也是合欢宗顶级略显突兀，却也不奇怪宴为客的，自然这个环境下高层，秦无夜直接坐而。论道，虽然在有资格到大长老居所赴

“道到了欢，部分是已经合欢宗的人恣意尽也在寻道。部分也是因为他们一定的层面，沉沦奢靡，”就是最高追求。

穷奢极欲便是最高华是欢，纵情是欢，奢追求。

在某种程度上和薛牧确细化到美酒是凡俗世人都会喜欢的居住求到极致便是饮食等等等……是人类进的，也吻合环境等东西，金动力，合欢宗教义基实真是有点，权势，乃至步的钱，美色于此，追道。

:享乐主义。四个字结为让薛牧去总结的话，可以归

下，云认真回答:“为来便教你，世人所求也有怎活成了一把剑，根味？过滋就算他剑断天靳流不无非各种欢愉，由茹毛趋。如也师历是欢好的姿势蔺无涯者，活着有什么性？便本不是人。”样更舒，适，此乃人之天饮血到烩不厌细，岂不“尽欢是道。”亦是天道所正是基于此

性，拥有一切有一切异“我们是人么？资源，此兽也，“我有时？强者领袖群伦，拥”非人。”面无表情:秦无夜候觉得怎么如同野兽呢

行。”而天道依此前样更欢愉，而我们知道，而无追求。它们不，故兽只有本能知道怎“

了:“知道有秦无夜力做过什么事情？迷欲海之中，何曾为”上，什么用？自己之欢而努有些讽意执嘴角微挑，似是天天躺在软塌之

们也靳流云道:“欢赐予肉身布施欢之欢。而劳作者有，便是你，便是大同。”我得尽武，居于人上，资源尽而你我修愉，他故

这么认为。当初秦过类实秦无夜也是其的道，合欢宗宗上下都幼洗脑哑然失笑，连这么认为的，这是自无夜也曾经对薛牧说似的意思，薛牧辩都不知道怎么去辩。

秦无对于天下人间清什么是大法理样无来诱人入宗之时没什么夜同——居于人上，尽你我这一刻的多的只不过是自思考，考虑得更讲的也归根结底她们的思维只是前半宣扯一个大旗而已。欢。同，大同不过是用句之己尽欢，所谓天下

？特么管天下大同世人碌碌，谁

但他的视想，他心里还有很多做，但来无法和薛完看明白的地步，别秦无夜知道牧虽然理他身边久了，就越觉得角一直都很高，高到让姬无忧夏出来。牧讨论，薛这样的邪教妖女了。么做”的意思在其中也没什么大同侯荻都很难东西没倒自己在这个角度从提她们我知道怎，越是在有一种“我虽然不

已经隐隐意识到自幼的洗脑是不向去争辩，只，难怪了一个薛理，但无夜依牧嗤笑。出于自身感受的本源，然觉得这不够尽欢。”换是靠谱的了她也没继续往这个方秦无夜角度道:“师父之言有

:“怎么？”靳流云愣了一愣

道:“动神驰？？可曾有过被保护被关高高在上之父习武至今，可曾享受欢，是凌虐……有人为你流泪的心这是秦无夜随脚踢了踢跪怀之欢？可曾有过放纵之欢，师过天伦之欢”伏左右的男人，笑

，则有退让，有“牺有孝悌情世事难两，相权而取靳流云道可知。故道。”有男女情、:牲，有付出，有挂碍，或许乐得一时，而本宗尚无情终不得欢，或许永世。若有天伦情、之皆苦，亦未

过身欢，师父内心人:“然则无情之欢不”又踢了一脚男秦无夜欢乐否？

一时没有回答。靳流云愣了一下，

踏实。”壑永远难填，无休父？所以日日笙“你空虚吗？师无止，不得歌，纵情丝竹酒色，欲

月宗月故技？”！便是星你身:“无夜，你而欢，此乾坤靳流久，云厉声道已入歧途！因情星月和合之道，非我宗之道为本宗圣女，却去拾星，都摒弃此道已

得欢只是在想，我确中想要徒弟承欢有趣。，终日惶惶，着实为权除患悠道:“。既然堂堂圣女不得欢”膝下，暗里却是你怕我本座，门内谈何尽欢？师实不父也不得欢，心“歧途？”秦无夜悠

为凝重。众人神色都极

道争！不是开玩这是真正的。笑的

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