社之事ＷｗＷ．Кa事情Ｕge．lａ对和泉国人做了安照的轻重缓急，平手也全部了解，确汎秀接下来要处理划之后，按的是寺定了筑城计排，周边地势nＳh
，社是神社组力，最不输不教二字，虽时攒世，宗信仰来积西。寺是佛寺终取得“常一同提起，但俗影响。的特权。共同点是实质指的是不同两个东入”织借助寺社
税，“不入”即不纳入武士崛起，公卿失期，本是掌权法源自律令制“不输不入”的说。“不输”即不纳赋为自家庄园争取到的政策以权谋私，的高官国家政权管理。最终。集权衰落，间接导致势，也算是天理循环时们特权滥发，令中央
输不扶桑历寺社多少都史上，占据了和世俗权也渐渐获得了“不税来积蓄财力。大寺社占据了通要道，建产，让佃农或入”的下级僧起商业性市镇，人耕种收取店面交地位，宗教地位势开始结合。但凡。也有的强很重要的政治地位，占据了一定的田租金和赋佛寺和神社在
力说话，所以如织大名所不能容忍究乱世还在集权的，都或多或少认了一部分寺社的特通过各种借口，否的。终这种情况当然是志权，没收是靠武田、武田、北条等等了其土地。
政权的争端。引起了宗教势力和世俗这就
的存在。的组织严明，又有共同念支撑，一理超不出一社大名十分头疼范围，倒也国极为强大，是令战。佛寺派太杂，一般影响力潜在的力量神社由于结构松散，流罢了地的
和攻击其他宗派的种攻击性强的宗变。日莲宗，及擅长发动尤其喜好辩论派，的一向宗，这农民一揆更是令人闻之色
请，来到和真言宗在内的邀根来相社产业的具体处理。与领主作对的寺社势力有七十八位住持，共都乖乖接受了平手汎秀，包括与纪伊国杂贺、关的一向宗还没有明面岸和田城共同商议寺暂时和五十三名宫司，所幸的是，和泉国
，不以取得足影响力上小庙潜在能量或三只，没什么权势和社还远不止这个数许更高）（实际特权的小庙，就没资格来这里了。量，但那些只有小猫两其实领内的寺
满屋子的宗教的只带着二国内十万居民精神么说，都是心下还是略微百人士，有的管辖着三五。全是安然顺服的态度看着这百多人三十徒部众，有感到心安弟。但不管怎领袖。平手汎秀，和泉领域的导师和
至少是个好的开始。
以平手汎尚往来，所未站定，便躬身道急匆匆赶到的姿场白也十分客秀的开礼气。他做出态，快步走入大厅，还：
府着织田弹正和但在上位颐指气使。幕在辛苦了！按”“列位高贤大德，实奈我理鄙能委屈诸君的重托，必须以守护代的身份来处事，只担负了！无人本不该坐道
场下的姿态，足以表现善。闻言却纷纷显出诚汎秀自以为做出如此意。孰料僧人和神官们色，齐称不敢惶诚恐之
了净，忝为福主持，常常愧疚自己周围农人的土地走向正道。具，也无暇监管。这次有幸发言到：“贫僧感谢，绝不敢人作为代表便烦请您明刑正。只是老衲无阻挡。”德寺物大人，迎来天下闻名里有些僧人典，我福德寺上下唯有边下首头一个的黄袍僧”的名义左侵吞不能领导僧众甚才的平手监老衲早听说过，寺狐假虎威，仗着“寺产
一届宫司。鄙地，服的中年也坏神社的名声，请您也立即起旁边那穿着白大鸟身补充：“小人田代，神社三十三十亩）非法所5，我情愿退还4，破以示诚意。”效尤吧！为以儆社内也常有人色神职横行不法反（约得的土一并处罚了乃
接着以此二人为首的意愿。宗教工作者纷纷表达一百多位了类似，这
不见。只我等也无法视而是，有“僧人中确实有少数非出自我等授意啊。”违法度，请您相信，这并败类
，我早想退回了，只“这些巧取豪夺的地产天，正义是以前三好家一手遮不得声张啊！”
言。”下就些，也绝无怨“只要保留神社原有的农田，鄙社上算过得辛苦
……
”的态度，反倒是何是好的。顺服这一番“让平手汎秀不知道该如
住持和宫司们的的共同态度有三条：总得来说，寺社
汎表示服软的态度。也不秀是来找麻烦的，纷。解是怎么产生的纷主动承认了“罪责”，首先，他们认为平手知道这种误
人和神官还是靠，罪魁祸首只是分僧得住的。少其次，虽然认宣称数反动分子，大部了罪，但也众口一词
暗自统计过，国些人声明愿占据土地大内一百多家寺社的。方才汎秀已经。是九牛一毛约五万石，而这，充其量而后，最重要的的总计是二千五百石平。当然意交出来数量是不会很多一点，他们愿意献出得一个暂时的和一部分田产，来求
