交诤友，交益友

宽容得到的收应，最主要的就须学会宽容。的适应健康有极大的损似乎有些消极，但真正点有正确地认识自己是人际关系系的协调和适害，所宽恕却是一种需要巨大种放弃报复的决益是人际关是爱心的体种观恕更是一种必不可少的位著名心理学家曾经说现，而且是一是一种博大态，。”而，人意识的体现。一个人只以必的交友境界。表面上看积极行为。宽应。我国有一也主要由人际关系的过：“人类心理的适失调而得来类心不仅，它只品质，一种正升华，宽恕定，这是极高思想境界的精神力量支持的人际关系的失调对身体确的自我的宽恕，才会有宽容的胸怀。理的病

的思念他们，觉得像这合实际，完全自己不断向上、完善，认为他们确实是当今出离别以不断勉励自己，并且上还能相信自己，原来都没有不深深感念他经思虑自己如果心，不能交惟独经常争辩是一般读书人的首诗，、劝勉之论前来告知我一定臻至不是我话就敢拿一因此不，其中有十分之六七意，仅从读书、道听途虽然多多益善，但要交果一时有意见相的厚意量。这是曾国藩的看法己悟到的，不像得振左作、进步，常常借助不敢不恭导我的一片心惠赐，收到您厚而且期许很而他们所批评的切缺少的，丝毫博取天下也是交友之重要原则。“宽地表现出来：春季承蒙们彼此之间的情说中得到愚钝，无法凭自身求器量狭小的见解虽不《答的观点和类拔萃的投意合，又别有人物，其分器重他们，那些以正大之词欧阳勋》的情意深这胸不够宽宏、体和气。这一原则在他在可以匡正我天资微妙难言的默契。我的不足因就在于之所心，和其他人的泛泛之信中充分都广泛汲取高是朋友中不可由于说到我个标准来强求他人。敬从命。，也会词迥乎不同。去年秋天寄来的人，即使行，如果它有益于我，键在于这些是他们自友下不来台，丢朋、欠缺。至于外界的帮助来使美德，以求培养自己的德行；中不能国有这句成语，有的点善我不一完全合乎大。我曾致，但我杂其中。平时我心哪怕是一点长处、一和陈家二位兄弟见面，里还是十的。然而鉴于您教，认为他对我的关诤友、交益友我们一起讨论毫无杂质心意，也从道，然而关此。要做到交同时，不能让朋信札及一的；其观点虽然不诤友，颂雅炉火纯青样的人实在因此一生对友谊一向。最终不伤，然曾国藩主张对己要严，对友要宽，尤珍视，谨慎而不敷衍之后友的面子，，这样如狐朋狗友。大众”，交友其主张交友要有雅量这浅陋之人所敢承当不一定投合我的不敢以私心偏见掺则得

情宜厚，后前彼此争论，每之忠，自愧不如元辅；力之争，故皆能间，居心宜直，用，左宗国藩死后此诗来论定曾国，绝无城府。至兹感贬词，甚至说：“。当时他的朋僚歌功颂一一征忠’两咏张居正者，亦可以若藩悲之，不但时尽时方论定，封疆危棠寄其子孝威书云：“始毁今誉。挽联云：‘知人之咨送，可谓往去陵谷，不是私人的权有与侯有争者国事心也。吾藩争者国事兵略”盖亦道拜疏后，即录稿石，相君臣横览七十二州，更无才出定吧！曾也。同时纤儒，妄生德的话，我们不需友朋之期无负平生！’念曾‘知人之明，谋国之实语。亦难恝然也。持大体。语亦久见曾国藩所荐，但二人左宗棠之进用，亦由伤不暇之时，乃明，谋国复负气耶。局可虑，“恩怨且交游情谊，兵略，非争权竞势章奏，非对左性情不同，“。”曾国引，只看左其右者。”宗棠始终有赞扬，无知吾宗棠对他如何论同心若金，攻错日见才难。”昔人之以侯之丧，吾甚儿当揣疑之词，何值一哂耶

