禅说“勿以善小国时期的事件孕育大道理儿子刘，不要轻。”。意思是告诉刘视小事，，小问题包容着大智慧，勿以三禅刘备，临终前曾对他的小中恶小而不为而为之也含有大义。小
舍钱财助人急难，解人可自己饿着肚子，却能有关系，而是取决于个人的心性，有的人并不富有能否积德行善跟贫富没舍给老乞丐。，却能之危。像张少飞，宁把月饼毫不吝啬的施
而，成了个悭吝的守却自私有的人家财万贯，吝啬财奴。
点钱，就狂得的挥霍，到处肆阔，不摆谱儿显其实的一种表现。那是精神贫穷得了，大有了更有些人，
心痛得不了良心，他却无更有甚者，丢了点钱，了，要是丢动于衷。得
种瓜得条件。豆别给自口行善，得豆，不想己没己找借，说自瓜，种
往没钱的人能够而有钱的人未必积大功积大德，心造，往功皆由能造福、能积德。其实善事阴
上说，“积善那多好！，你用不完《易经》，必有余庆”。你自己的阴德子孙继续享用，然之庆，而后子善，自己先得本孙继续享受余庆之家积德行
千万别像秦始皇似的，总想给子孙惨。留下万古基业，结果把子孙害得更
。依从您的心愿，安顿好风亮话“老人家，既然您老母之后，定才说出的那番相比，张少飞是发菩提心、发大乘心苦”去黄梅求法，不为自己求安乐番发目内心的，但愿众生得离的高的这与张少飞当时被张道诚话，是多么的伟大！这节感动得热泪盈眶，如此意诚，晚辈就
菩提心就是“觉悟了的之心”。心”、就是“利他无我
要知道，学佛首要在发心，发心要大、要正才能得到，愈实果贪愈没有”。，所谓“量大福也大
如果发心不正，知见错误，那很麻烦。
《华严涅槃，愚学饮之则成毒，智学像水一样，牛饮经》云，佛法如水，之则成乳，蛇增生死。证
差，果报天渊之别。之见毫釐知
么人都可以学，这就是说，佛法什不一样的，因为目的一样吗不同，结果能但每个人的受益是？
众生为信的佛教徒必须要己任，在利他中完善自正己的道乐，但愿众生得离苦的奉献精神。德修养，一个关心社会，要以利益己，增进自要有不为自己求安
听经念佛就是修行，他怀。佛就是恭敬，这就偏离了佛法的本不知道利益社会，有很多信佛人以为拜
地，不要空中才是真正的活中，学佛要现实，要脚踏实楼阁，法不离世间法，因为佛将佛法实践于生修行。
上得到运用，层面上，没有，佛法就只是停有将佛陀的会被误解为如果只是发挥它应有效用，甚至还知道了，在众生身真是冤枉！那么封建迷信，消极厌世，佛的教法，精神在人间得到弘扬留在知识的而没
。若说冤枉佛教消极或者迷信，那绝对是
神做入世的事佛教是以出世的精情，佛教就是佛陀的教育，就像儒家孔孟的一教育样，都是教育。
，他已。始人释迦牟尼佛位不同而孔老夫子，和佛教的创只不过儒教的创始人们政治地
。孔成为伟大的教育家，老夫子能他是因祸得福
职，展示他在政治上的，原本是想谋个一官半理想抱负。当年他周游列国
他做的话如、有人用果大的成就，他最一个诸侯国宰相诸葛亮一样。也就像周公、管仲
到家乡办教育是诸侯们都不用他，对他敬而远之，他这才回可。
校的校长。的私立学广招学生孔子算是古代一位第
上，么在他之的官僚能学出什，都要以有志青年想学习文化好来？以多吃多占为能事他为师。试想想前，凡是，跟那些整天泡在酒桌
智之士特多，粮喝凉水的颜回。所以，孔子，穷的有啃乾有穷、有富；富的子贡的有大腕级，来投奔他的才这一办教育
，天资如何，孔管家境怎样不子他都收。
，他教还很会因学的科目也很多所以他的学生在当时思想。全面发展的教育，都是全能型的，他符合材施教
、至在他学生里，人才辈出，他学有成就，就圣先师，这是他的教做梦都没想到的。被后世尊奉为万世师表
要游列国遭他那罪，早嘛周这么大的好事，他干知道有点办教育多好！
孔老夫子不光是教育思的贡献，全、伦理道德有着崇高想对社会安在语言艺术上也给我们留下一座金矿。
是至理名言。儒家学说教理论更让上智每句都闭卷从《论语》开篇的备受推崇，佛无以知人也”每段的“不知言，，不亦乐乎”，到人不能不信服、不佩服。，几乎“学而时习之
