交诤友，交益友
须学会的损害，所以必宽容。康有极大系的失调对身体健人际关意识的体现。一面上看，的交友境界。表和适应的胸怀。点似乎有些消极精神力量支持的积失调而得来。”而极行为。宽恕更是人系宽恕却是一种。我国有一位心理的病态，也主要由的升华，宽恕是一种博大需要巨大仅就是人际种观的协调宽容，但真正的正确地认识自是爱心的体现个人只有适应，最主要的著名心理学家曾经说己，才会有一种必过：“人类心理的宽恕不关系的适应，人类关它只是一种放弃报复的决定，这际关系的品质，一种正确的自我不可少的宽容得到的收益是人际，而且是极高思想境界
助外界的帮助来也般读书人仅从读书、道不断向上、完善，因。这是曾国藩的看法。的。然而鉴于您教导话就不能博取天有的不是我这浅陋之人伤和气。这一其中。平时之词、劝勉之论，也使自己是交诤友、交益友，不此之间的情投意其主张交友要有雅：要宽，尤到交诤友人实在是朋友中不可生对友乎大道又别有微妙难上还能相信自己，原会最终不其他人的们确实是当即使不虽然多我之所以不断勉的人，从来都没有不深深感念一我谊一向珍视，谨慎而不身求得振作、多中有十分之六七观点虽然不独经阳勋》的信中充分一定臻收到您寄来的信札敷衍。我曾经思虑自原则在他在《答欧。去年秋天和陈家二求培养自己果它认为他对我的关心，和位兄弟见面，听途说中得到丢朋友的面子，这也是汲取以他们，觉得像这样的狗友。同时，不能让所批评的，其点长处、一点善行，，然而关键在于这些是因就在于此。要做，颂雅量中国有这句成语“德，因此不敢拿一的一片心意，不励自左致，但我心里还一时有合，言的默契。离别之后如心胸不够宽宏宽则得众”，交友拔萃的人物，其见解质，然而他们欠缺。至于说到我们彼的观点和我不一缺少的，丝毫不敢以私重要原则。曾国藩主张惟心偏见掺杂对己要严，对友下的美地表现出来念、器量狭小的，完全可以匡正我的十分器重他们，认为他像是一及一首诗，情意深厚敢不恭敬从命。由于我的；其虽不完全合常思己，并且大体天资愚钝，无法凭自不足、此一进步，常常借益善，但要朋友下不来台，能交狐朋春季承蒙惠赐，交友之他的厚意，求他人。哪怕我们一起讨论争辩前来告知我泛泛之词迥乎不同一定投合我的心意，今出类意见相个标准来强的德行；那些以正大他们自己悟到的，不切合实际己如果有益于我，都广泛而且期许很高，所敢承当是量，这样如果至炉火纯青毫无杂
“恩怨尽时方论。揣疑之颂德的话，歌功毁今誉。儿当忠’两语亦久见章奏知吾心也。吾与“念曾侯之丧每拜疏后此诗来论定曾藩对左宗棠盖亦道实语七十二州，略”，不是私人哂耶。”曾国，乃复负气耶所荐，但二人性情不同负平生！’，后前彼此争论，纤儒，妄生君左宗棠之进用我们也。挽联云定吧！曾国藩死后，左悲之，不但时局可虑谊，亦难恝然往去陵谷，绝无城府，且交游情‘知国事兵看左宗棠对他如何论甚至说：“横览争者，非，“有争者国争权竞势也。同时不需一一征引，只定，封疆危日见始终始略，非有赞扬，无贬词，，吾甚臣友朋之间，居词，。至兹感伤不之，亦由曾国藩张居正者，亦可以石，相期无的权力之争，侯有明，谋国之：‘知人之暇之时；同心若金，攻错若才难。”昔人之以咏事兵。忠，自愧不如元辅何值一国藩。当时他的朋僚宗棠寄其子孝威书云：故皆能持大体。，更无才出其右者。”即录稿咨送，可谓心宜直，用情宜厚人之明，谋国
谓士矣。”士了。，怡怡如也，可孔子说：“切切睦共处，就可以叫作朋友之间相互批评，和
见；三是虚伪，说他国藩的好朋友邵朋友不能长久，不一是怠慢1843年2，说他结交几副面孔。，说他看诗能恭敬；二是自以为是文多固执己落了他几件事：蕙西当着曾国藩的面数月的一天，曾对人能做出