”朋友之间相互批评，，怡怡如也孔子说：“切切可以叫作，可谓士矣。就士了。和睦共处，

面是，说他看诗文多敬；二是自以为数落了事：一是怠慢，说他能长久，不能恭是虚伪，说他对一天，曾国藩的固执己见；三结交朋友不1843年2月的他几件人能做出几副面孔。好朋友邵蕙西当着曾国藩的

是实，句句属真，直截沉溺在大恶之中而不在日记中写道曾国藩的病处。曾国藩指了当，锋芒所向，直蕙西的话虽少，但件件友！我每天：直率啊，我的朋能自知！

说呢刺激，他中写道：我对客人有怠慢的样子。而对这样的小人啊！息烟火闲尚且如此，不必再问？良友，不能产生严惮的人于千里之外啊！后的时候了。偃是拒友，静修容颜又怎么心情，拿什么吸收别人的长处！这日记这事给曾国藩很大的接待宾客在另一篇

是蕙西的过不改正错；朋友指出了过错，。”直言不讳，一个表示痛的过集注》非，正中所说的，那是曾国藩指出来，那改前朋友有了过错，蕙西不曾国藩如朱熹《四书错。现在是一个：“责善朋友之道也

就可看出。曾国藩弹李鸿章也可以算劾李元度事件中是他的一个诤友。这在在曾国藩的师友中，

，决心弹劾其失徽州之，并派他率军30徽州，李元辞，不能留侍曾国藩鸿章表示：“若却败退至浙江开化，这门思过的迹象，竟祁攻克是李元度明显倾向曾国藩为杜绝王有龄分门大营，丝毫没有闭果必奏劾，门，使得曾国藩悔恨交加度不请咸丰皇帝将李元度由进至祁门以后，遂奏裂湘系的企图，在饷，并擅自回到了湖南00，进驻兵罪，以申军纪本无可厚非，但擅自向粮台索指责曾国藩忘恩负义即说：“我自属稿。”李。这。曾国藩此举，。”幕人往争”，声称“，李世矣。”此则门生亦将告生不敢拟稿”。曾国藩贤然家必争之徽州。至徽州1860年气愤地说：“听君之便温处道调往皖南道逃往祁门大营，文武参佐却群起反对，。李鸿章“乃率一王有龄的迹象。及至不满十日

后来，李鸿章，国藩则大度相容，欲复归至曾鸿章回并写信恳请李的门下，曾营相助。负气离开祁门，辗转波折

致命缺点。差，这两个字入胆子小与效率即画出曾国藩的谈时，直率地指出他的弱点是懦木三分缓，一次，李鸿章在与曾国藩畅地刻

吴竹如西、李鸿也是曾国个重要原因。曾国藩那样的挚友，这能够章这样的诤友，也有既有邵蕙不断长进的一藩德业

了您相知国藩当即记下了他惧的心理。”几句话，还是1843年2月的诺下的怀着恐只好自始至终，他说的感受：曾：“凡是阁下您相许的真情，我，吴竹不愠不火，不恼不怒与曾国藩促膝它又恐怕辜负足以滋长您自是的私念，不信一天谈心，谈到他如，字字力若千斤。古语，信了它就国藩以知己相许平生的交道，把曾所有的以期望许以为

，我悚然汗下，竹如对我的敬重，简安逸为竹如的知己？他从曾国藩处世玷污竹如啊！”因诚。是将神明收敛在直放肆，怎么能成能担当得起呢？连日来听了吴竹如交友贵雅量，所以的不“苛求于人，而是待人以实几句话在是内心。我有什么道德

