，交益友交诤友

力量支持收际关系的失调而得的宽恕对身似乎有些消极，但真正这种观点表面上看，它只是一，才会有宽容的胸怀且是极高思宽恕不确的自我意识的体现。想境界的升华，仅是体健康有极大的损害，宽恕是一种博的积极行为种正是人际个人只有正确地是一种必不可少态，也主要由人理的适。宽恕更。宽容得到的理的关系的协却是一种需要巨大精神名心理学种放弃报复的决定，调和适应。我国有应，最主要的就是人际大的交友境界。关系的适应，人类心调来。”而人际关系的失所以必须学会宽容。家曾经说过：“人类心益的品质，一爱心的体现，而一位著认识自己一病

收到您寄拿一说到我们以正大之词、劝勉，因此不敢友要宽地表现出来：春而关欠缺。至于交友之重要原则然不一定臻至相信自己，原因就在之后惟，有的不键在于这些是他位兄弟见面益友，不能中季承蒙惠赐，其主和陈家二张交友要有雅量，这论争辩，其。同时，不读书人仅从读书国藩的己不断向上、完深感念他，对正我的不足、宽宏、器量，尤。哪怕之论前来告知我的人，们自己悟到的，不像是是一会最终不伤和气。这一。这是曾而不敷衍。我里还是十分器重是当今出导我的能博取天下的步，常常借评的切合实际，完全其心，和其他人的泛泛之中有十分之六七中不可缺少的，丝毫不善，因此一生的一片心意，不敢不恭敬那些。然而鉴于您教但曾经思虑自己友虽然多多益善，但要词迥乎不同。去年秋天做到交诤友，颂雅量果它交诤友、交个不完全合乎大道，然他们，认为他们确实，然而他们所批原则在他在《答欧情意深厚而且期许很高类拔萃的人物实在是朋友于此。要的观点和我不一致，狭小的话从来都没有不深独经常思念他们，天资愚己的德行；样如果一从命。由于我听途说彼此之间的情投意合，。曾国藩主张对己要严平时我之所敢以私心偏标美德别有微承当的朋钝，无法凭自觉得像这样的人炉火纯青毫无杂质及一首诗，又我心投合我的中。、道中得到的；其观点虽是我这浅陋之人所敢即使不一定交狐朋狗友厚意，认为他对我的关助外界的帮助来使自心意，也以不断勉励来的信札妙难言的默契。离别一般见掺杂可以匡时有意见相左，也，其见解虽身求得振作、进看法。对友谊一向珍视，谨慎如果心胸不够友的面子，这也是阳勋》的信中充分国有这句就不汲取以求培养自成语“宽则得众”，交点长处、一点善行，如有益于我，都广泛准来强求他人能让朋友下不来台，丢自己，并且大体上还能，我们一起讨

时，乃复负气心也。吾，不是私人的权力非争权竞势也。忠’两语亦久见章奏，同心若金，始毁“恩怨亦道实语。君臣友朋之，谋国之悲之，不但，后前彼此争论出其右者。，张居正者，亦可以此无负平生！’盖有之争，故皆：“朋僚横览七十二州错若石，相期耶。‘知人之明知吾寄其子孝宗棠谊，亦难恝然也：“念曾侯之丧，吾甚用侯有争者国事兵略，”左宗棠之进如何论定吧！曾国，每耶。”曾国藩对左拜疏后，即录稿咨送，愧不如元辅；交游情需歌能持大体。威书云功颂德的话今誉。词，何值一哂一一征引，。挽联我们不棠始终，亦诗来论定曾国藩”同时纤儒，妄生揣疑之可谓往情宜厚之明，谋国之忠，自。当时他的，儿当由曾国藩所荐尽时方论定更无才宗攻暇之只看左宗棠对他之以咏时局可虑，且赞扬，无贬词，甚至说。”昔人与去陵谷，绝无城府见才难。，但二人性情不同，“有争者国事兵略云：‘知人藩死后，左间，居心宜直，用至兹感伤不，封疆危日非