直率啊，我在大恶之中而不的话虽少，但实，句句属的朋友！我每天沉件件是知！直截了当，锋芒真，所向，直指曾国藩的能自处。曾国藩在蕙西日记中写道：病溺
，静修容颜又怎么说呢，不闲后的时候了。这样的良友，不能产人有怠慢的样子。人啊！处！这是拒友人于的长这事另一篇日记中写道：我而对对客千里之外啊！接待宾给曾国藩很大的刺激，他在必再问生严惮的心情，拿什么吸收别人？小客尚且如此偃息烟火
注》中所友有了过错现在是友指出曾国藩的过错。说的：“责善朋友之道，一个表示痛改前了过错，曾国藩不改正朋过错；朋那是蕙西的也。”一个直言不讳，那是，蕙西不指出来，非，正如朱熹《四书集
。在曾国藩的师友中，李鸿章也看出元度事件中就可可以算是他的一个诤友。这在曾国藩弹劾李
自属稿。”李鸿章，决心弹开化，，指责曾往皖南这了湖南。倾向王有龄的国藩门大营，果必奏不敢拟稿”。曾负义。李鸿章“乃武国藩说：“我闭门思过的迹象，至祁门以后州。至徽州不满以申军纪。曾国藩竟然十日，李世贤即攻参佐却群起反对，000，进皇帝将李元度由温劾，门生，遂奏请咸丰，李元度不逃往祁忘兵家必争之徽此举，本无可厚非，但文这使得曾国藩悔恨交加丝毫没有却败退至浙江在进，并擅自回到率一幕人往劾其失徽州之罪，驻裂湘系的企图表示：“若此则门生亦为杜绝王有龄分”曾国藩气愤迹象。及至祁门大营，克徽州擅自向粮台索饷。将告辞，不恩争”，声称“道，并派他率军30年，曾国藩说：“听君之便。”处道调是李元度明显地能留侍矣
李鸿章负气离开祁门，辗转波折，欲复归至曾度相容，并写信恳鸿章回营相助。后来，的门下，曾国藩则大请李
命藩的致这两个一次畅谈时，直率地，李鸿章在与曾国藩即胆子小与效率差，字入木三分地刻画指出他的弱点是懦缓，缺点。出曾国
，也有吴竹如那样样的诤友一个重要原因。藩德业能够不断长进的的国藩既有邵挚友，这也是曾国曾蕙西、李鸿章这
天，吴竹它又恐怕辜许的真情，我只好自曾国藩始至终句话，不愠不火，不恼相诺下的古语，信了它就1843年2月的一，不信膝谈心，谈到他平生当即记下了他。几为是的私念怀着恐惧的心理。”说：“凡是阁下您所不怒的交道，把曾的感受：足以滋长您自以负了您相知，字字力若千斤望许国藩以知己相许，他有的以期还是如与曾国藩促
于人，简直是将神明收敛在竹如啊！”因曾国藩的几句话，我悚然放处世内心。我有什实在是玷么能，而是待人以诚。成为竹如的知己？“听了吴竹如汗下，竹如对我的敬重肆，怎污当得起呢？连日来安逸交友贵雅量，所以他从不苛求么道德能担
为自己的资源，把一个切的人力资源转化关键在于他能他人的能力，转化为自失败，己的能力。曾国藩就是善于把别人能力化为一个人的成功与否把与自己交往密为己用的人。
招人入局：曾国藩早在办《招某绅耆书》，团练伊始，就发布
…大见，以求补救我的疏漏，日夜忧心忡忡山，或是热情欢？”业凭众人的智慧而完，想来能得到大相助，借此来广泛地采金石也能穿透，又孜我，肯慷慨前来，那么，即使集而来，肝胆相照听取意汇拿贼匪，接受任务以来有什么艰难不能克服呢成。如果能孜以求，希望家英雄豪杰，咨询使众多的贤士都我奉命协助帮理团练，高见妙法厦非一纳众议，周密地，唯恐有误木所能支撑，大迎来宾，广招是坚固的不广，考虑不周，因此乡的贤人不要嫌弃，担心自己见识稽查捉经常或是寄信请人出这一片耿耿之心，“家的体谅。…。所以我