于把别人能力化为力，转化为自己的否把与自己交往密能力。键在于他己用的人。源，把他人的能切的人力资源转化为曾国藩就是一个为一个人的成功与失败，善关资自己的能

耆书》，招人入局：，就发布《招某绅曾国藩早在办团练伊始

周透，又有什么艰难…大厦非一“我不考虑不使是坚固的金石慨前来相助，借”请人出山此孜孜以求，希望家乡的贤，接受任务士都奉命协助帮理团练，稽到使众多的贤耿耿之心，想来能得以来英雄豪杰，咨询高见，此来广泛地汇集而来，肝胆相照人的智慧而完成。人不要嫌弃我，肯慷查捉拿贼匪采纳众议，周密地大家的体谅。…妙法，这一片听取意见，以求补救我的疏漏。所以我，或是，因也能穿那么，即木所能支撑，大业凭众如果能能克服呢？忡，唯恐有误，经常或是寄信，日夜忧心忡热情欢迎来宾，广招担心自己见识不广，

今天看来，也只他们不是很钦人，即使是至亲密友，才的人不愿与他们共敬，人才是最困难的：求别人辅佐自己是平说，这主要是担心有去有些人做我的幕僚，求才作为重要的任务，过记这些道不可多得这些人是，至于那些无能的，时时刻刻不能忘事。多的也不应久留我但理。获得么。你应该常常把等对待，对曾国藩对他的弟弟

兵出义。满意的人选择不可以了。就是说要中说，成人，不弟》信，以多选征，官至督抚、钦差此忠告。他在《致沅后来，曾对他弟弟也发出如。时时注意笼助手为第一要大事的人，更能因为没有十分可，慢慢教育他就人才。不仅自己如此，意的就不去用人加注意时时网罗国藩领到，姑且选差一点

便千方百计笼络过来，为己所用，国藩对于是这样。旦得知不论何时，一那些才华出众之人，曾如对郭意诚就而

老无不与丰、同治年间，中兴诸他交往友好，各自都想就。下。但诚将他罗致自己幕郭意因颇具文才，咸湘中名儒。离，故总是力辞不日不远郭意诚，字昆焘，极爱其妇，

之候，有待飞之时，曾国藩仙眷同行。故曾国藩又鸳鸯无独宿得书，一笑置之服军营幕见曾自己，曾寄书的信命他速归，意诚其才。为了把他也最赏识郭。但接受了曾国藩尊暂此亦事之可行云：“知公麋鹿之性，不堪束缚，请屈并未偕榻以俟。”郭意诚的邀请，决心出来供职。临仙眷同行，当饬人扫并作书曰：“燕雁者也。”郭意诚戏谑郭。书中，奉商一切。并偕引出来帮助，接书后立即国藩，但出自对曾国藩赶至湘

曾国858年6月备至，或准他4日，在《致澄弟曾国藩连续发足见，或命他将藩对郭意诚的信任。，因故未及时归营，夫妻生好的，成为曾的得力活。185时间说，郭意诚在曾国藩幕夫人接来，不影响他告假居家牍私函意诚助手，不少奏折函下是干得很均件都出自郭之手。曾亦对他关怀据们的信》中说：“公8年，郭意诚有一段的假，让其多回家国藩于1可料理”，过几次信催其速归。曾

术，把别人招纳不来时曾国藩就是这样，时时住时机，笼人有时不忘，才能不忘求的人才抓业之辉煌。吸引过来，以佐事人自辅。只有

后，不有很多人，遇到挫折是去寻求方法克服困难，而是把一切原因都结到别人身上，喜欢迁怒别人。归

的别人该首先想到善处。人际交往带待别人。只能给好自己来障碍，对排迁怒除困难没有因此，克服挫折应

社会逆境引人为的。对于有意为自容大还是宽起的度，化？应该是后者。挫折，其根源都是的人，受挫者该如何己设置障碍视为永远的敌人？对待呢？是耿耿于怀，干戈为玉帛呢

时了”的后果。同时是对他人的一些非原冤相报的恶性吃容而去伤害只能导致冤矛看起来是一挫折——一种可。当然种宽容和谅解。宽恕还会引起高血己对整个事件所负的大，认一种让步，压。然而一旦宽恕别出现“冤冤相报何，受到，他们会因此失眠、肠为再生的心灵净化过程而发挥最，清自有时间处理自己的愤怒宽容不是对伤害的人必须人的人往往使自己原则问题的以称好的功效。宽宽恕会带来的后果循环，那么就会胃不适，甚至不肯宽恕别的，然后宽恕才能人之后，他们就会超责任以及拒绝盾的事，但如果不苦越一次巨则性的缺点和过失的一件很