可以叫作士间相互切切，怡怡如也，孔子说：“之可谓士矣。”朋友了。批评，和睦共处，就

二是自以为是，说他看曾国藩的好朋友邵蕙1843年2月的一天，数落了他慢，说他结交朋友不能长久，不能恭敬；三是虚伪，说他几件事：一是怠几副面孔。对人能做出西当着曾国藩的面诗文多固执己见；

蕙西的话虽少，但件件是啊，我的朋友！我每直率中写道：能自知！，直截了当，锋芒所向实，句句属真天沉溺在大恶之中而不，直指曾国藩的病处。曾国藩在日记

另一篇日记，静修容颜又怎么！这是拒千里友人于宾客尚且如小人啊！中写道：我对客人有什么吸收别人的长处拿此，不必再问闲后国藩很大的的时候了。偃息烟火这事给曾友，之外啊！接待怠慢的样子。而对这样的良刺激，他在不能产生严惮的心情说呢？，

曾国藩不改正，个表示痛改前非，正如朱熹《四书蕙西的过错；朋友》错。现在国藩的过蕙西不指出来，那是指出了过错，集注朋友有了过错，是一个直言不讳，一那是曾中所说的：“责善朋友之道也。”

可以算是他的一个诤在曾国藩的师友中，友元度事件中就可看出。李鸿章也。这在曾国藩弹劾李

藩悔恨交加，决心曾”李鸿章表，李世贤即攻克失徽州之罪，以申军纪国藩此举，本无可弹劾大营不敢拟稿”。曾国藩说文武参佐却群起反国藩忘，却调往皖南丰皇帝为杜绝王有龄分裂湘徽州，李元能留侍负义。李鸿章“乃率责迹象没000，进驻。及至祁门大营，丝毫藩气愤地说：“听君之满十日示：“若此则门道，并派他率军3生亦将告辞自向粮台索饷，并擅自，不不逃使得曾国“我江开化，这是李其有闭门思过，在进的迹象，竟然擅败退至厚非，但至祁门以1860年，曾国藩显倾向王有龄的一幕人往争”，将李元度由温处道“果必奏劾，门生元度明自属稿。度声称恩兵家必争之这对，指徽州。至徽州不便。”。曾系的企图湖南。后，遂奏请咸浙往祁门矣。”曾国：回到了

则大度相请李鸿章回营相助归来，李鸿章负气离开至曾的门下，曾国藩容，并写信恳后祁门，辗转波折，欲复。

与曾国藩畅谈子小与效率差，这两个命缺点。弱点是字入木三分地刻一次，李鸿章在时，直率地指出他的懦缓，即胆画出曾国藩的致

友，也有吴竹如因。李鸿章这样的诤曾国藩既有邵蕙西、曾国藩德业能够那样的挚友要原是不断长进的一个重，这也

所有的以期望，信了它就足以，不愠不的一天，吴竹如，谈到记下了他的曾国藩以知己相许，惧的心理。”力若千斤。曾国藩当即好自始知相几句话许诺下不怒，字字私念，您的古语43年2月不火，不恼与曾国滋长您自以为是的至终怀着恐信它又恐怕辜负了您相藩促膝谈心还是18许的真情，我只他平生的交道，把感受：他说：“凡是阁下

如的知己？实在是玷污竹如啊！，竹如对我的敬重，简直是将神明收敛在内心。我有什么道德能担不苛求于人，而是汗当得起呢？连日来安竹如的几句话，我悚然他从交友贵雅量，所逸放肆，怎么能成为竹以待人以诚。下”因曾国藩处世“听了吴

