的正午，在一个风、师父！”熟悉而又陌生的童师父切地喊叫：“床上打坐，忽然，一个再说神秀在当阳玉泉寺方丈室的禅音急和日丽
来了么？”神秀急忙睁开眼睛。“是志诚，是志诚回
的童声！然不会是志诚，汉子了还会发出，志诚现在已经是中年如何幼稚唉！当
像熟透了的苹果一跑进方扑的，好个十二三岁的小沙弥。他紧丈室的，是。张兴奋得小脸红扑
的汗珠，说道：“汗。”神秀大师一笑，替他擦拭着脸上有什么事情啊？看你跑得满头大
“圣神则天皇帝小沙弥干来的钦脆利索地说道：差带着圣旨到了！”派
倒是笃信佛教次，神去不可了。不死心秀大师叹”，诚：“唉，又是来迎请。看来，这次是非入宫讲法的！皇上。山僧推辞了多心诚意了一口气，说道还一直
备去山门师从禅床上下来，准外迎接钦差。神秀大
父，您就去京城吧之更兴，道之更畅师父披袈裟，一边说道：一，恐怕皇上会“政佛一怪罪。”，师个中年禅僧一边为若再推辞统，国。
的时候，一定要带上我小沙弥说：“师到京城去。”父，你
中年禅僧故意逗他干什”你去么啊？：“师父是去给皇上说法的，
小沙弥道：授佛法，我去给将来的小皇帝讲禅法。”“师父给现在的老皇帝传一本正经说
人哈哈大笑。这句话，逗得所有
实。而，有谁知道，几十年之后，这句话居然变成了现然
上一他，成了禅宗史个轰轰烈烈的人物。这个小沙弥，真的
是将来的他，就慧詹禅师。
今湖北襄樊）一758年）出生在襄阳（慧詹（公元684～位姓高的大户人家。
，出口成章。慧詹真够神的，孔孟之“小年纪便为他不用放因之来光宗耀祖。这小贤书跟随着师长乎者也”地，习举子业，准备仕途有成，将，小词歌赋书，过目不忘，诗读圣牛，不用拾柴
教书先如何是好他。不甚了了的老子》《生面对这个弟子，不知庄子》丢给了，便将自己都《
《后达130卷的大，先生给他搬来味，还咀嚼出了。于是乎了长部头有滋有啃得回，够你个书虫玄之又玄的哲理汉书》——这谁知，他不但子啃了吧？
中发现了佛教。小慧詹没读到朝代兴亡，而是从有从厚重的历史中
家当了于是，他投襄阳国昌寺颢元法师，出小和尚。
有了深厚的儒学功底，他。读诵佛经自然易如反掌
，声震寰宇。襄阳距离神秀大云霄的声名，恰师住持的当阳玉泉寺不远。采，犹如霞光在在禅林，神秀大师的风天，绚丽夺目；他似仙鹤鸣于
玉泉寺，投在自然月，他便“得禅已经整整三年。对神秀大师仰慕如同日得”跑而然，小慧詹神秀大师座下，参到了
看看热闹。去久视元年（公这一年，是武则天大师应皇家的诏请，慧詹很想跟随师父进京），神秀阳弘扬禅法，小要到京城洛元700年
詹啊，为师一旦到了京以……”神秀说：“慧导你修城，每天的俗务都。所行了应接不暇，恐怕就没有时间指
发“是不是也要将我打”小慧詹人细鬼大，意。早已猜透了神秀的心到遥远偏僻的岭南去？
人向仿善财童子，遍参天下恰是你的你小小年纪，应该效生，荒芜之地，变成了人善知识，悟透顿悟禅法，恰死玄关。往的佛国。”大善知识。岭“是啊，是啊，而六祖大师的南因为有了他
成，反而被师父神秀打发于是，满心希冀的小岭南参访六祖去了。慧詹北上不南下，到
……
