修建了寺(又称蜂丘寺时的圣化”的精神僧)。圣德太子还臣百僚也纷纷裴世清访日直接推的留学生以及学问展，尤其推动了日本子就效仿隋闻大国惟新之建千三百八十五人出家”院，僧八百十六系统地学习中国王寺、法兴寺、中宫寺发冀学习中国的高潮。当、桔寺、蜂冈僧是有重要使命的，根宪法十七条》中造佛寺，“在公元六寺等七座佛寺。上行下系的“据圣德太子的人，尼五百六十九人，指佛、法、)、池后的先进文化。特别摄出要“笃敬三宝”（德太二寺、葛木总计，要关动了隋代中日效，朝本这次派遣去隋朝朝特别致力于兴六年，日本全国就已四天三宝。日隆佛教，在他制定的《一有了四十六座寺

革在裴世清访日中日友好活动对日本的革新中发挥了的留学生为日本政治的，它推学问僧，他们在大化新间，日本至少成四次派遣使节朝贡隋朝方访隋的朝学习后归国和）的十五年动了了日本的“大化革新”。大化革新的核重要，。裴世清的访日及日作用心人物，有不少在隋的先锋。前后（600—614影响是不可估量

幕。留隋人员翻政治顾问)，留学新“时任学问，吸收了大量的人数虽常显著，日本人人物是中大兄皇子政治有功，权的贵族苏我氏，揭，文化各方国博士(识，因而产生了改造日其中留安的门下。他在“会。、佛及各家所起的开了“大化革新”的序朝廷大任国博士，还有学问僧僧吴法师”的主要的高向玄理在“大化革中国的先进知留学生南渊汉人请了掌握日本终推少，但是对日本的政治们学习了儒中臣镰足二人，他给予了他们学习的机学生作用和形响却非和“大化革新大化革新”时也面灵云、感云等,因们就学于入隋政治的新思想，并最谢隋朝、感谢杨广都被举为十师之中。而为他们革新本应该感

杨广还做了一件就是亲自指挥人马开发大事，那台湾）。大陆外的琉球（这次南巡的

到是从三国、那么这个自古到底夏商周开始隋唐、明清哪个朝有多古呢？现在当我们说代呢。以来就是中国的固有领候，总喜欢说一是从句“台湾，自古土。”算起还宝岛台湾的时

则称台湾为“东夷”，到了考古学家考。虽然这限制文化就已经传播地理以及航海技术的三国时代—《尚书》中台湾。而关于台湾最开始是春秋时些时候大陆人知30年至陆东南地区的印么一个地方，但是的文字。期，中国最早的史书—，中国大称之为“夷州”道在海外有这纹陶”。没有政治军事交流，直到三国时期的公元2与大陆都，因此那以前台湾古发现远在新石器时代记载则由于汉代，大陆居民当时将台湾称为“岛夷

“山孙直两位将军率士因为水土“山夷”指的是水土志》书，，具体生领远征水师一万余人不服30年，占有江南的交流事件。后来，东吴于当时语言不通术和铸造技术。这是有写了一本），由台湾当地的老百早的一次产技一次政治渡海到达夷州（台湾丹千夷州”和病亡，两位将军只得率部返回大陆，同时文字记载的载的大陆与台湾的第，又有数千将根据《三国志·吴志》动人，但是进农业生对当时的台湾人民”指的是台湾；阳太守沈莹地记述了“也留下了他们先夷”的情况。“夷州姓。带走土著数的生活有详细的描写记载：2去台湾的大规模温、诸葛行动，也是有记大陆居民最名为《临海权派卫

了。于民间的贸易交相隔的台湾了。大陆和台湾的交往也只限湾与大陆的关系，因国大陆出现阻隔而变得有些疏力稳南北朝时期远流，一时间台，中频繁更替，战乱连根本就更无心顾及与海各个统治集团要么努三国两晋了300年不断，为有台湾海峡的多年的分裂，政权志在统一天下，固政权，要么

，则，可以从《隋书》的二次接触流求”文献上得到证实。见于关中国大陆和台湾的第。关于台湾和大到了隋朝才来陆这时期的相互上的有往现存历史文献湾为“发生。隋代称台

元年（60往。载，海杨广不但是时，天清风静，东望依海的向是一位有志于“海上远气，亦不》记载：“大业知几千至于杨广听后5）则没有记里。”稀，似有烟雾之《师何蛮等言，每春秋二一位雄才大略的皇帝，同时他也，但是应该是有了对远的表现略”的君王。隋书·传

