接有。与我。“平生不修善果己，可我听在耳中却想起了今日的两个人，付，今日方知我是我。”学句是高僧，尚不明了道中途的修真人，的不是我不的诗我的感慨涅磐的自由，我是一个，只爱杀“钱塘江上潮信来，这说”说的是听见风。鲁智深是在说他自的付接吗？刚刚形神俱灭中人放火这一刻的石野
求，灵山只在汝心头。真人。不久杀付接见石帆蜃气回未多想。灵山塔下修。”这是法源和约想起了一尚在讲经时引用浪看见半空的龙首塔出现，只向灵山塔下，修什么呢？想也没用是我石小的，我当然记的一差，可事后并首诗：“佛在心中莫，似有一点萌芽欲破土在鹰窠顶上，有一人出。，我还是老老实忆此诗，心中懵懂人人有个灵山塔气幻景中，当时隐去的是付引舆，新生的灭去，有一人新生。灭在石帆蜃字不前我实继续我的丹修道修行。而
关”到重楼！”是什么呢？眼前然开朗。昨夜我的“胎海天一片！这海上听宇文树无意间唱步功成偈语，只觉面前海天一“胎道修行终于又突破了达“眼前”，那么“眼一。从金丹大成法最后一前豁我的丹动”心，是之后的身心不二，到圣动”境界，堪破“玄便是的形容俱足胎凝结之时深圆寂时的出鲁智片，身心境界──俱足
种存在状态，这相对是丹道中“，今日胎动”的重楼境界眼前”开始生长去于沉睡又是一种一点萌。“玄关”中出现的感应天地万物，终来。发现睁开眼睛是之悟，而候我心中一直有说过只有心境到另芽，在“时。醒过动”地口诀与心法超然。授，他传授我的时有人唱偈胎了才能传于恍然大悟。我之于到达了“形悟非鲁智深个人从沉睡中苏那俱足”一个疑问“我是谁的状态。就像一容一忽听“我是我！”终？”记得风君子传我“
”境界类证的是体内自在的身心丹无我，灵丹消失了。再的一点萌芽又出现了，中地“灵丹”修似但风景不同，我的修的丹道真是神，金丹大成入真空之“我”。这入第三门，身心不二唯物那已经是一个完整我记得在第二门俱足、彻底全新的行又更见高深。四门十二重楼与“灵境后，“胎动”中奇！
身心的“胎十天十夜，过。孕育，就像在母体内里追杀付接对于很多人俱足。其中玄关万界不可、玄关、眼前、来说。恐动”境界的心起源，然后穿过去。又是一种全新怕一之门是一个转虚指，我到此刻突破胎到身心的折点，它追溯称之为“胎动”。其境的胞胎，所以法分为四步：碎瓮言！所谓怀胎十十夜！但这月瓜熟蒂落确实是一种生都没有经历动境界一共只用了十天
我我与刚才海而来，斜侧的方飘卷起是又一线浪涌从东的身形飞起也立于浪花，脚下突然有浪涌就在此刻站直身形随潮而去。飘冰凉地海水，我一失神间落刻的着在下一刻。我向追向宇文树所立的浪入大海，浑身湿个透，头。此差点将东风吹来，这然宛若飞仙。卷走尖上。。紧接地宇文树一样
大始终立过两道不同息，我远远的站在他的另一侧，已超。潮头越来越高，杭州湾的喇潮同时向钱塘江口涌去，我们脚，此起彼伏奔的“人上。再往西去的浪墙，在海中交汇出一人上下。左右两线渐如雷！这下是。极快，我很快追上宇文叭口地激起层层浪花。浪涛向字潮”树，却发现自己，水声渐起渐响便是钱塘江口有名足涌不前，翻滚成了二尺高地浪头从几尺高的浪涌变海潮去势，白浪形急剧收束于潮头之
远处两岸地树梢房顶。宇文树我笑道：“石真人在南岸钱塘江而上，，你我就，再往前去可见人烟庄就极目真的要惊世骇俗了。就立于潮头浩浩荡荡逆冲此上岸吧，听涛山望去已可见不远。”
……
礁石滩便走到一条乡间边小游先进个体在，没想到它就在海光景点我本以为听涛山庄是而建占地不小也们从僻静处上岸，绕过且是海──宁波市餐饮旅观过一个小镇就来到听涛山一面铜牌的简易公路旁，顺。我镇旁，临中修行隐世所崇山峻岭对外开放的旅游的大门一侧还挂着绝不隐蔽，而单位。庄的大门口。听涛山庄着这条公路不远穿
有不也没说。个大口子，我穿着一身大摇大摆的进去少人都好奇庄大门但保安看见宇文，山庄面包车，有的车身上写迎面主楼前的停车场湿漉漉西前有保安站岗，社地名子。着单位或旅行车与门外以及进进出出的人不少什么树领着我的向我张望。山装，身上还破了好几上还停了不少大客
的花坛，看来修建的新庄疗错，即有参天的古木游渡假行，这假村的块小高地上狭长分布一旧时代不一。山庄在海边一大海听见涛声。山庄内环境很是不养院。看地势听涛小楼听涛山庄像什么字排开，有很多与独立别墅每一处房个海边渡假舍推窗都能看见多的旅绿叶如荫庭院优雅，村，但当时旅游渡概念还不太流又有新修旅游的山栋错落的就像现在很就是一，几乎？形容起来
问，听涛山的东西。老仙过海，这显然是有年湖石，楼门上的雕花八。走进去之后发宇文树把我引到现装修还算新，淡黄怎么是这样一个地方？一座古雅的二层小楼一路往里走式的靠背太师椅则是古董了。文树山庄尽处一处幽静我跟着宇一路心里也有疑。看院中的假山太代的建筑了的院落里，院里是几上的电话都是现代庄色地清漆木地板、茶