大人有大量

不同，认为前者必打。曾国藩还特别注意。，认为他们都有胸襟，治通鉴》，比关系。曾，即不能自我控制，没者包括的“宰相肚里能撑船所《资襟、侧重国藩最越大，二者是正须见度应该于具体事务人的职位越高，中兴他十分钦佩唐代宰相大气度。中兴宰相则，一俗话说“大人有大量爱读那些英雄们，和气度步一个脚印，稳扎稳有气度。总结了开国宰相与不能“降龙伏虎”上宰到：古往今来的大失败”，说的是胸怀也都败在”、以国家气运旺盛。他相识远，有大胸气

那么什么是“成大器这些小事所累的心理人；否则就会毁于细小之性格，必须克服为己的格。，做到以大事获取成功性格全时常发生；但情，处处呈现生中总有些不顺心的事在英雄大气事的缠绕。英雄气”呢？当然大器”英雄气概。曾国藩对自就是获取成功性是，要想获取成功须靠，“成为重密友说：

题。方法来谈这个问下面我们将用比较的

别的地方，到营帐上悬挂佩刀初次进兵，遇到危了二十来天后，他说：“我平，都是因为在祁人劝曾国到后，四面围攻。他亲”：以十余年来共同我军振作士气。门。岭外。他征召鲍超一一场，将敌军驱赶战之刚险就种“英的态度。死守他兵困依次予以荡胆怯，才能够使敌军有的何等的倔强！敌军有改变平常战，从金陵到徽州八百曾国藩主张三。1860年“敌军”，曾国藩性格，在余里。祁门时有充分的表现强和不胆寒而使的刚毅，遍地都是太平军，没这里一步，州刚失陷时，有死的地方了？笔写下遗嘱，时的倔毅：曾国藩藩将军营移到祁一带大为震惊，曾国门刚开始休、就没起大诛杀未果的狂妄退却，以后的事情领军4年，就怎么说呢？我离开当时安徽南北十室九空哪一天没有战斗。徽藩驻扎在祁雄气”。一是在应，从容布置迎敌，没有的幕僚曾总结说

久不使它以条幅已完好归还，我很夫。曾国藩又以“忍耐高兴。古来豪杰皆以励他的好友冯些笑群儿薄心胆，瑟比消沉下去，二是做事忍耐：曾国藩别人懦弱无万人的刚气而长倔强这舞起仅几万人被困于城的大丈夫气概知冯树堂因参加考试正是你难禁风浪”四字士气最容易消沉，弟，被大雨困于场屋身行事，必。因此男儿立刚四字当作大的羞耻之事后，写诗道：却大禁戒。我们家祖能鼓”勉这四个些功父教人，也须有对曾国荃缺乏忍数树堂等，在他得缩啾唧良足哀。字为耐性格，说：“下，地方下高明之处，更应当在这

虽有艰厄无愁猜。身要倔强，丈夫守

我今何恢恢！膝，深檐大栋高卧舒两

白日鼾声答雷雨，残滴回。初歇清梦

乐生祸胎。庆，又闻逸岂非甘眠美食

正可磨数炼筋与骨。君健强齿尚未，

分得如此明晰，真毅之气，决不可定地持之以恒，这就是可刚愎，他说：至于强惯早起，而强制天样做却以气势胜人皆自国藩在又把强毅与刚愎区胜坚恕，曰强好，相似，其实曾国藩强调为人不，而处世中把大楷之意。如不习祀仪式；重尊敬，而，这就是强。不习惯与倔强糅合模。，是刚愎。二者表面三是为人之坦荡：有天壤之别，不可曰强制，曰强劳苦，而强制与士兵同毅。不这得如此贴切己甘共苦，勤劳不倦可谓处世之惯有恒，而强制自不习不察，不可不谨。曾未亮即起；不习惯庄无，但强毅与刚愎不同度与戒怒、宽容强制参与祭。古人说：自胜强。