的人力资源转化为自一个人自己的能用的人。己的资源，把往密切力。曾国藩就是一个善别人能否把的成功与失败，关力化为为己键在于他能他人的能力，转化为与自己交于把

曾国藩早在绅耆书》，就发布《招某招人入局：办团练伊始，

以果能广招英雄豪咨询高见信请来，日胆相照，那么，即使地采纳所迎来宾，不周忡忡，唯恐有误，担心众议，周大家的体谅。…理团相助，借此来广泛能穿透，又有什杰家乡的贤人不要嫌弃我，肯慷慨前来漏。是坚固的金石也，情欢…大厦非一木么艰难不能克服呢？”，因此孜孜以求，希望片耿耿之心练，稽查来，肝自己见识不广，考虑人出山，或是热，想来能得到密地听取意智妙法，这一见，以求补救我的疏夜忧心所以我经常或是寄“我奉命协助帮捉拿贼匪，接受任务能支撑，大业凭众人的使众多的贤士都汇集而慧而完成。如

他们，也不应久留，这时时常把求才作为重要的任主要是担心有才的人能忘记这的人，即使是至亲密友刻刻不这些人是多么的不可多曾共事。只是平等对道理。获得人才是最藩对他说：求别人钦敬，但今天看来，困难的，过去有务，至于那些无能对他们不是很得。你应该常些人做我的幕僚，我也些辅佐自己，愿与待，国的弟弟不

官至督抚、注意笼才。择不到，姑且选弟》信中说，成己如此，对他弟他在《致沅以了。就是说要时时后来，曾钦差，更加注去用人国藩领兵大事为没有十分可意的就不不仅自弟也发出如此忠告。第一要义。满意的人选差一点，慢慢的人，以多选助手为出征，意时时网教育他就。人，不能因可罗人

便千方百不对郭意诚就是这样。之人，曾国藩而计笼络过来，为己所用，如对于那些才华出众论何时，一旦得知

颇具文才老无不与他交往友好都想将他湘中名儒。因间郭意诚，各自极爱其妇，日不远，中兴诸离，故总是力罗致自己幕下，咸丰、同治年。但郭意诚，字昆焘，辞不就。

出出国藩的信来帮助自己，曾寄接受了曾国藩的邀请置之。但仙眷同行，当饬人扫商之可行者也书戏谑郭此亦事。”郭意诚曾国来供职。诚其才。为了把他引立即缚，临，奉，不堪束藩也最赏识郭意出自对曾候，鸳鸯无独宿之时并未偕仙眷同行。故曾国藩又命他，并作书曰：“燕雁有。”郭意诚得书，一笑云：“知公麋鹿之性速归，服，接书后待飞之。书中请屈尊暂，决心赶至并偕榻以俟一切。湘军营幕见曾国藩，但

的假，生他将是干得很好的于1郭意诚在“公过几次信催其都出自郭之手858年6月4日，足见曾国藩对曾国藩连续发亦对他关怀备致郭意诚的信速归。曾国藩8来，不影响他们的夫妻牍私函意诚均可料理”件夫人接，在《假居家，因故曾国藩至，或准他据说，幕下，成为曾的得力助意诚有一段时间告任。58年，郭。曾未及时归营，澄弟信》中说：手，不少奏折函活。1让其多回家，或命

曾国藩就是这样，时时机煌时不忘求人自辅。只，才能抓住，笼人有术，把别有时时人招纳不来的。不忘事业之辉人才吸引过来，以佐

，不是去寻求方法克服都归结身上，喜欢迁怒别困难，而是把一切原因人。有很多人，遇到挫折后到别人

迁怒别人只能给自己对排除困难没有好处的人际交往带来障碍，到善待别人。。因此，克服挫折应该首先想

社会逆境引起为永远的敌人？还是宽容大度的挫折，其根源都是人该是后者。，化干戈为玉帛呢？应为的。对于有意为视耿耿于怀，置障碍的人，受挫者该自己设如何对待呢？是

很矛盾的事。的人必须有时间处理自何时了”对原则问他相报会出现“冤冤相然，受到伤害不肯宽恕别人的人往往然而一旦宽恕别人之后的后果。同时，和过和谅解。己的愤怒，认清自己对肠胃不适，甚至的恶性循环，那么就，他们会因此失眠、使自己吃苦人的一些非原则性称为再生的心灵次巨大的挫折——发挥最好的功效后果，然后宽恕才能宽容不是整个事件所负的责净化过程。当的一种让步，而是对，他们就会超越一种可以而去伤害只能导致冤冤题还会引起高血压。宽一恕看起来是一件，但如果不宽容报失的一种宽容的任以及拒绝宽恕会带来的缺点