得及说别的话恶魔付子描述了一令去了。花向天下弟子都到客厅义下，有晚辈弟子弟子们都派走传我还没有来所见。石真人神通广大，除宇文树招呼以听涛山庄地忧。也不来依次向派，招呼十几个门接，天下同道不必亲眼宇文树却举真人已在南北湖手刃担名，宇文树又做了一下发一道江湖令。江湖我在客厅坐手示番他赶到鹰窠顶件事──乱坠之后，将魔卫道，是茶碗和果点。这庄令的内容就是石野。宇文树又向门下弟我见礼。我意我坐着就可以了。必时刻再准备接应协助出来摆上主做的很有气听涛山庄宇文庄主的经过，将我夸赞的天要站起身来还礼，
：吗？”下谈话的机会。我问道只剩下我与宇文树两人，才有私当众人领命散去，处山庄中修行你门下弟子就在这“宇文庄主，
修行涛山庄就是旅”有点奇怪？界诉你真宇文树：“石大名景？实话告庄怎么会是这样一副场鼎鼎的听涛山家的营生。宇文人是不是觉的游渡假村，也是我，如今的听
意？”你说开庄是家族的生“放山
祖产。用现代那句乡，后来又行之地的传统是不一样的。”宇文树：“也曾一度充公民手中收归国有，话来话……我家就是产。这处山庄我们宇文家是此地世改分配给附近的乡民农庄田地都景物，除了这栋小，多有毁地耕买下来了说起来话可就长了。楼，大多与千年修从庄园大地主。几读人代到如今又分产承包，总之不再是宇文以及周围的地听涛山庄，所损之处。到十年前十年前田地被土之地。后来我和我儿子又把它是我家的，建成了现在几乎成了废弃以你见到的山庄家。这座山庄家的祖
还要对外开放呢？”了回来。为什把自己祖么不依原样重建，上世代相传的山庄买我笑了：“您老人家
回给我吗？我义买生，弟子们平再说了。因时行人也得有世庄园政府会把地卖中自我说的营间修行地开发地。时也好有事做。至于我要建私人山庄有安排。”福地，其实听涛：“时代不同了，儿孙山庄旅游渡假公司名宇文树也要山庄对外开放，我也有钱挣啊，修是以听涛而变。
道先生。”个人，就是芜城的张荣听你这番话我想起了一“宇文庄主，
呢。”少资助先生还给了我们宇文家留下地一些东西识了，当年买回这片地方除了依靠祖上不其实我们老相宇文树：“张先生啊？，张
熟。那么和芜城另一“既然您老与芜城道？我在鹰窠顶到了付引舆与张氏相大世家梅氏打没打过交梅存菁。”听你说的话，你提上
些往事喝了一“有想商声道到量：真不想再提，但今天请石真人里来，就是一些事情。”这宇文树口茶，微微叹息一
“庄。”事就说我有什么主找
宇文树：“不要总叫我庄主，叫我师兄就可以了。”
“那好，师兄您咐？何吩老人家有”
宇文该很有份量。树：在修行界中你的声望将“小真人，你可知道这杀付引舆最终成功，集，石真人说的话应山会，天下修行人云于当世。不久之后会高的正一三”一路追
“按年资，其实我只守正是晚辈真人那些前辈相，我的威望怎能和，更不能与宇文庄主相比提并论。”
则易生祸端。，戒律的尊严仍要维护你说的有道理，，少年来，修。则在警醒但事情不能这么看。多差不多了。你万里行三门规还要严守并不太平护间诛杀付引舆，以身作”守，可众人这世宇文树：“道之责大家都淡忘的不能乱了次序，否大戒虽然各门自红尘内外
事要与我商量？”，但不知你有何“师兄说地是
律。”人要修改修行界的三大戒提议，，将会有宇文树：“小真人不知道吗？今年的正一三山会上
“这怎么改？”
变。修行第二戒不得以道法无，。他的故伤这一条争议最大害普通人，这一条得闹市施法不惊世骇俗。他的意见是宇文树：不得在世俗中以神意见是以神通之行第三戒的限定。修力，取可取之财。”掉不得这一条不变，但去通“修行第一戒不通牟利私用向普通人展示神
人是这样，我也觉的有点师兄又是什么意见？”什么不妥，但一时之间想有要做这样的事，宇文“原来的还不是十分明白。是
细细分说……深思熟虑利害相权。修行前辈数千”定下来的规矩，与你法，宇文树：“其实有美，只能理。但改有改代变化太纷乱不容改有不改的道理年听老朽。在世间行事人要改戒律，并面也有所了易看明白，人道理的解，，很难两全齐非无全道们自然有各种各样的想，不这些情况我面。但如今的时肯定考虑了方方
如让真正代之。他们四处招摇多修行门受众人崇拜。最近几年很些异能而更多的则，可是人世间妖就是不入流的江湖术士。的修行弟子出山驱能热、人体科双收，心中也有想法，修行界也不能出面──与热、特异功这些人当中有的可能有财，或师冒出来一大批。蛾子闹的厉害。其让骗子在世间假弟子见这些货色名利广收钱借学热等影响受到行逐这些人替而，或神通巧取名利，还不这些人并不是真正派倒也算风平浪静的修行门派弟子但是闹的久了，很多修，开场聚众去干涉。，神人、大气功
境也在经历极大九的。其州之地所发人世间修行的普的转变，经济所未见。目标，说失与扩大以及价值判断高人来说倒没什么影响另一方面，社会环有反复改变，通弟子还是体系的转来前有，但是在近几十年生的变化之急剧千年以自古以来就，但对于当政的首要很大冲击俗一点就是赚钱第一在种影响实这的通折性来对于世外建设一夜间成为各地。贫富差距的急剧消