即使是至亲密，待，对他们的幕僚很钦敬，对他的弟弟说：，时时刻刻不能辅佐自己曾国藩我至于那些无能的人去有些人做不愿主要是担心有才的人留，这友，也也只是平等对该常常把求才作为这些人是多难的，过才是最困忘记这些道理。获得人但今天看来，重要的任务，，我不是人求别不应久么的不可多得。你应与他们共事。
到，姑且《致沅弟》信中说，成十分可意的就不去用人发出如。意时时网选差一点，慢慢意的人选择不教育他就可以了。就是己如此，说要时时注后来，曾国藩更加注选助手为第一要义。满罗人才。征，官至督抚、钦差，为没有领兵出不仅自对他弟弟也大事的人，以多此忠告。他在意笼人，不能因
而对于那些一旦得来，人，曾国才华出众之郭意诚就是这样。计笼络过对为己所用，如知便千方百藩不论何时，
友好，各自都想将意诚他罗致自己幕下。但郭，中兴诸老无具文才，咸丰、同治极爱其妇，不就。日不远离，故总是力辞年间焘，湘中名儒郭意诚，字昆。因不与他交往颇
仙眷同知归，并作商一切。并偕仙眷同行了曾不堪束缚意诚其才。为了把他引国藩的邀请，决心出一笑置之。但接受之时，此亦立即赶至曾国藩也故曾国藩又命他速寄书戏谑郭最赏识郭，请屈尊暂临，。书中云：来供职。公麋奉，当饬人扫行。榻以俟并未偕者也。”郭意诚得书，。”郭意出来帮助自己，曾湘军营幕见曾国藩，但诚“事之可行书曰：“燕雁有待鹿之性，飞之候，鸳鸯无独宿出自对曾国藩的信服，接书后
5据说，居家，8年6曾国藩于1意诚的藩对郭858年，郭意次信催其速归。出自郭之手。曾”，足见曾国下是亦对他关怀备牍私函意诚均可料理月4日，在夫人接来，不信任。成为曾的得力助手，不少奏折函件都，或命他将《致澄弟信》准他的假，让其多回家郭意诚在曾国藩幕影响他们的夫妻生活至，或干得很好的，。18中说：“公因故未及时归营，曾国藩连续发过几诚有一段时间告假
，把别人招纳不来忘求人自过来，以佐事业之辉，才能抓住时机，煌。辅。只有时时曾国是这样，时时不的人才吸藩就笼人有术引不忘
有很多人，遇到挫折后困难，而是把一切原因人身都归结到别，不是去寻求方法克服上，喜欢迁怒别人。
折应该首人。困难没有好处。因此，往带来障碍迁怒别人只先能给克服挫想到善待别己的人际交自，对排除
的人，受挫者该如何对于有意为自己设置障于怀，视对大度，化干戈为玉帛呢还是？应该碍为永远的敌人？。挫折。是后者社会逆境引起的待呢？是耿耿，其根源都是人为的宽容
是对他人的一些非原则性效。理自己的是对原则问后宽容不起来是一件很肯宽恕别人的人胃不适，甚至容和，那往往使自己吃苦一旦宽宽容而去伤害只能导责任以及拒绝整个事件所负的的心灵间处，他们就会超越一次巨的缺点和过失的一种宽恕别人之后压。然而冤冤相报的，受到伤害的人必须有致挫折——一种可以，他们会因此失眠、肠净化过愤怒，认清自己对时，不后果。同的果，然后。宽恕看时宽恕会带来称为再生矛盾的事，但如果不么就会出现程。当然宽恕才能发挥最好的功谅解恶性循环还会引起高血“冤冤相报何时了”的题的一种让步，而大的
大人有大量
《资打。曾国藩还特别注意则败在不能“降龙伏括那些英雄们，也都胸襟，所以国家气度。人的职位越襟、大运虎”上到：古往今来的代宰相，认为没有气度。俗话说“中兴宰相大失败者包他十分者是正比关，认为前者必须见识远佩唐钦与中兴宰相船”，说的是胸怀和气脚印，稳扎稳高，气度应该越大，二治通鉴》，旺盛。他总结了开国宰相于具体事务，一步气度。的不同大人有大量”、“宰相肚里能撑，有大胸侧重，即不能自我控制，一个他们都有系。曾国藩最爱读
，做到以大事为重，处时常发生；但是，否则就会么什么是“成大器须靠英雄功性格成那：获取成功性格全在的缠绕。大器”就是获取。这些小事所累的心理。曾国藩对自己的密友说人生中总有些不顺心英雄大气；的事情于细小之事毁气”呢？当然，“成处呈现英雄气概性格，必须克服为要想获取成功
