而又方丈室的禅床，在当阳玉泉寺熟悉的童音急切地喊叫：“师父、师父！一个风和日丽的正午陌生上打坐，忽然，一个”再说神秀在

“是了么？”神秀急忙睁开志诚，是志诚回来眼睛。

中年汉子了，如何还出幼稚的唉！当然不会是志诚，志诚现在已经是童声！会发

跑进方丈室的，的苹果。岁的小沙弥。他紧张兴奋得小脸红扑扑的，好像熟透了是一个十二三

着脸上的得满头大汗。”有什么事情啊？看你跑“师一笑，替他擦拭神秀大汗珠，说道：

地说道：“圣神则天旨到了小沙弥干脆利索皇帝派来的钦差带着圣！”

法的！皇上倒是笃入宫讲山僧推辞了多神秀唉来迎请诚意，说道：“次，还一直不死心。看信佛教，诚心了。”大师叹了一口气，又是来，这次是非去不可。

来，准备去山门外迎接钦差。秀大师从禅床上下神

道说道：“政佛一统，国怪推辞，恐怕皇上会父披袈裟，一边之更兴，一个中年禅僧一京城吧。若再罪。”边为师之更畅，师父，您就去

，一定小沙弥说：“师父，你要带上我。”城去的时候到京

师父是去给皇上说法？”的，你去干什么啊中年禅僧故意逗他：“

道：“师父给现在法，我去给将来的小皇传授佛小沙弥帝讲禅法。”一本正经说的老皇帝

哈大笑。这句话，逗得所有人哈

有十年之后，这谁知道了现实。句话居然变成，几然而，

轰轰烈烈的人物。史上一个沙弥，真的成了禅宗他，这个小

将他，就是来的慧詹禅师。

北襄樊）公元68慧詹（4～758年）大户人家。一位姓高的出生在襄阳（今湖

词歌赋，出口成章。，习举，有成，，准备仕途不用拾柴，小小年纪便够神的，子业之乎者也”地读圣贤书不忘，诗光宗耀祖。这小慧詹真因为他不用跟随孔孟之书，过目着师长“将来放牛

《先生面对这个，不知如何是，便将自己都不甚了了的好教书给了他。老子》《庄子》丢弟子

还咀嚼出了玄是乎，先谁知，他不但他搬来了长啃了吧？《后汉书》—达1玄的哲理。于之又30卷的大部头—这回，够你个生给书虫子啃得有滋有味，

中读史发现了佛教。到朝代兴亡，而是从中小慧詹没有从厚重的历

于是元法师，出家当了小和，他投襄阳国昌寺颢尚。

了，他读诵佛反掌。然易如经自深厚的儒学功底有

丽夺光，绚目；他的声名，恰似在禅林，神秀仙鹤鸣于云霄，的当阳玉泉寺不远。襄阳距离神秀大师住持在天声震寰宇。大师的风采，犹如霞

得”跑到了玉泉自然而然，小慧詹对神秀便“得大师仰慕如同日月，他。下，参禅已经整整三年寺，投在神秀大师座

进京去看看热闹。00年），神久视元年（公元7秀大师应皇家的诏，是武则父请，要到京天法，小慧詹很想跟随师这一年城洛阳弘扬禅

没有时间天的俗务都应接不暇，指导你修行了神秀说师一旦到了京城，每：“慧詹啊，为恐怕就。所以……”

偏僻的岭秀的心意。南去？”小慧詹人细鬼大，早已猜透了神发到遥远“是不是也要将我打

“是啊，是啊，你小小，六祖大师的顿悟禅法悟透生死玄关识，财童子，遍参天下善知，恰恰是你的大善知年纪，应该效仿善识。岭南因为有了他荒芜之地，变成国。”。而了人人向往的佛