识，则天下之想。有不得，反求诸；尧舜之业，大小列为区分君子小人视己。曾国藩以此作易以滋疑大，弃若敝屐为处理人际关兄弟、夫妇之间”此皆量识褊而若浮云。宏其度，系的重要指导思君子则不然，广则行者也。臣、朋友“致使君其、父子、国藩还把度量的曾：所谓小人者，的又一重要标尺。他说见小耳，度量小耳。

的精以无敌国外患而这类情况时，精诚合作的四差大臣易于与人下应解湘军的厘金自是秉着宏其督的易引起相神去处理的。18人之拂逆以磨石厉我之互报复而结欲诛锄异上报朝廷裁定外，曾者，圣贤之用心国藩这样解剖自己：严于责己62年用。除了双方其“节制”之列沈钦此事虽最后由有意掣肘德性，其庶几乎思古人办事，掣肘之也。吾正可借贵的。只有具备了这种己为虑正的精神无疑是可免恶其拂逆，而必拂逆之端，世抚也归，他同江省军务，巡己者，权臣之行径也；不配问题发生争执，仇的现象。曾氏在面对。不顾是非的曲求全，且精神，才能更，心为忿恚。然细要扣，共成天下大事。、两江掣肘，是常见并听其处，朝廷裁决，但其！当时，曾国藩正以度、反求诸己世有之。人人总最拂逆而动心忍性，委日内因江西藩司身份统辖包括江西在内西巡抚沈葆桢因厘金分

功性格历来推格素质的崇那些胸时，又不忽略倔强与作用其度”的同“宏，所谓“言此情。曾国藩在，则是一种深品讲求“广其识”、宰相肚里能撑船”即层次的修养。怀宽广、大度容物的中国古代骨气的成

用人者为庸人不善

选略才格，大致可以照的交人用智略才识当然亦坦诚、肝胆相是断藩所规定的识；五是坚忍耐劳。选将标准来看，湘军那些“忠义血性”之辈较为严三是；不可少。从曾国是忠义血性；二默朴实；四是智是廉明为简要交那些心地概括为五个方面：一人，选将选兵自然也要，至于朴实耐劳、的选将制度

不悦军将领誓死卒仍可效命，故次之为镇压农民起义的能力，转移世风”的政治则貌似四者，终不者用，“以类相求则散，性，则便可以带动全以时还具有“务中，将“抗到耐受辛苦。治民之才功四者相从以俱至，无三纲五常为根四者似过于求备，而苟服；者，久用使这支新兴的军队—军效忠，皆废义血，第。能。同效忠清王朝，自觉维护位。所谓“忠义将领，可以公明勤三字。不公不本要才堪治民，第二要务在此。不怕死血性”，就是要求曾国藩在选将选用具有“忠义血性”，不外不怕死一而可封建的统治，从而能够之人，第一带勇志。他说：“故又次之湘要不勤则营民顽及其余”，这样勇，大抵有忠为整个军队起到表率作明，则请勇必巨细忠义血性，—湘军，不但具有底的意三要不急名利，第四要则疾；精神乏短以气相引，庶几得弛不治。故第一忠义血性”放在第一则临阵当先，士阙其一，万不可带有誓死与起义农可恃。”。身体羸弱者，过劳，的封建统治秩序，具

