有大意思是告诉刘禅，不要说“勿以善智慧。前曾对他的儿子刘禅临终容着大义。小事件孕育大道理，小问题包小而不为，勿以三国时期的刘备，恶小而为之”。轻视小事，小中也含
丐。毫不吝，贫富没飞，宁可自己急难，解人之危能舍钱财助人决于个人的心性像张少。有关系，而是取能否积德行善跟饿着肚子，却能把月饼有的人并不富有，却啬的施舍给老乞
却守自私了个悭吝的而有的人家财万贯，财奴。吝啬，成
是精神贫穷的一种表处摆谱儿显，就狂得不得了，大肆更有些人，有了点钱的挥霍，到现。阔，其实那
无动于衷。是丢了良心，他却更有甚者，丢了点钱，心痛得不得了，要
种豆得豆，不想种瓜得瓜，找借口，说自己没条件。行善，别给自己
积德。人未必能由心造，往往没钱的有钱的造福、能人能够积大其实善事阴功皆功积大德，而
行善，自己先得本然之善之家，必有余庆”。用不完的阴余庆，你多好！积《庆，而后子孙继续享受你自己积德易经》上说，“德子孙继续享用，那
，总想给子孙留下万古基业惨。，结果把子孙害得更千万别像秦始皇似的
，的话，是多么您如此意诚，晚愿众生心得离苦”相比内出的那番话“老人盈眶，说道诚的菩提心、发大乘自己求安乐，但家，既然心愿，安顿好老母之后高风亮节感动得热泪这番发目心的伟大！这才是发张少飞的，定去黄梅求法，不为与张少飞当时被张。辈就依从您的
菩提心就就是“利他无是“觉我之心”。悟了的心”、
大、要正才。“量大要知道，学佛首要在能得到实果，所福发心，发心要也大，愈贪愈没有”谓
如果发心不麻烦。知见错误，那很正，
样，牛饮，佛法如水，像，愚学增生死。《华严经》水一之则成毒，智学证涅槃之则成乳，蛇饮云
知见毫釐之差，果报天渊之别。
同人的受益是不可以学，但每个？的不，结果能一样吗一样的，因为目，佛法什么这就是说人都
生为己任，。信的佛教徒必须要关心社会，要以利益众得要有不为自己求在利离苦的奉献精神，增进自己的道德修养，他中完善自己安乐，但愿众生一个正
就不知经念佛就是修行，他会，这就偏离了信佛人以为拜佛道利益社佛法的本怀。是恭敬，听有很多
中，才是真正的修行。生活，因为佛法不离世间法，将佛法实践于地，不要空中楼阁学佛要现实，要脚踏实
的层面上，没有发挥是冤枉就只是停留在知识建迷信，消极厌世，真它应有效用，甚至佛法如上得到运用，那么，！得到弘扬，在众生身果只是知道了佛的教法的精神还会被误解为封，而没有将佛陀在人间
那绝对是冤枉。教消极或者迷信，若说佛
事情，佛教就是的教育一样，都是教佛陀做入世的育。佛教是以出世的精神家孔孟的教育，就像儒
和佛教的创始人老夫子，只不过儒教的创始人孔释迦牟尼佛，他们政治地位不同而已。
祸得福。教育家，他是因孔老夫子能成为伟大的
在政治上的理想抱当年他周游列国，原本官半职，展示他是想谋个一负。
如果有人用他做一个诸的成就也就像周公、管仲、诸葛亮一侯国宰相的话，他最大样。
侯们都不用他，对他敬可是诸而远之，他这才回到家乡办教育。
校长。位广招学生的私立学校的孔子算是古代第一
在他之前，凡是要以他为师。试想想，跟出，以多吃多占为能事的习文化，都有志青年想学什么好来？官僚能学那些整天泡在酒桌上
他的才智之士特多，有穷、有富；富的有所以，孔贡喝凉水的颜回。大腕级的子，穷的有啃乾粮子这一办教育，来投奔
不管家境子他都收。怎样，天资如何，孔
很面发展的教育思想。多，所以教学的科目也在当时都是全能还很会因材施教，他他的学生型的，他符合全
想到的。先师，这是他做梦都没，人才辈出，他的教学成就，有就被后世尊奉为万世在他学生里师表、至圣
，早点办教育多好！大的好事，他干嘛周他要知道有这么游列国遭那罪
孔老夫贡献，在语言艺术上也。子不们留下一座金矿会安全、伦理道给我光是教育思想对社德有着崇高的
亦乐乎更让上智人不能不而”，到闭卷至理名言。儒家学说人也”，时习之，不备受推崇，佛教理论从《论语》开篇的“学几乎每段每句都是信服、的“不知言，无以知不佩服。
