在当阳玉泉寺方丈室的再说神秀在”的童音急切地喊叫：“忽然，师父、师父！一个风和日丽的正午，禅床上打坐，一个熟悉而又陌生

睛。“是志诚，是志诚回来了么？”神秀急忙睁开眼

还唉！当然不会是志诚会发出幼稚的童声！，志诚现在已经是中年汉子了，如何

三岁的个十二他紧张兴。。奋得小小沙弥脸红扑扑的，好像熟透了的苹果跑进方丈室的，是一

情啊？看你跑得满头大神秀大“有什么事上的汗珠，说道：师一笑，替他擦拭着脸汗。”

干脆利索地说旨到了！”帝派来的钦差带着圣小沙弥道：“圣神则天皇

神秀大师宫讲法的！皇上倒诚心诚意。山僧推辞是非去不可。”迎请入了多次，了一口气，说道：“唉是笃信佛教，叹来，这次还一直不看了死心。，又是来

从禅床上下来，准备去山。门外迎接钦差神秀大师

，国之更推辞，去京城吧。若再怕皇上会怪罪。”一个中一边说道：“政佛一统一边为师，师父，您就父披袈裟，兴，道年禅僧恐之更畅

一定要带上我。”的时候，“师父，你到京城去小沙弥说：

说么啊？”去干什中年禅僧故意逗他：法的，你“师父是去给皇上

现在的老皇帝传授佛法小沙弥一本正“师父给我去给将来的小皇经说道：帝讲禅法。”，

这句话，逗得所有人哈哈大笑。

这句话然变成了现实。居之后，然而，有谁知道，几十年

物。小沙弥，这个，真的成了禅宗他史上一个轰轰烈烈的人

他，就是将来的慧詹禅师。

元684～75一位姓高的大慧詹（公户人家。阳（今湖北襄樊）8年）出生在襄

这小慧詹真够神的，孟之书，过目不忘不用拾柴，小小因为他不用放牛，成章。乎者也”地读圣贤书，成，将来光宗耀祖。年纪便跟随着师长“之习举子业，准备仕途孔有，诗词歌赋，出口

《老子是好，教书先生给了他。面》《庄子》丢对这个弟子，便将自己都不甚了了的不知如何

是乎，先不但啃得有滋有味，还玄的哲理。于130卷的他生给谁知，他嚼出了玄之又大部头《后汉书》你个书虫子啃了吧？咀——这回，够搬来了长达

小慧重的亡，而是从中发现了佛詹没有从厚中读到朝代兴历史教。

和出家当了小尚。国昌寺颢元法师，于是，他投襄阳

佛经自然易如反掌儒学功底，他读诵有了深厚的。

丽夺目在禅林，神秀大师的泉寺不远。寰宇。秀大师住持的当阳玉霄，声震恰似仙鹤鸣于云，绚风采，犹如霞光在天；他的声名，襄阳距离神

跑到了玉泉寺月，他便“得得”经整整三年。自然而然，小慧詹，投在神秀对神秀大师仰慕如同日大师座下，参禅已

请，要到京城洛阳弘扬家秀大师应皇这一年，是00年），神禅法，小慧詹很想看看热闹。的诏跟随师父进京去视元年（公元7武则天久

每神秀说：。所以有时间指导你修行……”一旦到了京城，了不暇，恐怕就没“慧詹啊，为师天的俗务都应接

要意。慧詹去？”小人细鬼大，“是不是也早已猜透了神秀的心将我打发到遥远偏僻的岭南

玄关。岭南因为参天下，恰恰是你的大善年纪，应该效仿善财童。而六祖大师的顿悟禅变成了人人向法善知识，悟透生死“是啊，是啊，你小小有了他，荒芜之地，子，遍知识往的佛国。”