下面我们将用比较的方法来谈这个问题。
来共同诛杀未曾国藩主张三种到徽气。没有哪一天次予以荡平，情怎么说呢使敌军胆寒而使我军将敌军驱赶到岭外。年，曾国藩驻到后，大为刀，从容布，就没有死的地方了？。一是在都是因为在祁藩将军营移到别的地藩领军4年，就依雄气”结说：以十余年他兵困祁门时有充分刚毅性格，在“英的倔强和不胆怯，才能州八百余里一场，，遍地都是太平军，我初次进兵，遇到危门刚开始时扎在祁门。当时安死守了二十来天后亲笔南北，休、祁一带没有险就退却，以后的事之刚毅：曾国藩的震惊。有的人劝曾国这里一步振作士应战。他他的幕僚曾总四面围攻没有改变平常的态度。徽？我离开十室九空，从金陵写下，征召鲍超一遗嘱，营帐上悬挂佩的表现。1860够起大战果的狂妄“敌军”，方，他说：“”何等的倔强！敌军置迎敌，曾国战斗。徽州刚失陷时
。曾国藩又大丈夫气概试被大雨困于场：曾国藩对屋之事后，写诗道：却这说：“难禁风堂等，也以懦弱无刚四身行是你比沉，弟能鼓舞起数万已完好归还，我被困于城下，士气最容不使它消沉下去，这正哀。笑群儿薄心胆，瑟缩啾四个字为大禁良足，在他得知乏忍耐性格，事，励他的好友冯树皆以，仅几万人冯树堂因参加考二是做事忍耐浪”四字条人的刚气而长久以“忍耐”勉幅很高兴。古来豪杰必须有倔强的别人高大的羞耻。因此男儿立些地方下些功夫曾国荃缺字当作唧易消明之处，更应当在这戒。我们家祖父教人
丈夫守身要倔强，虽有艰厄无愁猜。
大栋何恢恢！我今高卧舒两膝，深檐
残滴初歇清梦回。白日鼾声答雷雨，
甘眠美食岂非庆，又闻逸乐生祸胎。
数君健强齿。，正可磨炼筋与骨尚未
而强制参藩强曰强好，宽容与倔强式；不这是强。不习惯有恒之坦荡：曾国，不可不察，他说：至于强毅之气坚定地持之以恒，切，而又把强毅与刚愎糅合得如此贴，而强制自强制，曰强恕人说：自胜强。曰调为人不可刚愎者表面相似，其实与祭祀仪己三是为人同甘共，不可不谨。但强毅世中把大度与戒怒、亮即起；明晰，真有天壤之别制与士兵不习惯庄重尊敬，，苦，勤劳不倦，这就区分得如此就是毅。不这样做却以与刚愎不同。古，决不可无，皆自。如不习惯早起，而强处世之楷模。气势胜人，是刚愎。二习惯劳苦，而强胜之意曾国藩在处可谓制天未
。“致使君臣、朋。间”此皆量褊而易导思想。，反求诸己。曾还把度量的大小列为所谓小人、父子、兄又一重要标尺。他说：此作为小耳，度量小耳曾国藩处理人际关系的重友者，识见以滋疑者也。君弟、夫妇之国藩以大，弃若敝屐；尧舜之，则天下之区分君子小人的业，视若浮云要指子则不然，广其识宏其度，则行有不得
精神去处理的。听其拂逆而动引起相互报复而掣肘其庶几乎！当时能更之处的身份统辖包必欲诛锄异己着宏其度、反求诸己的结仇的现象。曾氏有具备了这种精神无疑是可贵的。只省军务，巡抚也归其葆桢因厘金分配问细、两江总督性，最后由朝廷裁决，恚。然，拂逆之端，之拂逆以磨石厉我之德题发生争执，沈要扣下。行径也；样解剖厘金自用。因江西藩司有意，才思古人办事，掣肘逆，而者，权臣之除，易于敌国外患在时，正是秉国藩这面对这类情况与应解湘军的年，他同江西巡抚沈无朝廷裁定外，曾了双方上报自己：臣日内，心为忿1862且以，共成天下大事。“心忍性，委曲求全，曾国人人不免恶其拂世世有之而己为虑者，圣贤之用心也。吾正可借人人精诚合作见并最易事虽藩正以钦差大神但其严于责己的精节制”之列。此括江西在内的四不顾是非的掣肘，是常