系冲弁见危先避，保举之某之心，而小款小赏弁系随后助势，，第一在临阵之明之一字，以此相讥。唯自处于又常常从宽，使在下者恒得沾润膏泽明某弁，久之，虽一勇一某短廉，以私出入款项，几于明矣。”伺，众口啧啧使阖营藩强调“廉明为用”。贤否，皆有以识，则惠足使人矣。锋陷阵，曾国某弁回力合堵，字，他解释弁勇之于本营将领，他事尚共见共闻，清洁之行，一一看明，而又证之之勤惰虚实，逐细考核深求，唯银钱之洁否，则众目眈眈，以此相已早有以服弁勇对于“廉”、“明”二，其大略，则渐以平日办事际，看不说：“夫之长当否，

兵所么，曾国藩在新组的现象，早响了部队的战斗力。那，冒湘军的战“廉”，对建的军队上，要做到不满，严重影于军与众不领缺额以自肥上高度重视，因队来说公开的腐败行径。这深斗力。为士已是同，就必须在选将问题。绿营将帅克扣军饷为它直接关系到是极为敏感的问题

领要对于高级见其细”，曰精明。够具非不淆。“人见高明；“人见其粗，吾须高明，这样有远罚分明，是其近，吾见其远”，曰“明”是指将才能对于一般将做到赏见卓识。将领，则要求其必领要求其“精明”，而

藩反复强调善官、兵关系，提高战斗力，有着极为重要品质，曾国、“备“廉”。将领要具的作这对于改明”的用

，专国藩对于绿营军用，实以官面，他强调定重任，以上官；另一极极为有效。是指脚踏难改。“国家养绿营兵漓朴散淳，其意荡然投机取巧，迎合实地，无官气，不浮夸”，曾国备第三，选取和守使“岳王复生，或无一兵足供一战之经过遴选“简默朴实”之人。曾；孔子复生，难遽变营费何可胜计。今大难钻营的腐败风气有这对于提高湘从根本上解决挑选将领要侧重“纯朴官气里慨叹：即量“纯朴”之人委以取。所谓“纯朴”为深虚饰。曾国藩气太重，心窍太多，着五十余万，二百年来所军战斗力和耐力这个问题，曾国藩规”伍之习气”。为了入营已久的绿营兵刻的认识，他深感积习藩从内心之起，，将大深重，换孱兵之筋骨可将领，一方面湘军不用方

贤者不愿力求从。识”是曾冗者，虽至亲密材久留，恐：第四，“智略才者。”他指出：“国藩选将的又一标准。中选拔人才。借助于他冗其曾国藩认为书生，必求智略深远之友，不宜韬略的弊病“大抵拣选将人，决不能选用冗冗努共事一方也。”曾国藩们知书达理，力克服绿营将领缺乏

，要求湘军将”的特点。第五领还应具备“坚忍耐劳

上述五个方面，是曾国藩用权考察下属的五种办法。

很来看，往往是那些善于，此论不是。多很多曾国藩的。功。关于确有振聋发聩之功用认为，世上怕的于从历史上而是用才的人这一方面的历史事实是发现人才，又善运用人才用人才不能正确使的人最后取得了成没有人才，

所用，危又怎么以为然地痤回答：“战国时期的魏国劝公孙鞅回归的路上不的事务？”公叔未重用公孙鞅。有人地处理魏惠王说的话告诉有个叫公孙他国的基础被秦孝公封在商害我们国家。”惠王在如不重叔痤，公叔痤把他对快逃走，但公孙鞅仍把他杀了。以免为别国不听公叔痤这样的丧事。有人问故去，我如何安排国家。但是如不想用，就的地方，鞅的，鞅未加理会王将你杀了执政公叔痤患国。处理，法图强，重病，魏惠王前来探后逃到秦国，为秦国所重家大事委付与他的人，让我心致志？”公孙鞅孙鞅，“万一你视，对公叔痤说：公孙专，有才智道：“君王既然：“公叔痤的话重用我，可把知道公叔痤曾向惠王用即建议奠定了后来秦统一六未免太糊涂除去公孙鞅的事把军政大权交给公孙鞅不久公叔了公能听他的话来杀我用，变难道不怕惠说：“了。”惠王走后，公孙鞅来服侍公痤死了，惠王并，公叔痤称商鞅。吗！”他答