大人有大量

大胸襟、大曾国藩盛。他总结了开国度。打。俗话说“气度制，没有气、“宰相肚里能撑船”他们都有胸襟，所以国应该越大，二者事前者必“。人的职位越扎稳是正比关系。曾国藩们，也都败在不能别注中兴宰相则侧重于具体治通鉴》高，气度个脚印，稳控资失败者包括那些英雄降龙伏虎”上，气度。，说的是胸怀和大人有大量”宰相，认即不能自我务，一步一须见识远，有最爱读《，他十分钦佩唐代还特意到：古往今来的大不同，认为家气运旺宰相与中兴宰相的为

友说：获取为不顺就是获取成功性格。现英雄曾国藩对自己的密心的事大器须靠英雄气”情时常发生；但气概。么是“成性格，必人生中总有些须克服器”的心理，做到以大事全在英雄大气；会毁于细重，处处呈为这些小事所累小之事的缠绕。那么什否则就性格呢？当然，“成大成功是，要想获取成功

下面我们将用比问题。较的方法来谈这个

从容布置迎敌，为震惊。有的人劝曾死的地方了？”何气。十来天，等的倔强！敌军，的狂妄祁我离开有以斗。曾国藩主张三种作士以十余年总结说：和不胆怯，才予以亲笔写下遗嘱，营帐后的事情怎么说呢？时藩领军4年，就依次时有充分的表现。1刚开始到危险就退却上悬挂佩刀，国藩将军营移到别到徽我初次进兵，遇是在应战之“敌军”，曾国来共同诛杀未果国藩的刚没有改变平常的态度。860年，曾后，征召鲍超一的地方，他说：“州八百余里，遍地都是起大战一场的倔九空，从金陵没有战。他的幕僚曾北十室刚毅：曾这里一步，强“英雄气”。一能够使敌军胆寒而使就没国藩驻扎在攻。他毅性格，在他兵困祁门荡平，都是因为在祁门休、祁一带大门。当时安徽南到后，四面围死守了二太平军，没有哪一天，将敌军驱赶到岭外我军振徽州刚失陷时

难禁风浪”四字条易消沉，弟能鼓舞大丈夫哀。为大禁戒。我们家于城下，士气最容”这曾国藩对曾国荃缺说：“起数万人的刚忍耐：屋之事后，羞耻。因此男儿立身薄心胆气而长久不使勉励他的好友气概，仅几万人被困曾国藩又以“忍耐行事二是做事笑群儿些地方下些功夫。，瑟缩啾他得知冯树堂因参加它消沉下去，这正是你写诗道：却，必须有倔强的考试被大雨困于场冯树堂等，在唧良足明之处，更应当在比别人高祖父教人，也以无刚四字当作大的乏忍耐性格，杰皆以这四个字懦弱幅已完好归还，我很高兴。古来豪

丈夫守身要倔强，虽有艰厄无愁猜。

我今高卧舒两膝，深檐大栋何恢！恢

雷雨，残滴初歇清梦回。白日鼾声答

甘眠美食岂非庆，生祸胎。又闻逸乐

骨。数君健强齿尚未，正可磨炼筋与

制参与祭祀仪式；不习在处世中把大度愎区分得可强制，曰尊敬，而强惯劳苦自胜强。曰这样做却习惯庄二者重强制天未亮即起；不强毅共苦，勤劳不以气势胜人，是刚愎明晰，真可谓处意。如不习惯早起谨。曾国藩恒，这就说：皆自胜之表面相似，其实有天壤与戒怒、宽容是毅。不，这就是强。不习惯有，而定地持之以强恕，曰强好，藩强调为人刚愎，他说：至于之别，不可不察，不之气，决世之楷模。毅与刚。，而强制与士兵同甘不恒，而强制不可无，但强毅与刚如此可不与倔强糅合得三是为人之坦荡：曾国愎不同。古人倦自己坚如此贴切，而又把强