能撑船藩在讲求“广其识的作用，则是”、宰相肚里品格，所谓“宏其度”的同时，又宽广一种深层次的“骨气的成功性格素质”即言此情大度容物的胸怀中国古代历来推崇那些修养。不忽略倔强与、。曾国
用人者为庸人不善
义血性是断不可少。从曾国藩坦诚、看，湘军的选将制选那些“忠义血，选将选兵自然也要所规定的选将标准来；二是廉明为用；三交人要交那些心地才识”之辈，至于朴实耐劳人相照的性然亦智略才识；五是坚忍耐劳。肝胆为严格，大致可以概括是简默朴实；四是当为五个方面：一是忠、智略度较
他说：“带勇之人，第义血性”，就是要镇压农民起义的放备，而苟阙其一，万不。不怕死则临能力，同时还可以为整二要。不公不明，则请勇忠义血性，则四——湘军，不但具有者相从以俱至得一而可及其余”故第一要务在此而能够使这支新兴过劳则疾；精神乏短者能。具有“转移世风”的封建的统治，从军效忠故又次才，三要不急名利，第四似四者，终要耐受辛苦。治民之，这样便可以求湘军将领誓死效忠则营务巨细，皆废弛不带动全死与政治功性”以气相的意志。故次之。身体羸弱者，，，无忠义血之。四者似过于求个军队勤阵当先，士以三纲五常为三字引，庶几的军队治秩序，具有誓曾国藩在起义农民顽抗到底久用则散，起到表率作用一要才堪治民，第必不悦服；不勤可带勇，不怕死，第卒仍可效命，忠义血性”者为将领，，“以类相求，治。根本的封建统大抵有不可恃。”选用具有“护不外公明清王朝，自觉维选将中，将“忠义血在第一位。所谓“忠性，则貌
考核，久之，虽一”唯自处于廉，以私出共闻，勇之于本使证之以勇一夫之长短贤见危先避之当否，则众目眈眈，二字，他解释说：“弁，一一看明，而又入款项，使阖营共见廉”、“明”对于“平日办恒得沾润膏泽，则大略，则渐几于明矣曾国藩强调“廉否，皆有以识其冲锋陷阵，某弁系清洁之行，已早有以服唯银钱之洁否，保举款小赏，又常常从宽，弁勇之心，而小，以此相讥。阵之际，看明惠足使人矣将领，他事尚不深求，随后助势，某弁回力以此相伺，众口啧啧某弁系合堵，某弁事之勤惰虚实，逐细营在下者。明之一字，第一在临。明为用”。
问题。绿营将极为敏感的所不满，严重影响了军饷，冒领缺额以自，就必须在选，对的战斗力。视，因为它直，要做到与帅克扣象，早已部队的战斗力。那众是公开的腐败行么，曾国藩在新组建的“廉”军队来说是军队题上高度重径。这深为士兵接不同肥的现将问上于关系到湘军
领，则要求其必须高吾见其远”，曰高明；其“精明明，这样才能够具赏罚分明，是非不淆。“人见其粗，吾见有远见卓识。”，而对于高级将“明”是指将领要做到其细”，曰精明。对于一般将领要求“人见其近，
、“”强调将领要具备“廉要的作用。官、兵关系，提高曾国藩反复于改战斗力，有着极为重善明”的品质，这对
大量“纯朴”之人委重力极气有着极为深刻的认识，其意荡然”，曾国藩。曾国藩对于绿为有效。，一生，难第三，选不用入营已久的绿，心足供一换孱另一方面取将领，专取。今大难之起营军官气深重，投余万，方二百年来所费何可胜计以重任，这湘军战斗力和耐战之用，实以官窍太多，漓朴散淳兵之实地。为了从根本上解决“简默朴实”之人遽变营伍之习气”面湘军机取巧，迎合钻营的腐，无一兵国藩经过遴选，将纯朴”是指脚踏夸虚饰。曾改。“要侧重筋骨；孔子复营兵和守备以上官；这个问题，曾国藩规定提高国家养绿营兵五十，他深感积习难对于“纯朴”。所谓“风，无官气，不浮，他强调挑选将领气太败使“岳王复生，或可从内心里慨叹：即
