备，临三国时期意大智慧。小中也含有大义。小事要轻视小事，而不为，勿以恶小件孕育刘禅，不的刘子刘禅说“勿以善小终前曾对他的儿大道理，小问题包容着思是告诉而为之”。
人急难，解人之危，却能把月能否积德并行善跟贫富没有关不富有，却能舍钱财助吝啬的施舍己饿着肚子系，而是取决于个人。像张少饼毫不的心性，有的人飞，宁可自给老乞丐。
而有的人家财万的守财奴。贯，却啬，成了个悭吝自私吝
，更有些人，有了点钱，大贫儿显阔，其就狂得不得了，到处摆谱穷的一种表现。肆的挥霍实那是精神
更有甚却无动于得不得了，要是丢。衷了良心，他者，丢了点钱，心痛
件。，说自己没条得豆，不想种瓜得瓜，种豆行善，别给自己找借口
心造，往往没钱未必其实善事阴功皆由积大功能造福、能积德。积大德，而有的钱的人人能够
”。孙继续享受用，那多好！的阴德子孙继续享善之家，必有先得余庆《易经》上说，“积，而后子己积德行善，自己余庆，你用不完你自本然之庆
害得更惨。千万别像想给子孙留下业，结果把子孙似的，总秦始皇万古基
是发菩提心晚辈就依从您的、与张少飞当时被张心愿，发大乘心。目内心的话，但愿众热之生得离苦”安顿好老母泪盈眶，说出的那番话是多么的伟道诚的高风亮节感动得“老人家，既然不为自己求安乐，相比，张少飞的这您如此意诚，后，定去黄梅求法，番发大！这才
我之心悟”。提心就是“菩”、就是“利他无了的心觉
到实果，所谓“要知道，学佛首要在愈贪愈没有”。量大福也大，要正才能得发心，发心要大、
烦。如果发心不正，知见错误，那很麻
如水，像水一样，牛饮死。则成乳，蛇饮之则成毒，智云，佛法学证涅槃，愚学增生之《华严经》
渊之别。知见毫釐之差，果报天
目的不同，结果佛法什么人都可不一样的，因为这就是说，，但每个人的受益是以学能一样吗？
己的道乐，但愿众生得离苦德修养，要有不益的奉献精神。正信的佛教徒必须要众生为己任，在利他关心社会，要以利一个中完善自己，增进自为自己求安
本知道利益社会，这怀。就偏离了佛法的不听经念佛就是修行，他有很多信佛人以为拜佛就是恭敬，
实，要脚踏实地，的修行。为佛法活中，才是真正学佛要现不离世间法，将佛法不要空中楼阁，因实践于生
，没有发建迷信，消极用，甚至还会被误解为有将佛陀的精挥它应有效是停留在知识的层面得到运用果只是知道了佛的教法，而没神在人间如厌世，真是冤枉！得到弘扬，在众生身上封法就只上，那么，佛
。那绝对是冤枉若说佛教消极或者迷信，
教育。教育，就像儒家孔育一样，都是佛教是以出世的精神做入世孟的教情，佛教就是佛陀的的事
尼佛，只不过子，他们政治地人释始人孔老夫不同而已。和佛教的创始教的创儒位迦牟
育家，他是因祸的教得福。孔老夫子能成为伟大
在政治上的理想抱负。当年他周游列一官半职，展示他国，原本是想谋个
国宰相的话，亮成就也果有人像周公、管仲、诸葛就他最大的如用他做一个诸侯一样。
们都不用他，可是诸侯这才回到家乡办教育。对他敬而远之，他
孔子算是古代第一位生的私立学校学广招的校长。
官僚能学出什么好来些整天泡在酒桌他为师。试想想，上，以多吃多？在他之前，凡是有志青年想跟那学习文化，都要以占为能事的
所以，孔子这一办教育的有大腕级的子贡，穷智之士特多，有穷、有富；的有啃乾粮投奔他的才喝凉水的颜回。富，来
境怎样，天资如何不管家都收。，孔子他
，他教学的时都是全能型科目也很的，当多，所以他的学生在育思想。他符合全面发展的教很会因材施教还
万世师表、至在他学生里，人才辈，他的教学有成就。想到的圣先师，这是他做梦都，就被后世尊奉为没出
育多好！，早点办教他要知道事，他干嘛周游列国遭那罪有这么大的好
贡献，在语言艺孔老夫子不光是教育思想对社会安全、伦理道德有着崇高的术上也给我们留下一座金矿。
学而时习之，不亦乐论更让是至服、不佩服。无以知人也”，几乎从《论语》开篇的“受知言，推崇，佛教理乎”，到闭卷的“不每段每句都上智人不能不信理名言。儒家学说备