社算是软弱可欺的。寺重要的态度问题。比叡山延历寺之和泉国的山御坊、那些石类的强硬势力，这一毛，那也是一个很不过就算只是起比
只是平手汎秀本地。就没怎么看上那点土
足道了。就算找一百四十家由抄没几户，也没什么寺社，总计石田产，看似是不少大用。了，但分散下来，每各种理五万家的数量就微不
心短时间有寺社，更是绝不可到一个极高竿而起至足以揭内沸腾。的温度能的。那会让领至于一次性全部吃掉所，甚内的民
蒂固，方可逐步削弱寺社势力倘如织田在尾张那样没有这平手汎秀一时半会还经营多年，根深个条件。地渐渐收公。但，将土
霸女之类的罪查证，那绝对是行侵占土地，多如牛毛的欺男。只是这已成为寺社的三好逆贼”潜规则，法，只要肯，不责众。当然，诸如勾结“
。立一套让人省心的宗教管理机构板子或者敲竹杠而来心要建所以他根本也不是，而是真为了打
除掉松浦孙五郎和四地的动作太大了，又是白，就把这群没胆色的和没想到才刚说了个开场亮？处检许或尚与神官吓成这样！也者是自己的名声太响
装作没体会到头，说到如何，现微笑着摇摇对方的恐惧之意，也只有：在平手汎秀能做的，不管
间找一个入’之权，我平净主持，躁。你们的寺社所领，皆有朝廷和幕府认可安勿的‘不输不田代宫司，二位稍手汎秀何德何能，“了折衷的办法。”正的指示也不能易辙呢？当岂可轻易改弦然，织田弹违背，故而要在二者
：，又高声补充到汎秀自觉说服力不足这话说完，
社的诸多权利犯的。就算真有极那也不会因此殃及各位无辜者。”国内寺“请诸位放心！和泉，我是无意冒少数的害群之马，
虽但也有些直肠子相信了。连续强调了两句，然不足以安抚下所有人，
于是有个坐在下首的小个子出声呼道：
监物大仁厚，小人“平手多谢！”人果然
他人也不得示感激。纷附和一下，表么一个带头的，其有了这不纷
双。”“大人真是仁义无
么多守护也及不上您半分和守护代，谁“此前那啊。”
……
守护代，怎可有法不都有明指令，鄙人身为依然保持着友善的姿确这是鄙人分依呢？”内之事嘛态，谦逊地！既然朝廷和幕府汎秀也回应说：“
插话问到：话，那福德眼看又要激起一阵奉承没让这，而是赶紧词阿谀扩散下去种虚寺的了净和尚
。只是……等贫，该如何您的体谅之心，我判别分辨呢？”“监感受到了家自然感佩于心。然经说过‘守法的寺社予物大人，僧些违法已然听说，织田弹正曾则加以惩治’。您而究竟哪些守法，哪以安堵，违法的如此通情达理，大
下来，心怀忐到了有人都这话问忑地等着平沉默在场诸位的心里，让所手汎秀的回答。
罢了。，违法的看来，无外乎是一种间接的盘剥手段大家之的宗教界什么“守法的寺社腕态度嘛。说，是因为信长的铁服从姿态，不就”着做出则加以惩治所以如此恐惧，急毕竟，这在和泉予以安堵
盘剥，众人却也无可奈何只是明知他要。
而不是卖命。民风逐利，而并不狂热，信徒们好义，所以宗教也更愿意出钱，气氛不和泉这块地方比较富裕，
家的霸权下苟安算来，表示，不如干量故而大家私下商在织田了。，暂且服从一下脆割下一点肉
人也是有过沟通的。来到这平手汎秀的岸和才勉强得出每人要关于具体番争执，了很大一割下多少“肉”来，还经过田城之前，众一个服众的结论。
让这个勉强才团结起来的只是今天平手汎秀这一番话，又组织人心四散了。
开河，他既然说入了。可以安心有的人觉得这么了不起的不会改变“不输不杰不会信口”之特权，就豪
毒辣的肯定是在策划什么阴谋。担认为平手汎秀向来诡计多端，心了，但也有的人更
疑不安之时，平手汎秀缓缓开口回了了尚的问题：净和诸位住持和宫司各怀犹答
监管之权。”不入’之“究竟哪些守人去寺社里查问了。所既然，也选出一个代表组织来，执行存在，鄙人就不方便派权法，哪些违法…以嘛，我看各位可合众’…这是个好问题。有‘以效仿界町的‘会
成一团了。大厅内的低声讨论声音。起嗡嗡多人的心思是彻底乱此言一出，一百立即响
颜悦色的话，这也足见，这些人到真人，。开始没见多是庸碌之辈。最又大胆地当面交头接耳认罪交出土地，现在确实大就被传言吓得主动听了几句和
真无长性。
后的工作目标，这将是静的僧人神官沉着以住了几秀重点记个稍显冷汎。
至于工作的方式，就要看他们的是亲善还是抹杀表现了。