于是，满心希被师父神秀打发小慧詹北上不成，反而冀的。下，到南祖去了岭南参访六

……

大云寺召开无遮——不知此时，元二十二年（下之的是，就是值得一提这个慧詹，34年了没有？在滑台（所创建的北宗宣战的顿悟禅法北上，，携六祖惠能神秀大师让他南734年）大会，正式向神秀大师之后，唐玄宗开公元今河南滑县）际，想到

过遥远一个慧詹这个1岁的孩子说来，实在太两千余里，对于东韶州，遥遥从荆州当阳，到广了。3

跋山涉水，风淋日晒，坎坷路途磨脚将小慧詹的脚掌磨出泡尚未痊愈，新的又餐血泡。由于他行露宿，雨了出来……不停，所以旧的血了一层

！其疼痛，可想而知

了一层死皮。然而喷流不止……一蹬，死，在跨一层又一层的血泡干了之后，总算凝结成用力皮深深裂开，鲜越一道沟坎时，他血

的弘法地，走到了便撕裂衣衫，将脚宝林寺了当时六祖惠能。小慧詹无法穿鞋，溪，走进了拐，一六祖惠能面前步一趔，掌缠裹起来，曹一步步终于来到一步一

远道而来，一定很应认识自己的主人公。六祖一看到这个不惮千山万水前说说看。”你不妨了吗？如果辛苦，你把根本带来来求法的小沙弥，心生欢喜，笑着问道：“你带来了，理

思索地说：佛性，于是不假慧詹年纪虽小，毕竟“无住为本已在，见即是主。”神秀大师座下参学了六祖所说的根本，是指三年，知道

执着任何己以不现象为根本，能认识一点，他的意思是说，自就是佛性。这到

并无证悟，只不过是人云亦云六祖慧眼如炬，早已。、鹦鹉舌而然而，学已洞悉到他心中

。禅语宗最忌讳贩卖人家的话

，说话怎么这他：“你这个小沙弥六祖惠能毫不留情地呵斥样草率呢！”

是不见？应还非常迅速，他立刻”是见还慧詹极端聪明，格外伶俐，十分要强，反人家坐禅时，反问道：“大师您老

，然后问：“我打你，是痛还是不痛？”、咚”敲了三下祖拎起禅克星，只见六调皮鬼终于遇到了杖，在他头上“咚、咚

顶上，能不痛吗的头敲在光光如也硬邦邦的禅杖？

，说道：“亦痛嘴，但他强忍着不是么？小牙咧慧詹早痛得龇，亦不痛。”

样回答，嘿嘿一笑，说：“那么六祖早就预料到他会这，我是亦见亦不见诉你。”，我来告

亦小慧詹”：“即逝的禅机，追问见亦不见呢？如何是敏锐地捕捉到了稍纵道

我打你，你若是没凡夫没有是非。而你说痛，是头、木头有疼痛的感觉，那，是不见别人的你就如同石“我所说的见，是时常见到自己的过；你若是痛，那的亦痛亦不失；我说的不见两样，甚至心中还会生起嗔恨的念头。”就与什么道理呢？心解释说：六祖耐

小慧詹脸色微微发红，头。不自觉地垂下了

有得到解脱。一种错误的思维见，走了两个极端方你尚未见到自性，居悲开示说：“你原先问我见还是不此即彼，是式；而你所说的痛与根本没没离开生与灭的范畴，不痛，也这都说明你身心！”六祖继续慈，非然还敢在老纳面前耍贫嘴、捉弄人

慧詹感到五脏六根花花肠子更无法避腑都被他扑通一声跪倒在六祖看得一清二楚，那几地，不住地叩头忏开祖师的法眼。悔。

方法。该依法修行。”教明六祖见他知错能改，是续教导他说：“你若不见自性，就要去请是心中迷惑，假如你已经心，学习明心见性的修行面坐下，继起来，个可塑之才，赶有所悟，就应让他在对师紧将他扶了

一转，忽然问道：“你云游而来，一定饿了吧？”说着，六祖话题

补4号这章。ps：