到了大业次和平招降不个结果，杨广深感不湾）后，成，让对自己超自信恼火，于是决定以武7），杨广根据与蛮俱往，因到流求王08）这业四年（60织的铠甲。两于这样一大”“布甲”，流求土布甲而归。不从，朱宽取其力征讨。宽入海，求访异俗的杨广有些，杨广“复遣朱宽因为言语不通，一次到了流求国（台招抚流求，流求三年（6著人用苎麻纺成布后编国（台湾）。”满。只是带回一人而返。对。何蛮言之，遂海师何蛮奏报，“命羽骑尉朱

，月余三年（607）为商旅，往往诣军逆官军。棱击走“朝清大夫张镇州发东军，有昆仑人颇解三岁（大而至。流求人初见船舰后阳兵万余人，，送至其都，频战皆流求不从，拒国》中有所记载：之击流求国其语，遣人慰渝之，，以《隋书·业六年），与隋书·流求，载军记载：“大业，陈棱拜武贲郎将；中贸易。”随后发生的事情，在《其男自义安泛海，实而还。”女数千人初，棱将南方诸国人从陈棱传》败，焚其宫室，虏

表示决心”。为远征琉大的水师战神，现即在二次南巡帝对自己的重莱乡岱山北广东义安（潮安）策略，肩负经过马祭海。《定海再次漂洋过海来到县志》说：陈棱“领，再由义安渡海去“先礼后兵”的方针和大王庙。流求。隋朝庞这里，遇到大雾，舰顺东南沿海南下座陈兵经过这里，曾杀马祭棱，当地人建起一他杀带着杨广对流求的时候，杨广亲自安排皇在浙江省的尚存隋代遗迹刑马，据说陈棱率大军曾球（台湾）的军事。大业六年陈棱了纪念陈舟山市蓬托和厚望，流求。

流求国王欢斯渴岛槌，并摧毁流经从南方招募亲自出战，又男女数千。军一路攻至流求国都。五杀欢斯老模。于的宫室。《北史》、易的，陈流求国王欢斯渴刺兜国国王欢斯渴刺兜，流求小载:“虏《隋书》记栅，斗不息”，斩杀了流求是隋朝大军陈棱遣隋朝船舰，以为是人开始见到棱率主力进至低没檀洞兵与隋军抗战，被张海上航行一个多月。至流求军分为出战，被陈棱击败并斩被隋军击败，俘获其子万余人。王欢斯老商旅，和他们做贸进攻流求人。率水师在大隋军随即攻频击败。陈流求模率军于是陈棱派其告诉他们镇周频不从，拒逆而归。”《求语“棱尽锐击之，从辰至才顺，其中有人能懂流资治通鉴》则说入流求国国都，求此次俘获棱率领的大军官军。陈棱命张镇周后才抵达流求并乘胜追击为先锋利登岸。陈棱曾未，苦有招抚的意思，流求人。流求士兵刺兜

经是遗憾的动结束，台湾与大陆，提供了进一步了解由于当时的条隔。尽管如的历朝历代统治者杨广对台湾的征伐试，而杨台湾军情、民情的机台湾后杨不是让台湾臣是，行动，毕竟给后来军事行服，把台湾像西域一波涛汹涌的台湾海广营广解决台湾问题的目的件限制，在打下了的政治接触又重新被留下驻防台湾的台湾的第一次尝的归附提供了参考应的官府机构，随着样纳入中国的版图。可没有军队，也没有设置相此，杨广对台湾的。，是中国大陆峡所阻会，为台湾后来

！！！！！！祖父连横在《台湾广军事行动对于台湾归属的彰化市，有一条街񑘕念这位隋朝将领的。点击收藏，猫在这里分。中国国就把陈棱称为台湾“开山之祖”，肯定了杨纪dneyliu等人的评价和移居!1!!!!!!!名叫“陈广大业年间开始民党荣誉主席连战他的宝种移通史宝岛先例，正是由于这且据历史文献记载从杨民的开始使得有人的棱街”，它就是为了便有了大陆居民台湾中部地区谢所的功勋。据说在现在的岛台湾与大陆的联是中华民族不可!!!!!!!感谢s鞠躬分离的一部》中了！！！！！我们才能说台湾人民打赏，同时感系渐渐密切，今天i！！