也曾说过，假使没有佛世界几何大大误会。的智慧教育教，十一少不能不向有混乱。这么高尚、圆大家做一介绍，免教因果律，宇宙就只力学之父威勒博士得各满——佛
记载。籍当牟尼佛，也。他出生在纪，他的父亲佛经和史叫净饭王，母亲公元前六世佛教的创始人释迦迦毘罗卫国。他是一位真实的历史人物和修道的过程，在中都有明文的身世摩耶夫人，他所在叫的国家叫
他可不是官国的王子，未来的，是迦毘罗卫场的失败者，而是一位得意他有着非常尊贵的政治国王。地位者，
化俗。的造福人群，移可是风他却舍弃王位而从事于教育，因为唯有教育才能够真正
有才为先贤的道德风等利乐众生什么现在世界古圣只注重知识。为此，十一少加入了是优等都知去恶扬善、和为贵技能的培养，忽诸恶勿作、人人幸有才的孩子品，有德是毒品，非常可怕道，有德德无才的是废品，无德范传递才的是次等品，无年的犯罪率还有？福。无那就的使家家和文化研究会”，志在把各地青少，乐，略了德行教育。我们主要原因是教育失误“禅宗六祖思想给千家万户，把
……
利民，创办了佛教释迦牟尼佛的一生充满了智慧，他为了细表。后，自有详论，容后“诸恶莫作济世，让人此乃张少飞成为慧祖，众善奉行句话是什么意思，，自净其意”。对于这
的货船回到传。话说张少飞乘张道诚邱县好了县城，已是傍晚，书归正时分。
而去。船与张道诚道别后，径直朝后梁村张少飞下
间，身体亦己经好了很多，至于行路，还是要借助爹自张。可以起床活动活动了，也早已用完了少飞离开这段时海前采回来的那张少飞临去西些山草药，拐杖。卢惠兰她
当张少飞出现在卢学儒有些颤，你的泪水，声音浑浊的双眼汪满了模糊阿飞，感动地迎了出来，那双真家门口的时候，全家人可回来了……”是大喜过抖地说：“望卢惠兰她娘
父的病有救了！”，我回来了，带张少飞连忙上前着灵芝回来，，高兴地说：伯“伯母
，硬是不顾行飞少沧桑的面庞露出“阿飞，真……真是的搀扶下起床出来迎接张地嗫嚅着：，不住了近半年未有过的微笑，那张饱经太难为你了。拇指卢学儒翘动着大卢学儒在卢惠兰……走不便，。许久，
……
，看到窗户子的归来的灯光。张少飞将近家透出的灯光，那是娘亲守望着儿门
“是飞儿回来啦？”
张少半眯着眼，透着牵飞略一迟疑，才回答阿娘。”他推，开房门。娘亲坐在佛容颜。龛前的蒲团上，的：“是我挂
几个吗？”王少香关从一个月，一见面这段时间去西海分别了长长。他一路上怎，第一句话不是问买芝灵的事，这也心他人、利乐他人”的情怀，买回芝灵了么、怎么样切地看着张少飞，侧面反映出王少香“关“飞儿，，而是急于问
尚兰妹她爹，把芝灵放在了她家：“阿娘，买到了，先去看在回来的路我。”说张少飞伸手抹了了上，抹满头大汗，高兴地
：“阿转了吗？”王少段时香又问兰她爹的伤势近间怎么样？见好
少香说。“好很多了了。只是，上次进山采”张少飞看着王的药已用完了。，已经能下床行几步
“阿娘先到厨，这段日子，阿娘天天都做了你的饭菜，房了冲过热水凉，早点休息，明天加加热那些饭菜等你回来吃饭，再进山采药吧房加热饭菜。厨食。”王少香边说边进
张少飞急忙说：“阿兰娘，我在阿妹家吃过夜宵了，现在还饱呢。里”
“那你冲完凉早点息休息，已睡房休去了。”。王经大半夜了少香完说后，进
张少飞本来想回睡房去了……，闻《金刚经》开悟，道诚把在西海邂逅张然后北上湖北此时得其赠银安顿娘亲，亲。但见夜已深，王少香又佛道的事禀告娘黄梅东禅寺求
，坐在大厅左侧无形之中成为了卢和精神支柱……万重病，采药治病，他已冲完凉后这件事暂：这晚谁都不能有是卢惠兰她爹还满怀有好。一是心张少飞想，怕就不好办了；二娘难以接受，那卢惠兰她爹知道后，加惠兰先把太夜了，此事个好觉睡了，日后再说一说，万一阿等于是自己……一一家的依靠那张酸枝椅上症，那就希冀地等着他不告诉阿娘也
伸腰，一回到房来，打了两个哈往下想了地睡着，一阵困意袭张少飞想到这里，都不，不一会，“呼呼”欠，起身伸了敢再了。，倒在床上