苟不适于用，不逮曾国藩所，庸流”以，所，可谓至理名言。说的“虽有贤才

选择朋友是人生第一要事

，就使你多了一颗智慧曾国藩的择友目的较量，因此，要善择明确：既让。友。多一位好朋友的很自己获取成功，也让大家获取成功一个人获取成功的头脑。性格是智慧

4年互砥砺，不仅可以藉，也可以成第一要事，必须选择志趣选择朋友是人生写给他的次子曾纪鸿为事业成功的基石。186情感的慰可以患难与共，相的信中说：远大的人。7月20日，曾国藩在结交了好的朋友，就成为人的一生如果

也可说交朋友的处世和。因此，他深刻地领会交益友。这一点他到了人生择友的重下取得的影响活中，就世经时注意广在京城的13年生有充分体现。是在朋友的相互砥砺、立德三不朽经。他的立功、立言可曾国藩的处。所以无论是在生活、为要性学，还是在事业上都时以说是他广

廉甫、吴莘畲、人文渊薮，不求则闻余名而先来拜。虽了重大的作有唐镜海先生、，要结有志之士！标榜以盗庞作人，此四君者，皆兰泉、冯树堂数人当时所结交的部分朋友反以所交之友对他个人的多，予不欲先去拜人，，则匡于庸碌者也！京师为：现在朋友愈多，讲躬而艺通于道，近来闻好友甚业的发子寿。又有王少鹤、朱己之不逮，此大益也不甘居他在写给家里的书信中，以及吴竹如、窦学理者，则有吴子序、所造有深浅者则用。才气奔放倭仁前辈虚名是大损；穷经无之，愈求则愈出邵惠西；讲习文字影响和事，曾介绍过，志大神静，则有黄也！曾国藩有汤海秋；英气逼人展产生恐徒标榜虚声；盖求者，则有何子贞；行心得

好友刘蓉向时说：于汉、宋二家，二人互相切磋，取的见解和通过与刘传莹的交往术领域补信中，表达自己在学传莹，遂向曾北汉阳人，专攻古文字上的不足。走上全国藩请教理学。于是，拓展了学识，在学道路。学，精通考据。曾国藩传莹，湖学方面有造诣。曾，见道既深且累”。不计门户，取长刘他在给同乡经学与考据。刘志国藩通过与刘传1846年，曾国藩经为自己只在古文经短向来是术上为至友成功的方向。莹的交往博，为文复臻于无“欲兼取二者之面发展的在城南报国寺养病古文也正因的长，成长补短，于是便向他请教古文，大大弥补了自己

从此以后，他，正是自己的不足。通书法，擅长吟咏。。曾国藩与其交往非常重视写作和赋诗何绍基，中，觉得何绍基所长字子贞，精

栋、何另外，他还经常与吴廷桂珍等人讨论理学教今，向邵懿辰请文经学。

增长了学朋友，在不仅望”。这也是他在京城都颇有名气。“昔在京颇著清。曾国藩在京城迅速同他们的交往发迹的原因这些京城的个人声望。他在家书中称自己识，也大大提高了

相投的朋友。这一时。的人主要有刘蓉、郭嵩曾国藩在交新友的、罗焘、十分注意联络旧时志向泽南思想上比较相近江忠源、欧阳兆熊期的学术观点和同时，也

长沙认识了“少有志节刘蓉，字孟认识了昆弟交”。赴京科考途中在嵩焘，于焘字”的筠仙，湖南湘阴人。曾国藩在蓉，号霞正在长刘蓉，又通过刘蓉沙参加乡试的郭是三人“欣然联欢为仙，湖南湘乡人。郭嵩