。访六祖去了于上不成，反而是，满心希被师父神秀打发南下，到岭南参冀的小慧詹北

……

建的北宗禅法北上，在寺召开无遮大会，正式34年之后，唐玄宗开下之际，734年）是这个慧詹，滑台（今向神秀大师所创元宣战——不知此时，神秀大师让他南，就元二十二年（公值，携六祖惠能的顿悟想到了没有？河南滑县）大云得一提的是

从荆州当阳，到广东，实在太过岁的孩子说来韶州，遥遥两千余里，一个慧詹这个13遥远了。对于

风餐露宿，雨淋未痊愈，新的又磨了出不停，所以旧的血泡尚小慧詹的脚掌磨出了一层血泡。跋山涉水，来……日晒，坎坷路途将由于他行脚

可想而知！其疼痛，

而，在跨越一蹬，死皮深深裂死皮。然一道沟坎时，他用力鲜血一层又一层的血凝结成了一层喷流不止……开，泡干了之后，总算

溪，走进了宝能的弘步终于来到了当时六祖，一步一趔，一步惠林寺撕裂衣衫，将脚鞋，便小慧詹无法穿，走到法地曹六祖惠能面前。了掌缠裹起来，一步一拐

吗？如认识自弥，心生说说看。”很辛果带来了，理应六祖苦你不妨远这个不惮千山万水前道而来，一定一看到来了来求法的小沙欢喜，笑着问己的主人公。道：“你，你把根本带

知道六祖慧詹年纪虽即是主根住为本，见本，是座下参学了三年，小，毕竟已在神秀大师”。所说的指佛性，于是不假思索地说：“无

思是说，自己以他的意不执着任何现象为根，就是本，能认识到这一点佛性。

只不过他心中并无证悟，然而已。慧眼如炬，早已洞悉到是人云亦云、鹦鹉学舌而，六祖

的禅宗最忌讳贩卖人家话语。

斥他：“你这个小沙弥，说话怎么这样草惠能毫不留情地呵率呢！”六祖

人家坐禅时，是见还，反应还慧詹极端聪明，非常迅速，是不见？”他立刻反问道：“大师您老格外伶俐，十分要强

杖，在他头上“咚、调皮鬼终于遇到拎起禅后问：“咚、咚”敲了三下，然我打你，是痛还是不了克星，只见六祖痛？”

硬邦邦的禅杖敲在光痛吗？光如也的头顶上，能不

：“亦痛，亦不痛。嘴，但他强忍着，说道”得龇牙咧不是么？小慧詹早痛

你，我是亦见亦不见。”嘿嘿一笑，说：“那么六祖早就预料到他会这，我来告诉样回答，

道：的禅机，追问锐地捕捉到了稍纵即逝小慧詹敏见呢？”“如何是亦见亦不

？我打你，我说的是非。而你说的亦痛亦见，是时常见样，甚至心中不不痛，是什解：“我所说的痛还会生起嗔恨的祖耐心释说，，是不见别人的头。”六到自己的过失；痛，那就与凡夫没有两么道理呢见你若是没有疼的感觉念那你就如同石头、木头；你若是

，不自觉地垂小慧詹脸色微微发红了头。下

所说的痛与不痛，也没的范畴六祖继问我见还是不见，还敢在心根本没有得到解脱。耍贫嘴、捉弄人！离开生与灭彼，是一种错误的思维续慈悲开示说老”：“你原先纳面前你尚未见到自性，居然走了两个极端，非此即方式；而你，这都说明你身

得一清法避，开祖师的法眼。他扑都被六几根花花肠子更无地慧詹感到五脏六腑通一声跪倒在不住地叩头忏悔。祖看二楚，那

是心中迷惑，不”紧将六祖见他知错能改，是对面坐下，继续教导他他扶了起来，让他在个可塑之才说：“你若见自性，就要去请教明师，学习明心见性的修，赶就应该依法修行。有所悟，行方法。假如你已经心

一转，忽然问道：说着，六祖话题？”一定饿了吧“你云游而来，

ps：补号这4章。