一教因慧教育——佛教，十么高尚、圆满的博士也曾说过，假使没世界几何力学之父威勒有佛只有混乱。这智做一介绍，免得各大大误会。果律，宇宙就大家少不能不向
。他出生在，在佛经和史籍当中都有明文记载。修道的过程真实的历史人物牟尼佛，也是一位叫摩亲叫净饭王，母亲所在的国家叫迦毘耶夫人，他公元前六世纪，他的父佛教的创始人释迦罗卫国。他的身世和
场的失败者，而是一治地位，是迦毘罗卫国的王子，他可不是官他有着非常尊贵的政位得意者，来的国王。未
可是他却有教育才能够于教育，因为唯真正的造福人群，。位而从事移风化俗舍弃王
育失会”，志。才的是次等品，先贤技能千家万户，把诸恶勿作在把古圣的使、和为贵等利乐众生禅宗六祖思想文化研究世界各地德有才那就是毒品行有才的孩子废品，无家家和乐，人人幸福一少加入了德无给“教育。，非常可怕是优等品，有德青少年的犯罪率还有？主要原因是教的培养，忽略了德、去恶扬善我们都知道，有误，只注重知识无德无才的是。为此，十的道德风范传递为什么现在
……
意”。对于这句话莫作，众善奉行释迦牟尼生充满了智慧，他为了了佛教，让人“诸恶张少飞成为。，自净其佛的一济世利民，创办是什么意思，此乃有详论，容后细表慧祖后，自
好了，书归正。话说少飞乘张道诚城，已是傍晚时分张的货船回到邱县县传。
张少飞下船与张道直朝后梁村而去。诚道别后，径
这段时间，身体少飞临去早已用完于行路，亦己经好了很助拐杖。张动活动了，卢惠兰她爹自张少飞离了。还是要多，可以起床活开借西海前采回来的那至些山草药，也
当张少飞，抖地说：“阿飞，你可的双眼汪满了模糊喜过望，卢惠那双浑浊…”家人真是大兰她娘感动地迎了出来儒家门口的时候，全回来了…的泪水出现在卢学，声音有些颤
带着有救了！”张少灵芝回飞连忙上前，伯母，我回来了，高兴地说：“来，伯父的病
的面庞露出了近半年未大拇指，不住地嗫嚅飞，真……真的微笑。许是不顾行走不便着：“阿了。久，卢学儒翘动着有过卢学儒在卢惠兰的是……太难为你，起床出来少飞，那张饱经沧桑迎接张搀扶下，硬
……
光。的归，那是娘亲守望着儿子张少飞将近家门，看到窗户透出的灯光来的灯
“是飞儿回来啦？”
是我，阿娘。”他推的容颜。才回答：“眼，透着牵挂前的蒲团上，半眯着开房门。娘亲坐在佛龛张少飞略一迟疑，
回芝灵了吗？”王少张少飞，第一句话不是问他一路上怎儿，这段香关切地看着么、怎时间去西海，买情怀。侧面反分别了长芝灵的事，这也从一个、利乐他“么样，而是急于问买人”的长几个月，一见面，映出王少香“关心他人飞
的路上头大汗，高兴了抹满张抹她爹，把芝灵，我先去看了尚兰妹放在了她家地飞伸手，买到了，在回来。”少说：“阿娘
兰她爹的伤势近王少香又问：“阿段时间怎么样？见好转了吗？”
张少飞看着王少完了。”好很多了，已经能下床香说。，上次进山采的药已用“行几步了。只是
了你的饭菜你回来吃，这段日热那些饭菜到厨房加加说边进厨房加热饭菜。药吧。”王少香边休息，明天再子，阿娘天天都做“过热水凉，早点进山采饭，食了冲，等阿娘先
过了，现在还饱呢。”夜宵娘，我在阿兰妹家里吃张少飞急忙说：“阿
了。王少香完说后，进睡房休夜点休息，已经大半“那你冲完凉早息去了。”
已深，后北上湖北黄梅东禅诚，闻《金赠银安顿娘亲王少香又回睡房此时夜寺求佛道张少飞本来去了……，然想把在西海邂逅张道刚经》开悟，得其的事禀告娘亲。但见
症，那就等万一阿娘件事暂不告诉阿娘也想，他已无还满怀希冀地等着他采不能有个好觉睡了的依靠和精神支柱…：先把这于是自己是卢惠兰她爹道后，加重病坐在大厅左侧那张酸枝谁都少飞…万一卢惠兰她爹知形之张上，心不好办了；二，日后有好。一是太夜了，冲完凉后，再说，怕就……中成为了卢惠兰一家此事一说，椅药治病难以接受，那这晚
了伸腰，一，起身少呼”地睡着了。张来，打了两个哈欠回到房，倒在再往下想，不飞想到这里，都不敢一阵困意袭伸一会，“呼床上了，