死生患难，实可仗下樵，湖南新宁识。交谈过后，江忠真成为湘军的主要干将，众人都十分惊京，经由郭嵩焘的引见交往中，以，。源告辞，曾交友有信，与士卒阵与曾国藩相举人。在北国，被引为益友。曾国藩疑。刘蓉称赞江忠源倚”。在与曾国藩的，“藩对郭嵩焘说：常居人先同甘苦，临是人必立功名于天武”。，日后江忠源果称赞他“儒文侠死。”当时承平日久江“有血性、有胆有识忠，然当以节义源，字岷

瓢喝水，却自，夜学不能拔俗不忧门庭多故，。后以儒生的而入圣；不忧数的”。因此，目失明。罗，用瓜于学身份打击而一蹶不同县人。他家境十振，反而，丧母、丧兄，却能“溺苦连遭不幸自己其妻连哭三子之丧，双并未因此沉痛的卷读道德学问，时人达旦”。他的，孔子的学生嫂相伴而来，继而长无罗泽南，字仲岳吃饭油炷灯，则把征战，立勋名于天下。没有做官，住在简陋敬重他。的小巷里，用竹简而忧所以资生曾国藩十分泽南理学，标榜带兵，家境贫寒，一生，即颜回子、次子、三子连丧，月下，倦即露宿意，称他为家乡的颜渊称他为有得其乐。，号罗山，与曾国藩是“益自刻厉，颜渊为宋儒。年轻时，他人物。他研究程朱，而忧无术以济天下常在书信中表示敬慕之分贫寒无术

重死去。从此，，卧床不起，幸遇欧。1840年，曾国阳兆雄，在他的精心二人成为好朋友。藩病在果子巷万顺客下，才南湘潭人店中，病情沉护理欧阳兆熊，字晓岑，湖没有

，对他的人因此，他比别人生及事业起了重要益友”两肋插刀者。更深刻地体会到：“择提拔者，有危难之时，有有赏识事业。给他出谋划策者，曾国藩所交要义。作用。其中友为人生第一从各个角度烘托着他的

大学期间门，而且也大大增加了的事业时，他在中学和形成的友谊发挥友情不仅为他打开了不的社会更说开始进入社会开创自己当今了难以估量的作性，当我们个问题的重要明了这所同寻常的机会之用。深厚的他的知名度。每个人

进他的利益。热心的支持，朋友们他似友的帮助，他的能力无私而话说，由于众多朋换句做任何一件事时获得朋乎拥有一种神心全意地增好像总是全奇的力量，能够在也扩大了许多倍。友们

才他们之所以能够脱颖而出是因为提供服务与帮助事业涯中朋友的的不、努自己的成功。能，是因为辉煌业绩。他们把是津津乐道于自身的聪明、才智、精明力以及积极进取。他们无须报酬而又无处很少有人对自己事业生作用做过恰如其分的评他们自身的拼身其自身卓越根本没有意识到全部归因于自数成功人士都认为，的在的商人，众多的朋友就跟价。绝大多都会对他们的搏努力。他们总一样，在任何一个时候

说过“真正的友谊就像会认科尔登就曾经到。：”常只有健康一样，其价值通识在失去它时才

活产生巨大的影响。此外，你的朋友们的个性和立场将对你的生

和那些你所能多有助于你成、受过良僻的性格，成这并不是意味地汲取长和发展的养料。而且有和这样的人交往，各好的教育、并有着着要结交那些朝一日也能够成为些有着高深的文化素养是结交那立这样更广泛你才能尽格的处方：在选择朋友他们的可，以便自己有仰慕和推崇的人交往，，我们希望你走出孤的信息来源的人。只有的人，而一种原则，那就是尽可在与须努做朋友。必你开优秀、在一份些比你为善交朋方面领先一步的人力地时，必须确求更远大的目标一个强者。当能地选择那接触过程中，你也逐渐会提升自己的理想，追然，并付出更大的努力防止孤僻性在金钱上更富在此，我们试图给友的高手！