时，在西奈旷野天化成的天使为灿烂，例如在以勒接升的火柱塔特隆背负面较之太阳尤——挪亚的，梅”之身现身时，其脸使团中年序最幼的华数的眼睛；以“小耶和，因此是天36翼、无的夜里引导梅塔特隆是以诺曾祖——被米迦色列人由于
，便是梅塔特隆。在所有塔特隆是最强壮、最富智计者。天使中，梅
不受罪的玷战》中，沙利叶却又在，也可能如拉斐污，同是也是管叶的沙利叶：据以以诺书月亮天使序列之尔般操之子与□之子之的天使罢!天使”，而月亮在被传为于沙利叶是“能说沙利叶是双重身份子的战斗任务是保护人的(如魔法、死)连在死海文书》之《光魂月之古代总和一些不好的事所以沙利叶也堕天使之一。但《光之治愈术，由讲法，沙利中。只的授摩西知识的天使一起，。沙利叶可能是传
斯廷整肃，大概是“监视纠察队人历，的复仇”马教皇萨从哪儿来的年拉吧？西元74招引对光之世界5称其“拉贵尔：“神之贵尔和乌利尔同遭罗且被逐出圣卡列谜团，究竟当时的教，拉贵尔天使的善行”之意，换句话说就是天界这件事一直是件友”。以诺书
者充圣是“冒on)?尔的恶魔(dem”想法，指称拉贵
除去人的躯壳，天的守护者。为冰雪天使们吹响号神者天谴要降临了。中，有米迦尔为以诺角、告诉立于左侧此外，在以诺升天《启示录》中有一务为大地之天使，第二说法。其常拉贵尔将以诺差其特隆大天使的段文字提及的传说接运升天成为梅塔拉贵尔，谓
人的灵魂引导向最尔：“神的慈悲”、“等待复活之雷米，将后的审判。日的魂之王”
《尔是背教者的导师，是堕以诺神前的七名大天使之常侍天使的指示的责任。这是一，负有传达七名大魄之事知之甚详，但也是魂个天使之一，对书》指称雷米十分矛盾的叙述…
犯耶路撒冷的亚述大军，为统辖幻其特技领之一。)迦尔所(神─“巨鹰”打败亚述大军尼斯洛克(权天使统的护国觉，既进另一说是米为)，自也打败了亚述其事迹包括歼灭
，以翼拉”有希伯来文译解。拉结尔的内容转载于《以诺书是座天使的支配者地下1据称即是《天使踪了。犹太秘法“卡巴天使”后来又交给了挪称“秘境与至高之神秘色列所罗门王使们些《天使拉结尔之书》结尔将此书授予亚当。根本就是天书一部。此建造了方舟，后来以500项神奥包裹智天使，使其火舌似曾短暂拥有》之中，该书结尔之书》记载了天上，显像为灿烂的白焰守护天，不致烧著。一亚，后者依的知识，拉分天使文书，若非附有流传一份拉结尔之书》的一部，其后便消失无。传说中的《天使拉以诺将拉结尔：号
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希腊文亦为“使者”使”，天使，在希伯来文中原意为“密。为“使者”，波斯文中
世纪才在衣索比亚的天直到十八诺书的原教会发现以不过即使在盛的十三天使学最兴使的名称和职务，在《以诺书世纪，完整的以=诺书始版本。》中记载得最为详细，都未曾为人所见，
邻的守而言各别的天以色列历之神)─波斯、性的知名度，要为个，因此相对)─罗同的原因堕例如天使的司天使极其众多，有暗之支配者了。由于使远不如大天使有列、德别尔(熊不可能者、司“骄傲”的天普遍魔王、拉哈布(震守护一草一木古以色列及诸强现今天使学说均衍生使)─埃外，其余诸国的守护大大海的支配史色彩也不足为奇了。帝国、亚翁─希腊撼原始由于这一阶的自犹太传说，。当然了此突显以色列的天命阵营就更加别的天使考据及马体的护神，米迦勒─以色天使都因不因此带著强烈的古所归。暗之，除了米迦勒人的肢的、有守护人甚至于、萨麦尔(守护一国一邦的、有其属于光之阵营或落、成为神之敌，藉令大天使们，就被分为
然an大的，但在中的地位却不如上们，以出现的天使及很可能隶属于此一层级天使远甚天使阶级中数量最gels是所有事物作介绍。之名称和所代表为庞使们》中曾。以下仅就《eva虽的天使。传说和神话并不一致级叛出、为何叛出的说法也堕天究竟有多少是由此一阶
，亚森尼派至少论是四名亦天使七枝七根、七日加百列是众望所归，拉斐尔神前侍立七名大天使多认同七名大天使之七夜。和乌利叶是最有可，定的。米迦勒和、沙利尔、拉贵尔、亚纳只承认四名大，梅塔特隆生命之树的其实都不是白指出、雷米尔比较常见的名之说。无致认可督教的文献伊斯兰教则犹太教和基七大天使之说，或是七名，名号是七名大天使的场合说，因新约《启示录字。不过尔和》第八章明能的候补，若十分肯因而基督教一相信有十四名大天使，对应于他们的拉结尔是
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）党一概被击落地狱（8名）所以看守天使，于天界北部边境正典对其隐讳不明，当然，在圣经中，最后所有叛旧约《以赛亚书天是没有这故事。6讲述了失乐园》中陈述的《启示录》及天使们的堕落。其实这和看守督教谈。《死海文书》中这段落，但由于基段的，这个故事是在《》则暗示撒旦因不传说很容首的那次天使叛天行为混为一完全不同的两次堕举起反旗易和以撒旦为使（133，30的这一堕落才真正6，6服圣子而率1/3
神的甸园坐落在卷中就提及了一个在堂和地狱的分界处。伊园的所地狱是圣经中故意被遗漏的，那时的地球只是无垠的在《死海文书》的开净土---白之月的中在地，它并不在地球伊甸顶层，是天心。细节，那就
可能是也将他们打知识和技❱牢房，一部份祗，m的后裔们遍布了的天使族群。可是不幸性、放逐于地上流土。而看了，a想将所有的看守、照料所有在此人认为是出于善意，浪，或乾脆职责投入美女的怀抱新天地的受造物，而巨人，因此遭被放逐到地狱成禁不住考验，放弃了守天使正是为数的光阴过去狱，或褫夺其能传授给人类而逾越了天谴。天谴撤消其存在（彻底的堕落，也有消灭），在*，一部这片神的净旨在地狱执行勤务。群中有9/10只有1/10仍受神看守天使份被囚于第五天入无地，这一地为各地l;i;界限。神l;i;n;的神，生下了邪恶的新创造