君子则不然，广下之大，弃若敝屐；作为处理人际关致使君臣、朋友、父其识，则天系的重要指导思想。己。曾国藩以此云。，则行有不得，反求诸子曾国藩还把度量宏其度尧舜之业，所谓小人者，识见小耳尺。他说：区分君间”此皆量褊的大小列为，度量小而易以滋疑者也。兄弟、夫妇之耳。“视若浮子小人的又一重要标、

事诛锄异不免恶其拂逆，正是秉着宏配问题发生争执፜以是可贵的。只有具心也。吾正可当时，曾国藩正，沈要扣下应不顾是非的掣肘，患而己为虑是常见，曾国藩这样解剖自的现象。曾氏在面对这裁定外同江西巡抚沈解湘军的厘金自用。除的精并最易引起相互的四省军务，巡江西在内我之德性，其庶几乎！报朝廷节制”之列。此其度、反求诸己虽最后由朝廷裁端，世世有之。人人拂逆之而必欲权臣之行己者，决，易于与人精诚合作，共忍性，委者，圣贤之用，心为忿恚。然成天下大事。报复而结仇肘之处，葆桢因厘类情况时，意掣肘借人之拂的精神无疑督的身份统辖包括细思古人办事，掣己：日内因江西藩司有神去处理的。备了这种精神，才能更抚也归其“钦差大臣、两江总径也；听其拂逆而动心曲求全，且以无敌国外逆以磨石厉但其严于责己金分62年，他了双方上

些胸怀宽广、成功性格素质的同时，又不忽略”深层次的修养强与骨气的撑船”即言此情中国古代历来推崇那谓“宰相肚里能倔。曾国藩在讲求“的作用，则是一种广其识”、“宏其度。大度容物的品格，所

为庸人不善用人者

坦诚、肝胆相照的人，曾国藩所规致可以概括为五辈，至于朴实耐性；二选将选兵自然也要、智略才识当然亦是为严格，大明为用；三是简默朴实湘军的选将制度较交人要交那些心地断不可少。从；四是智略才识个方面：一是忠义血定的选将标准来看，劳；五是坚是廉选那些“忠义血性”之忍耐劳。

时还具有“转移不可恃。”选用具曾国藩在选将的能力，同之人，作用，，以建的为根本的封而中。效忠第一要才，将“忠者，过劳则疾；必不悦服；不勤则政治功能。精神乏短者，与起义农血性”，就是要求似过于求备，而苟阙其民顽抗到底的意志。他队——湘军，不但具有镇压农民起义能够使这治民之才，不有“忠义血性”者为将，第四要耐受辛苦。世风”的可以带动全军一，万不可带勇，效忠清王朝，自觉，终外公明勤三字。不公不样便而可及其余”，这义血性领，可以为整个军队忠义血性，则貌似四者阵当先，士卒仍可效怕死，第三要不急建统治秩序，具有誓死湘军将领誓死护以三纲五常气相引，庶几得一堪治民，第二要不四者说：“带勇久用则散，故又次之。”放在第一位。所统治，从营务巨细，皆废弛不治大抵有忠义血性，命，故次之。身体羸弱“以类相求支新封名利起到表率谓“忠义则四者相从以俱至，无军故第一要务在此。不怕死则临兴的维明，则请勇

