禅，不要轻视小事，备，临终前曾对他含有大义。小事三国时期的刘。意思是告诉刘件孕育大道理，以恶小而为之”。的儿子刘禅说“小问题包容着大智慧小中也勿以善小而不为，勿
给老乞丐。贫富没有关系，而是取决于个人的心性，有能，宁可自己饿着肚子否积德行善跟人之危。像张少飞吝啬的施舍的人并不富有，，却能把月饼毫不却能舍钱财助人急难，解
个悭吝的守财奴成了却自私吝啬，。而有的人家财万贯，
一种表现。些人，有了点钱，其实那是精神贫穷的，就狂得不得了，大肆的霍，到处摆谱儿显阔更有挥
心，更有甚者，丢了要是丢了良他却无动于点钱，心痛得不得了，衷。
种瓜得瓜，种豆得豆，。不想行，说自己没条件善，别给自己找借口
其实功皆由心造福、能积德。造，往往没钱的人能够积大功积大德善事阴，而有钱的人未必能
你用不完的庆，而后庆”。你自己阴德子孙继续享，自己先子孙继续享受余庆，必有余用，那多好！之《易经》上说，“积善之家，得本然积德行善
千万别像秦始皇似的，总想给子孙留下万古基业，果把子孙害得更惨。结
诚，晚辈就依从您的与张少飞当伟盈眶，说出的那番话大！这才是发菩“老人家心愿，安顿好老母，不为自己求安乐提心、发大乘心。，既然您如此意，但愿众生得离苦去黄梅求法时被张道诚的高风亮节是多么的之后，定感动”相比，张少飞的这得热泪番发目内心的话，
。菩提心就是“觉悟了的心”、就是“利他无我之心”
大、要首要在发心，，愈贪愈没有”。“量大福也大要知道，学佛正才能得到实果，所谓发心要
，那很麻烦。见错误果发心不正，知如
学证涅槃之则成毒，智《华严经》云，愚学增生死。，蛇饮水一样，牛饮之则成乳如水，像，佛法
天渊之别。知见毫釐之差，果报
这就是说，佛法什么人都可以学，受益是不一样的但每个人的一样吗？目的不同，结果能，因为
神。以利益众生为教徒必须要关心社会奉，要完善自己，增进自己的一个正信的献精安佛有不为自己求利他中乐，但愿众生得离苦的己任，在道德修养，要
社会，这就偏离了佛法的本怀。行，他不知道利益多信佛人以为拜佛就是有很恭敬，听经念佛就是修
要楼阁，因为佛法不离于生活中，才是真正的空中学佛要现修行。世间实，要脚踏实地，不法，将佛法实践
停留在知识的层面法就只是陀的精道了佛的教法得到弘扬，在生身上得到运用，那么，佛众如果只是知为封建迷信，消极厌神，而没有将佛在人间枉！世，真是冤上，没有发挥它应有效用，甚至还会被误解
或者迷信对是冤枉。若说佛教消极，那绝
事情，教育，就佛像儒家孔孟的教育。，都是佛教就是出世的精神做入世的佛陀的教育一样教是以
人孔老夫子，释迦牟而已。只不过，他们政治地位和佛教的创始人不同尼佛儒教的创始
孔他是因祸伟大的教育家，得福。老夫子能成为
，当年他周游列国，原负。展示他在政一官半职治上的理想抱本是想谋个
最大的成就也用他做一个诸侯国宰相如果有人就像周公、管仲、诸葛亮一样。的话，他
教育。可是诸侯们对他敬都不用他，而远之，他这才回到家乡办
招学生一位广。孔的私立学校的校长子算是古代第
学出什么好上，以多吃多占为能凡是有志青年想学习来？，，跟在他之前文化，都要以他为师。试想想事的官僚能那些整天泡在酒桌
啃乾粮喝凉水的腕级的子贡，穷的有，来投奔他穷、有富；富的有之士特多大，有的才智所以，孔子这一办教育颜回。
何，孔子他都收。不管家境怎样，天资如
，他的学展的教面发时都是全能型，所以他育思想。的，他符合全生在当教学的科目也很多还很会因材施教
在他学生里，人才辈出梦都没想做，到的。成就，就被至圣先师，这是他他的教学有后世尊奉为万世师表、
列国遭那罪，早点办教他要知道有这么大的好育多好！事，他干嘛周游
思想对社下一座金矿。伦理道德有着会安全、孔老夫子不光是教育在语给我们留言艺术上也崇高的贡献，
备受更让上知言，无以知人也”不能不信服、不佩服。从《崇，之，不亦乐乎”，到闭论语》开篇是至理名言。儒家学说智人的“学而时习，几乎每段每句都卷的“不推佛教理论
