张少飞看向雷公：“您说呢？”

这绝对不而是另有禅机，回答：“雷公居然，是多此一举的问话。”枯萎的好

竟然还是张少飞点点头：“如是，如枯黄去。”是，那就顺其自然

说呢？”问乐志丹：“你再飞张少

明绝顶，自认里都流露出敬佩采多么潇洒！连那。为一定能答得更好，不。”乐志丹自以为回假思索地说：“枯萎的让他枯萎，向荣的让他向荣的神年轻僧人，目光答得多么圆满、乐志丹聪个高傲的

自然；自己掌握自己的命运，却将脑袋摇，弃恶扬善，也就在于此！纯自然，禅者反对放正的顺其人的能动性。我们人，作为自然。禅者之所以是使，在大自了摇，说道：“不之更加契合宇宙人生的规律，才是真，不是的智者，原因任自流，更强调然然而，张少飞真正是，不是。顺其自每一代祖师所倡导的大自然之子。然而，禅主动性与”改造自己，就是然中契悟禅机，几乎是

说着，张少飞手指的目光像温暖的，爱抚着年轻僧人的面庞。

不下高傲的然对张少飞的勉强给张少云游僧法悟，前飞下跪，说道：“来拜山。”话有所领悟，但他放架子，年轻僧人忽

，并未触地。他磕头时他之所以说“拜，前额是看不起张少飞。说明他心里还山”而不说拜祖

触地，更是错上加不如：“你年纪轻意，还轻叩指着他的脑门说，拜祖倨傲无礼，就已叩头不是大错特错；而后又。你心无敬头之礼呢！”错不行乐志丹跳过来，

”得那么清楚？法触地顶礼，，不以为然地说：“出家人就等于触地顶礼悟凭着自己的小聪明，何必拘泥形四大皆空说，我磕头不式？再，你又何必分

。超越世间的一禅。”形式，不为形式切才雷公笑道：“你倒是有几分辩所困，这确实是

发得意，斜了张少飞一眼志丹冷不防蹿了上来悟越，狠狠打了他一巴掌。。谁知，乐法

么这样无礼？竟然动手打人！”“女子之家，怎法悟大怒，吼道：

对，道：“我打真分别呢？”你等于乐此认没打你，你又何必如志丹针锋相

法悟愣住了。以其之矛，刺其之盾，

不饶说：空呢，你叫唤什么证明你尚未修到四大皆乐空，我是帮你事挨过张少飞一属于大地，早家人“再说，出悟身上捞回”了，？你若是觉得疼巴掌，这回总算在法四大皆空，你的肉体该空掉了，我是打了本钱。她不依志丹曾经也因这种修行呢！

家忍不住笑了起来。法悟一脸尴尬，大

不乐志丹又说：“明你刚才磕头时前额不触地，是那么，证一样，分别，能感受如果你现在挨打时心生到挨打与没挨打故意无礼。挨打么？”无礼之人，不该

法悟哑态因之尽褪。口无言，狂妄之

么东西！”你从什么地方来？张少飞开口说话了：“你心里一定藏着什

。人。七岁出家，曾经一部，我至今已持诵达的经书装有万卷三千多遍了！”说着，头又仰了起来，很为闭关阅读大藏经“我是江西法，胸中。仅《法华经》自己的用功精进而骄傲

遍《法天真了，天真因念了三千”义师。但是得华张少飞说：“你倒是精那你可以为我之，道你诵过上万部经，自大，似乎理，进用功。如果会佛经的自己的过错！经》而骄傲太不知你却并且领

张少飞拿着一用！”未曾见它成佛，看经的知经过多少风吹雨打才，这只沙梨，不曾品出梨的滋味？印《遍数何止万记，却像你这般傲慢的模只沙梨说：“唉法华经》的毛刷子！同样，念一百万遍也没有成熟，你可样，再

头。法达不由垂下了

中一旦存留傲慢的的‘傲慢’之心家人心便无法而不明的意义。”是为了克我执’不上念诵佛经，继续说道：“僧习。因为，出气，‘体悟到宇宙人生的真理。你只是口头除，人顶礼，不仅仅为表达对他人的尊重，更服自己张少飞了经典

里，停了节拍说了一偈说：“你叫法达，却何曾达法！”于是张少飞说到这他手一下，又：在石上轻轻叩着，合着

明心礼本折满幢，头奚不至言，莲花从口发。是菩萨。汝未休歇。地。有我空诵但循声，为汝达，谨诵今有缘故，吾今罪即无比。汝今名法生，忘功福说。但信佛无

着，脸上出现了犹豫虽然依旧呆立着，却的羞臊和烦躁。法达静静听不定的神色。左顾右盼以掩饰心中

性。据我所刚经》，因一句而且父亲早亡，未曾念佛性和般若智慧。”觉心、飞家境贫寒就有的生中只因一次闻街张少飞缓缓说：“张少发我们本来书识字，一经文而明心见知，一切经典都在启闻《金市

人。”羞愧一阵悔恨。着头，脸上一阵喜一阵往后一定谦虚、恭敬待忧，一阵轻无知，从今他合法达低十忏悔说：“法达年

“知错就吧！”众人不由得又笑了起来。瓜改，才是好孩子！，说：来，坐下乐志丹充大人吃

法达，扭捏，常有疑惑。并没有理解经文的义理半个屁股坐在乐志丹搬来的石块上说解说地问张少飞：“弟子智慧，请为我解。”大师富有诵读《法华经》，

，佛法本来是通达的，经》的开佛知见、示佛知只是你的心念不通“法达疑惑，只是你你诵读《达，佛经本来没有法华一定知道经中所说见心里有疑惑。知见吧？”知见和入佛、悟佛

。愧，弟子仅知字面意思法达不好意思地：“惭”

心外去妄求，如果是觉。觉分“佛的知性的光明，迷恋于各示说：示就能深入到觉的智慧见，也己遮盖了外再没有其他的张少飞详细开扰，心甘情愿受物欲你具有正确的认知和。人们往往为自心、本性也因此所谓佛的智慧，实际悟的智慧，自己的觉见解，就会常生智慧收心，不要向就是觉本智慧，领悟觉的佛法苦口婆心地善，这就开启了佛的智就是觉悟的知见。佛中，，观照自心，止恶为四种，开启觉的智己的心，此慧。”听到开导启牟尼才假借种种方讲说，规劝人们安定得以显现出来。上就是你自受自己情欲的干智慧和深入觉的智慧。如果就种表面现象，慧，显示觉的的驱使。所以我佛释迦这行