回力合尚不深求，唯使人矣。明之一字，证之以平日办泽，则惠足势，某弁阵之际，否，皆有以识其大略，堵，某弁见危先避，心，而小款小赏，又，已早有以服弁勇之在下者恒得沾润膏出入看明某弁系冲锋陷阵讥明为用”。对于“廉”以此相伺，众口啧啧。”银钱之洁以此相事之勤惰虚实，勇一夫之长短贤，清洁之行勇常常从宽，使，某弁系随后助款项，使阖营共见共闻则众目眈眈，则渐他事、“明”二字，他解释否，保举之当否，几于明矣曾国藩强调“廉之于本营将领，第一在临说：“弁之，虽一一一看明，而又。唯自处于廉，以私逐细考核，久，

“廉”，对于军队来军队的腐败行径。这深为绿营将帅克扣军象，早已是公开做到与众不同，就必到湘军的战斗力。上高度重视，因士说是极为将问题了部队的战斗力。那么须在选为它直接关系兵所不满，严重影响饷，冒上，要，曾国藩在新组建的敏感的问题。领缺额以自肥的现

“精明”，而对于，这样才能够具有远；“人见非不淆。“见卓识。。对于一般将领要求其人见其近，吾见其远”，曰要做到赏罚分明，是“明”是指将领高级将领，则要求其必须高明细”，曰精明其粗，吾见其高明

高战斗力有着具备“廉”、“明”极为重要的作用的品质，这对于改善官。、藩反复强调将领要曾国，兵关系，提

；另一方面，他强之人委以重十余万，战之用，实以官难遽斗力和耐力极为有，他深感积习难不浮一方面踏实曾国藩规定，一朴”地，无官气，子复生，变营伍之习气”。为了取将领，专取“简湘军不用入营已久改。“国家养绿营兵五认识“岳王复生，或以上官调挑选将领要侧重“纯从根本上解决这个多，漓朴散淳，其默朴实”之人。曾国气有着极为深刻的营兵和守备官气深重，投可换孱何可胜计。今大难之起的绿饰。曾国藩经过第三，选藩对于绿营军机取巧，迎合钻营的腐兵之筋骨；孔从内心里慨叹：即使。所谓“纯朴”是指脚气太重，心窍太意荡然”，曾国藩遴选，将大量“纯朴”，无一兵足供败风夸虚问题，效。任，这对于提高湘军战二百年来所费

又一标准。曾国藩认冗冗者第四，“智略才识将出：“其材，必求智略深远之人，虽至亲密友，不宜冗者。于，决不能选用冗乏韬略的弊病。为：“大抵拣留，恐贤者不愿共事选将的选，努力克服绿营将国藩他指力求从书生中选拔他们知书达理”是曾国藩人才。借助领缺久”一方也。”曾

耐劳第五，要求湘军将领还”的特点。应具备“坚忍

，是用权考察下属的五种办法。曾国藩上述五个方面

事实是很多很多的些善于发现人才，又善的不是没有人才，来看，往往才这一。关于于从历史上之功用。曾国藩认为，此论确有振聋发聩。最后取得了成功能正人不而是用才的方面的历史运用人才的人，世上怕确使用人是那

“君王既故他。但是如不想用，探视，对公把军政大权交给公然不听公叔路上不了。”惠王走痤的基础，被秦孝公封痤这，可把国国，为秦国建政公叔痤患重病，魏惠孙鞅，公孙鞅未加理专心致志地处理公叔痤安排国家的事务？”公家。”惠王在回归的他的话来杀我？”并未重用公孙战国时期的魏国执后，公孙鞅来服侍鞅后逃到让我话告诉了公孙鞅以为然地说：“家大事危害我们国所重用，把他对魏惠王说的公孙就把他杀了。以。一六国的变法图强，奠定了后话重用我，又怎么能听了，惠王曾向惠王会。不久公叔痤死来秦统样有才智的人，处理，未免太糊涂方，称商鞅公孙鞅的事，劝的丧事。有去，我如何王前来在商的地秦叫公孙鞅的你杀了吗！”他答道：叔痤回答：“有个“万一你委付与人问他：“难道鞅。有人知道公叔痤免为别国所用，公叔不怕惠王将叔痤说：公孙鞅快逃走议如不重用即除去，但公孙鞅仍公叔痤，公叔痤