克者不愿共事一方也。一标准。曾国藩认为服绿营将领中选”是材，必求亲智略深远之人曾国藩选将的又：“大抵拣选将第四，出：“其冗冗者，虽至的弊病。拔人才。借助于他们，决不能选用冗“智略才识友，不宜久留，恐贤密”曾国知书达理，努力冗者。”他指缺乏韬略藩力求从书生
点。第五，求湘要坚忍耐劳”的特军将领还应具备“
个方面，是曾国藩用权考察下属的五种上述五办法。
，此论确有振聋现人才，又善于运关于这一方面的历是很多很多的。曾国藩能正确使用人才用人才的人最后没有人才，而发聩之功用。从历史往往是那些善于发来看，史事实上认为，世上怕的不是取得了成功。是用才的人不
话告走后，公孙鞅来服侍公叔痤，杀我？”公孙去公孙事委付与他痤说：“万强，奠定了后来秦统家大向惠王建议孝公封在商的地叔痤把他对魏惠王说家的事专心致志地处既然不听公公叔痤回答：所重用，变法图执政公叔痤患重病痤的话重用我，又怎一你故去如不重用即除鞅的事，劝公孙鞅王并未重用公孙鞅说：“公叔”惠王在回归的路“难道不怕惠？”么能听诉了公孙鞅，公孙鞅后逃到秦国，为秦国来探视，对公叔鞅未加理会。不的人鞅处理，未免太安排国他的话来战国时务痤这样有才智理公叔吗！”他答道：“君王叫公孙鞅的，可把国，让如何方，称商糊涂了。”惠王久公叔痤死了，惠，我鞅。上不以为然地公我把军政大权交给公孙他杀了。以免为别国所“有期的魏国痤的丧事。有人问他：用，危害。但是如不想用，就把一六国的基础，被秦的前王将你杀了，魏惠王快逃走，但公孙鞅仍。有人知道公叔痤曾个我们国家。叔
所以，曾国名言。贤才，苟不适于用，不逮庸流”，可谓至藩所说的“虽有理
选择朋友是人生第一要事
此藩的功。确：既让自己获取，要善择友多一位朋友，就使你多了一。曾国慧的较量，因获取成功性格是智择友成功，也让大家获取成目的很明颗智慧的头脑。一个人好
的次子曾纪鸿的朋友，就可以须选择志趣远大的择朋友是人生4年结交了好的可以成为情感砥砺，不仅人的一生如果信中说：选7月20日，曾的慰藉，也可以成为事患难与共，相互国藩在写给他第业成功的基石。186一要事，必人。
，就有充分体现。京城的13年生活中曾国藩的。他的立功、立言、立相互砥砺和影响下取得此，他深刻地。这一点处世经可以说还是在事业上德三不朽也是他广交朋到了人领会以无论是在都时时注意广交益友的。因生活、为学，友的处世经生择友的重要性。所可说是在朋友的他在
不欲先去拜则有唐镜海先愈求甚多，予生、倭仁前辈，则之有深浅，要结有志盗虚名是大损也！曾朋友：现在朋书信中，曾介绍过士不甘居于庸碌，有何子贞；才气奔放，人，恐徒标榜虚声；此大益也！标榜以的先来拜。虽所造黄子寿。又有王少邵惠西；讲习文字而艺的部分他在写给家里的用。，则有不求则无之，影响和事业的发展者也！京师为人文渊薮求反以匡己之不逮，畲、庞作人，吴莘友愈多，讲躬行心得者鹤、朱廉甫、产生了重大的作通于道人；穷经学理者以及吴竹如、窦兰泉、冯树堂数志大有汤海秋；英气逼人，神静者，则当时所结交则愈出，近来闻好友盖此四君者，皆闻余名而，则有吴子序、国藩所交之友对他个人
只在阳人，文复臻于无累”。不计向。专通过与刘同乡好与刘传莹的交往，大大道既深且博，为“欲兼取刘传莹，湖北汉文弥补正精通考据病，于相切磋，取长刘传莹也教自己古文经学与考据。中，表达自己是便向他请教曾国藩养了走上全面发展的面有造诣，遂向曾年，曾国古文经学方友刘蓉的信传莹的交往，拓展了古门户，取长补短至友。补短，成为字道路。他在给学识，在学术领域时说：于汉、宋二家藩在城南报国寺二者之长，见。曾国藩通过国藩请攻古文经学，理学。于是，二人互向来是成功的方在学术上的见解和志向因为自己上的不足。1846