、圆—佛因果律，宇宙就只有智慧教育—家世界几何力学之没有佛教父威勒博士也大大误会。做一介绍，免得各满的不能不向大曾说过，假使教，十一少混乱。这么高尚
佛教的创始人释家叫迦毘罗卫国。他的身王，母亲的国，他所在佛史人物。他出生在公元前六世纪，他的的过程，在经和史籍当中叫摩耶夫人父亲叫净饭世和修道迦牟尼佛，也是一位真实的历都有明文记载。
王子，王。失败者，而是一位得他可不是官场的贵的治地位，是迦毘罗卫国的未来的国政意者，他有着非常尊
。可是他却舍弃王从事于教育，因为唯有造育才能够真正的教位而福人群，移风化俗
，十一少加入了为什么现在世千家万户，把诸恶家家和乐，品能为贵等利乐众生的使有德无才的是次等年的培养把古圣先勿作、去恶扬善、和，原因是教育失误？主要德行教育。我们都知道“禅宗六祖思想文化研的犯罪率还有品，无德有才那就是毒界各地青少人人幸福。，志在贤的道德风范传递给品，无德无才的是废只注重知识技，有德有，忽略了究会”，非常可怕。为此才的孩子是优等品，
……
民，创办了佛教让人“诸，尼佛的一后，这句话是什么意思恶莫作，众善奉，此乃张，容后细表。充满了智慧，他为了济生行，自少飞成为慧祖释迦牟世利自有详论净其意”。对于
到邱县县城，已是傍好了，书归飞乘张道诚的货船回正传。话说张少分。晚时
张少飞下船与张道诚道别后，径直朝后梁村而去。
来活动了，的那些山草药，也早已还是要借助拐杖自张少飞离。张爹卢惠兰她前采回用完了。起床活动开这段时间，身体亦己经好了很多，可以少飞临去西海至于行路，
浑浊惠家人真是大喜过望，卢：“阿飞，现在卢学儒家声音有些颤抖地说兰她娘感动地迎了出来的双眼汪满了，那双当张少飞出模糊的泪水，门口的时候，全你可回来了……”
兴地说：“伯母连忙上前，高病有救了！”灵芝回来，伯父的，我回来了，带着张少飞
不住地嗫嚅真在卢惠兰的搀扶经沧桑的面是……太难为你了半年未有过的微着：“阿飞，真…笑。卢学儒许久，卢学儒翘动着大拇指，接张少飞，那张饱…，起床出来迎下，硬是不顾行走不便庞露出了近。
……
着儿子的归来的灯光看到窗户透出的灯光，张少飞将近家门，那是娘亲守望。
“是飞儿回来啦？”
“。娘亲坐在佛龛前的疑，才回答：半眯着眼，透着牵蒲团上，，阿娘。”他推开房门挂的容颜。是我飞略一迟张少
他人”的是关心他他一路上怎么买芝灵的事，这也从一人、利乐个侧面反映出王少香““飞儿，这段时间去不是问怎么样，而了长长几个月，？”王少香关切地看着一吗西海，买回芝灵了急于问、见面，第一句话情怀。张少飞，分别
了她家。”阿娘，买到了，在回了尚兰妹她满头大汗路上，我先去看来张少飞伸手抹了抹爹，把芝灵放在的，高兴地说：“
吗？”王少香又问：“阿兰她爹的伤势近段时间？见好转了怎么样
下床行几步次进山采的药已看着王少香说。，上了。只是用完了。”张少飞经能“好很多了，已
厨房加加热那些饭菜，娘天天点休息了你的饭菜，等你回来王少香边说边进厨房饭，食了冲过热水加热饭菜。都做“阿娘先到这段日子，阿，山采药吧。”明天再进吃凉，早
还饱呢。”妹家里吃过夜宵了兰说：“阿娘，我在阿，现在张少飞急忙
少香完说后，进睡房休。“那你冲完凉早息去了点休息，”已经大半夜了。王
亲，然后金刚经》开悟黄梅东禅亲。香又回睡房去了……，得其赠银安顿娘少的事禀告娘北上湖北道诚，闻《把在西海邂逅张道但见此时夜已深，王寺求佛张少飞本来想
想：先难以接受，那这晚谁是自己都不能有个好觉。后，坐在大厅左侧那一家的依靠办了；二是卢惠说，万一阿娘睡了，日后再说和精神支柱她爹知道件事兰她爹还满怀希冀地把这冲完凉……万一卢惠兰等着他采药治病，怕就不好加重病症，那就等于张少飞之中成为，他已无形一是太夜了后，张酸枝椅上，心，此事一暂不告诉阿娘也有好……了卢惠兰
起身伸了伸腰不一会往。在想到这里，都不敢再阵困意袭下想了，一来，打了两个哈欠，张少飞，一回到房，倒床上，，“呼呼”地睡着了