县）大云寺召开无遮大想到顿悟禅法北上，在滑台，就是这个（今河南滑元二十二秀大师让他南下之际，值得一提的是会，正式向神秀大师所年（公元73了没有？慧詹，3神—不知此时，4年之后，唐玄宗开创建的北宗宣战—4年），携六祖惠能的
的孩子说来，实在于一个慧詹这个13岁对从荆州当阳，到广东太过遥远了。韶州，遥遥两千余里，
他行脚不尚未痊愈，新的又磨出了一……磨了出来层血泡。由于露宿，雨淋日晒，坎停，所以旧的血泡坷路途将小慧詹的脚掌跋山涉水，风餐
其疼痛，可想而知！
一层死皮。然而，力一蹬，死皮深深裂开，鲜血喷流不止……了凝结成时，他用干了之后，总算一层又一层的血泡在跨越一道沟坎
鞋，便撕裂衣衫一步步终于来到到了六祖惠能面曹溪，走进，将一趔，法地了当时六祖惠能的弘掌缠裹了宝林寺，走脚小慧詹无法穿前。起来，一步一拐，一步
六祖一看了，理应认识自己的主到这个不，一定很辛苦，问道：“你远道而来惮千山”你把根本带万水前来求法的人公。你不妨说说看。，心生欢喜，笑着小沙弥如果带来来了吗？
下参学了三是是主。”秀大师座说：“无住为本，见即年纪虽小，毕竟已在神不假思索地的根本，是指佛性，于慧詹年，知道六祖所说
。执着任何现象为根本他己以不佛性认识到这一点，就是的意思是说，自，能
舌而炬，早已洞悉到他心。然而，六祖慧眼如不过是人云亦云、鹦鹉学中并无证悟，只已
禅宗最忌讳贩卖人家的语。话
惠能毫不留情地呵斥他怎么六祖草率呢！”：“这样你这个小沙弥，说话
强，反应还非常迅速：“大师您老人见？”慧詹极端聪明，，是见还是不家坐禅时，他立刻反问道格外伶俐，十分要
遇到了克星，只终于了三下，然后问：他头上“咚、咚、咚”“我打你，是痛还是不痛？”敲调皮鬼见六祖拎起禅杖，在
吗？痛硬邦邦的禅杖敲在光光如也的头顶上，能不
着，说道：“亦痛不是么？小，但他强忍慧詹早痛得龇牙咧嘴”，亦不痛。
来告诉你，我是，我就预料到他，说：“那么六祖早会这样回答，嘿嘿一笑亦不见。”亦见
捕捉到了稍？是亦见亦不见呢纵即逝的禅机，追问道：“如何小慧詹敏锐地”
说：“我所说的见，六祖耐心解释感觉，那你就如同石头的不见，是样，甚至心中还会生起自失就与凡夫没有两。”道理呢？我打痛亦不痛，是什么是时常见到不见别人的是非。而你说的亦嗔恨的你，你若是没有疼痛的、木头；你若是痛，那念头己的过；我说
觉地垂下了头。脸色微微发红，不自小慧詹
：“你捉痛，也没离开生与灭的非，这都说明你身心方式；而你有得范畴所极端，弄人！”原先问我见还是不见，还敢在老纳面前到解脱。你耍贫嘴、此即彼，是一种错误的思维六祖继续慈悲开示说走了两个尚未见到自性，居然根本没说的痛与不
地，不住地叩慧詹感那几根花花肠子更无法眼。他头忏悔。到五脏六腑都被六祖看得一清二楚，扑通一声跪倒在避开祖师的法
方法“你若是心中迷惑，不依法了起来，让教导他说：他在对修行。”。假如你已经心有所悟，就，学习明心见性的修行紧将他扶应该面坐改，是个可六祖见他知错能见自性，下，继续就要去请教明师塑之才，赶
忽然问道：“你云游而来，一定饿说着，六祖话题一转，了吧？”
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