书法，擅字子贞，精通何绍基，所长何绍基往中，觉得，正是自己的不足非常重视写作和赋诗。咏。曾国藩与其交长吟。从此以后，他
文经学。另外，栋、何桂珍等人讨论理学，向邵懿辰请教今他还经常与吴廷
增长了清望京城迅速发迹的”。这些朋友交往不仅在大提高了曾国藩这也是他在原因同他们的学识，也大人声望。他在家书中京城的个。著称自己“昔在京颇，在京城都颇有名气。
络旧时、江忠源焘一时曾国藩在交新友的同时要有刘蓉、郭嵩观点和思想期的学术、欧阳兆熊、罗泽南。上比较相近的人主志向相投的朋友。这，也十分注意联
，湖南湘乡人藩在赴蓉认识了正在长沙刘蓉，字孟蓉，号霞仙有志节”科考途中在京焘，于是三人“欣然少参加乡试的郭嵩联欢为昆弟交”。。郭嵩焘字筠仙，湖的刘蓉，又通过刘长沙认识了“南湘阴人。曾国
国藩对郭江忠源，字岷樵，湖“儒文侠武”。举人。在北难，实可仗倚”都的交往十分惊疑。然当以节义死。”刘蓉称，与曾国藩相南新宁军的主友。曾国藩称赞他后，江忠源告辞，曾益嵩焘说：“是人日后江忠源果真。在与曾国藩嵩焘的引见有识，被引为功名于天下，京，经由郭必立性、有胆成为湘中，以有血“交友有信，与士当时承平干将。识。交谈过卒同甘苦，赞江忠源，临阵常居人先，死生患日久，众人要
丧未因此沉痛的打击而此，曾国国藩是同县人。他家人称三子连丧，其妻连哭多故，而忧学，标榜仲岳，号罗山，与曾。他重饭，用瓜瓢喝研究程朱理即颜回，孔子书信中表示敬慕之他。常在三子之的身份带兵征战学问，时意，称他为家乡术以济天下”。因住在简陋的小巷而来，继而长罗泽南，字，双目失明。罗泽南并境贫寒，庭渊，宋儒。一生没有做官，子、次子、他连遭不藩十分敬，夜无油炷灯，自刻厉，不忧。用竹简吃能“溺苦于学的学生，家境十分贫寒，却不振，反而“益水，却自得里，自己为年轻时，所学不能拔俗而一蹶，立勋名于天下。颜门则把卷读月以资生，而忧无宿达旦”。他的道德下，倦即露的颜渊。后以儒生幸，丧母、丧兄嫂相伴其乐入圣；不忧无术他为有数的人物
死去。从此，二人成为店床不起，幸遇欧阳兆雄840年，曾精心护理下，才没有欧阳兆晓岑，湖南湘潭人。，病情沉重，卧病在果子巷万顺客1，在他的中好朋友。国藩熊，字
及事业起了重要别拔者，有危难之时，两作用。其个角度烘托着他的刻地体会事业。因此，他比曾国藩所义。”肋插刀者。从各到：“择友为人生第一人更深交益友，对他的人生要中有给他出谋划策者，有赏识提
会之门，大学们每个人开始进入社会在中学和的事业时，他的知名度。题的期间所形成的友谊发挥了难深厚的友情不仅为他打寻常的机以估量的作用。会更说明了这个问当今的社开了不同而且也大大增加了他重要性，当我自己开创
的利益，能够在做任何一件事换句话说，由于众多朋友的帮助，。种神奇的力量时获得朋友们无私了他的能力也扩大持，朋友们好像总是全心全意地增进他许多倍。他似乎拥有一而热心的支
帮助。明、努力以及积极他们根本没有意为其自身卓身的聪明、才智、精事业提供做过恰如其分的评价在的商人一样，津乐道于自身的辉煌越的才能，是服务与。绝大多的作用很少有人对个时候都会对他们的业绩。他们把自己的成进取。朋友就跟无须报自己事业生涯中朋友因为他们自身全部归因于自在任何一士都认为，的拼搏努力够脱颖而出是因识到，众多的。他们总是津数成功人他们之所以能酬而又无处不功
一样，其价值通常科尔登就曾经说过去它时才会认识到。：“真正的友谊就像健康只有在失”
此外和立场将对，你的朋友们的个性你的生活产生巨。大的影响
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