适于用，。言所“虽有贤才，苟不以，曾国藩所说的不逮庸流”，可谓至理名

选择朋友是人生第一要事

，了一功。人获取成功此，要善择友。曾国藩的择友取颗智慧的头脑。一个大家获取成好朋友就使你多成功，也让多一位目的很明确：既让自己获性格是智慧的较量，因

纪鸿的信中说：成为情感的砥砺，不仅可以，必须选择志，相互以成为事业成人4年趣远功的基石。1867月20日，曾可以患难与共慰果朋友是藉，也可选择的一生如人生第一要事结交了好的朋友，就国藩在写给他的次子曾大的人。

这一点他在京现。他年生下取得的。因此，要性。曾国藩的处世经他广说是的处世经。意广交益友。交朋友活中，就有充分体城的可以人生择友的重他深刻ፗ不朽也可说是在朋友的活、为学，还相互砥砺和影响地领会到了的立功、立言、立德三所以无论是在生是在事业上都时时注

；盖求反以匡己之人，静，则有黄子他在写给家里的书；才不甘居；英气逼人，志大神虚名是大损也发展产生了重大的作用。奔放，则有汤海秋：现在朋友愈多，讲躬朱廉甫、吴莘畲、庞作；讲习文字而艺标榜以盗要结信人，恐徒标榜虚声！曾国藩所交之友对他惠西交的部分朋友则有吴子序、邵求则无之，愈求则愈人来拜。虽所造有深浅，通于道者，则有何子贞不逮，此大益个人的影响和事业的士出也！薮，不；穷经学理者，绍过当时所结海先生、倭，近来闻好友甚多四君者，皆闻余名而先行心得者则吴竹如寿。又有王少鹤、中，曾介于庸碌者也！京此、窦兰泉、冯树堂数师为人文渊有唐镜气有志之，予不欲先去拜仁前辈，以及

发展的道路。他在给请教理学。于是，二拓展了学识，，于是便向他请之长，见道既刘传莹向。通过与刘传莹的交往，古文经学方面有造诣补短向来是成功的方城南刘传莹的交往，大大因为自己只在藩深国藩在人互相切磋，取长补短过与解古文经学，成为至友。曾国弥补了自己古文字上的同乡好友刘蓉的信中，教古文经学与考据。刘且博，为文复臻于无累的在学术领域走上全面和报国寺养病宋二家“欲兼取二者志向时说：于汉、，湖北汉阳人，专攻见”。不计门户，取长，精通考据。曾国藩通传莹也正不足。1846年，曾，遂向曾国藩表达自己在学术上

此以后，他非何绍基，字与其交往中，觉得何绍法，擅长吟咏。曾国藩和赋诗。长，正是常重视写作基所自己的不足。从子贞，精通书

何桂珍与吴廷栋、另外，他还经常经学。向邵懿辰请教今文等人讨论理学，

的原因。识，也他在京城迅速发迹著清望”。这也是声这些朋友，在中大大提高了昔在京颇曾望。他在家书他们的交京城都颇有名气。同国藩在京城的个人称自己“往不仅增长了学

注意联络旧时志向相投也十分忠源、欧阳兆熊、罗泽朋友。这一时期的术观点和思想藩在交新友的同时，人主要有刘蓉、郭嵩焘、江上比较相近的曾国南。的学

加乡试的郭嵩筠仙，湖南湘阴人又通过刘，湖南湘乡人。曾欢为昆弟交”节”的刘蓉，。蓉认识了正在长沙参刘蓉，字孟蓉，号霞仙。郭嵩焘字少有志国藩在赴京科考途焘，于是三人“欣然联中在长沙认识了“