过——佛教，十一大大误会。学之父威勒博士也曾么高尚、圆满的智宇宙就只有混乱。这说何力，假世界几慧教育使没有佛教因果律，少不能不向大家做一介绍，免得各
中都有明文记载。亲叫摩耶佛教的夫人，他所在的佛，也是一位真实创始人释迦牟尼，母在佛经和史籍当纪，他的父亲叫净饭王国家叫迦毘罗卫国。他六世的身世和修道的过程，史人物。他出生在公元前的历
他可不是官得意者，他有国的王子，着非常尊贵的政治地位，王。未来的国场的失败者，而是一位是迦毘罗卫
教育，因为唯有化俗。的造真正可是他却舍弃王位福人群，移风而从事于教育才能够
才的是废品，无德有？主要原，十一少加入了忽略是次等品，无德无我们都知道，有德使家家和乐，人人幸福扬善、和为贵培养，，志在把古圣先贤的研究会”了德行教育。道德风范传递给什么现在文化千家万有失误，等利乐众生的只注重知识技能的为育的犯罪率还有才的孩子是优等才那就是品，有德无才的。“禅宗六祖思想世界各地青少年因是教毒品，非常可怕。为此户，把诸恶勿作、去恶
……
，自有详论成为慧祖后尼佛的释迦牟其意”。对于这句了济世利创办了佛话是什么意思，莫作，众，容后细表。此乃张少飞教，让一生充满了智慧，他为民，善奉行，自净人“诸恶
诚的货船好了，书归正传。话说傍晚时分。回到邱县县城，已是张少飞乘张道
梁村而去。道别后，径直朝后张少飞下船与张道诚
起去活动活动了，山草药，也早已用完了。西少飞临床卢惠兰她爹自张少飞张路，还是要借助拐杖。海前采回来的那些离开这段时间，身体亦至于行己经好了很多，可以
，卢惠兰飞出现在卢时候，全家人真泪水，声音有来了……”的双眼汪满了模说：“阿飞，你可回出来，那双浑浊地迎了学儒家门口的些颤抖地当张少是大喜过望她娘感动糊的
上前，高兴地说！”，伯父的病有救了，张少飞连忙：“伯母，我回来了带着灵芝回来
面庞露出了…太难为你了不便，起床出来迎接过的微笑。许久，卢学着真是…儒翘动卢学儒在卢惠兰的搀扶下，硬是不顾行走着大拇指，不住地嗫嚅近半年未有张少飞。，那张饱经沧桑的：“阿飞，真……
……
的灯光。灯光，那是娘亲守望着张少飞将近家门，看到窗户透出的归来儿子的
是飞儿回来啦？”“
娘亲坐在佛龛前的，透着牵挂的容颜。，才回答他推开：“是我，阿娘。”蒲团上，半眯着眼张少飞略一迟疑房门。
怎么样，而是急于问买芝灵的事，这也从，买回芝灵了吗一见面，第一句话“关心他人、利乐的情怀。“飞段时间去？”王少西海儿，这着张少飞，分别香关切地看个一侧面反映出王少香他人”了长长几个月，不是问他一路上怎么、
手抹张少飞伸尚兰妹她爹了抹满头，把说：“阿娘，买到芝灵放在了她家。”来的路上，我先去看了大汗，高兴地了，在回
少香又问：“阿见好转了吗？”王时间怎么样？兰她爹的伤势近段
。”张少飞看着王少香说。是，上药已用完了好很多了，已经能“下床次进山采的行几步了。只
房加加热那些饭菜，阿娘天天都做了你少香边说边进厨房加热吧。”王，这段日子饭，食了冲过热水进山采药再的饭菜，等你回来吃凉，早点休息，明天“阿娘先到厨饭菜。
。”：“阿娘，我张少飞急了，现在还饱呢忙说在阿兰妹家里吃过夜宵
了。点休息冲完凉早。”去了休息，已经大半夜“那你王少香完说后，进睡房
把在西海邂逅张道诚张少飞本来想又回睡房去银安顿娘亲，然后北佛道的事禀告娘亲了……。但见此时夜已刚经》开悟，得其赠上湖北黄梅东禅寺求，闻《金深，王少香
怕就不好办了；二是凉后，坐在受，那娘难以接兰她爹知道后，加重说，万一阿，心想：先把这件万一卢惠说，依靠和精神支柱……张少飞冲完形之中大厅左侧那张酸枝椅上满怀希冀地等着他自己……后再卢惠兰她爹还病症，那就等于是采药治病，他已无成为了卢惠兰一家的这晚谁都不能有个好觉睡了，日一是太夜了，此事一事暂不告诉阿娘也有好。
了。床上，不一会伸了伸腰，一回到房，下想了，倒在张少飞想到这里，个哈欠，起身，“呼都不敢再一阵困意袭来，打了两呼”地往睡着