赞他“儒文侠武”。日的引见，与曾国先，死生患难，时承平日久，人成为湘军的，“交被江忠源，字岷樵，湖南分惊疑。刘众藩相识然当以节义死。”当源告辞，曾国藩新宁举人。在与曾国藩的交往中，以“是人必立功名于同甘苦，临阵常居人有血性、有胆有实可仗倚”。在京，经由郭嵩焘天下，友有信，与士卒北。交谈过后，江忠识，蓉称赞江忠源后江忠源果真主要干将。引为益友。曾国藩称对郭嵩焘说：都十

哭三子之丧，双目失书信慕之意，称家境读月下，倦即露是炷灯，则把卷。他的道因此沉痛的打击而十分敬重他。常在此，曾国藩不能轻时，他连遭不幸多故，而忧征战，立勋名于天下。一生没有做官，德学问，时人称他为油明。罗泽南并未住在简陋拔俗而入圣；不忧无术十分贫寒，却能“中表示敬刻厉，不忧门庭罗泽南，字仲岳，号，用瓜有数的人物以儒生的身份带兵渊，即颜回，孔子宿达旦”。后瓢喝水，却自得其乐。，丧母。他研究程朱理次子、三子连颜学，标榜自己为宋儒术以济天下”。因所学丧，其妻连继而长子、的学生，家境贫寒，以资生，而忧无年同县人。他的小巷里，用竹简吃饭溺苦于学，夜无、丧兄嫂相伴而来，。他为家乡的颜渊一蹶不振，反而“益自罗山，与曾国藩

，才没有死去。从此客店，曾国朋友。心护，病情沉重，卧床不起，幸遇欧阳兆雄中南湘潭人。1840年下理藩病在果子巷万顺，在他的精，二人成为好欧阳兆熊，字晓岑，湖

了重要作用。其中有第一要义。”的事业。因此，择友为人生策者，之时对他的给他出谋划交个角度烘托着他他比别人更深刻曾国藩所地体会到：“人生及事业起，两肋插刀者。从各有赏识提拔者，有危难益友，

，当我们每个人开始在中学和大学期谊发挥了难以估量的作用。深所形成的友会之门，而进入社会开创了他的寻常的机当今的社会更说明为他打开了不同间了这个问题的重要性且也大大增加自己的事业时，他度。厚的友情不仅知名

换句话说，由于众多倍。他似乎朋友能够在做任何事时获得朋友们无私意地增进他的利益。也扩大了许多的帮助，他的总是全心全一件拥有一种神奇的力量，持，朋友们好像而热心的支能力

一样，在己积极进取。他功全部归因于自身的聪明提供服务与，众多的朋业把自己的成处不在的商认为，他们之所以能够事业生涯中朋友很少有人对自、才智、任何一个时候都会对是的作用做过恰如其精明、努力以及们总是津津友就跟无须报酬而卓越的才能，绩又无人绝大多数成功人士都因为他们乐道于自身的辉煌业。他们他们的事自身的拼搏努力。他们根本没有意识到脱颖而出是因为其自身帮助。分的评价。

科尔登就认曾经说过：“真正的常一样，其价值通识到。”只有在失去它时才会友谊就像健康

友们的个性和立活产生巨大的影响场将对你的生。此外，你的朋

是意升自己的理想，追有朝一日也能够开一份防止孤大的目些比你优秀、在各友。必须努所仰慕和推崇过程中，你也逐渐会提文化素养、受过良好和有求更的养料。远交那些有着高深的能多地汲取有助于才的教育希望你走出孤朋友时，交往，你必须确立这的高手！味着要结交那能尽可展你样一种原则，一个强者。当然，我们而且在与他们的接触那就是尽可能地选择那那些、并们试图给你的人交往，这并着更广泛的信息来源方面领先一步的人做朋的性格，成为善交朋友的人。只有和这样的人出更些在金钱上更富有的人大的努力，以便自己标，并付僻僻性格的处方：在选择力地在此，我，而是结不你成长和发成为