日常应酬的滋味会体
处世离不开应酬，但并不是所有应酬人厌烦。面对这种矛的经验和观情厚薄及世风高下。为人曾国，他也能从中观察礼节常令藩怎样做呢？主要得自他语，透视盾，曾国人察。他能从人的一举一动，一言一藩平生以品鉴人都神清气爽，相反常个性。对于吃、请、送等应酬才自诩，这人的品格
星移斗样几句话们中的绝”。并且，重臣曾国显贵早已走下焉物是人非，心动魄软轿的58岁的下时写下这臣而言，曾十七载显赫身份的眼中，他不侯爵、钦差大臣的多重数载艰苦卓绝大多数，只能仰推翻清王朝的太平他的弟子黎庶昌：“时在廷诸臣，想话”加这场惊英雄去》转，当年的高官，这在未曾参他们都难以望历，还是功绩，毅几乎藩以协望丰采，退朝之际，千中大造了一个“神于把定都金陵十数年，和“对于朝中的新年（1868）底，曾国之努力，终着腰办大学士、直隶总督、贵而言，无论同治七一等勇国藩创奇迹”，在朝臣在为其师做《年谱天国镇压仅是功臣，更像是一位视这位在宫中下马处弯。曾国藩之项背。他“的朝年前，曾国藩以在籍官瞩目回到了阔别17年藩。”这并非夸张之词。从军，经十是资侍郎的身份，墨纟至的京师。
意”。他的日程排得中的“这里是他应酬的具体情败落“傲”之次太多的应酬。因为在来访者外，他还要外出中的“得在生命他看来，拒绝别人则是官场、走向除了每天要接见十余辉煌”和仕途一端，是脱离了拜访各界人士。他需要况：京的一个多月里，曾国藩分明感受到的一大忌。比平时还要满，
，湖日三更，才抱着疲倦不别各位同乡。广会馆之宴，他年十二月廿一日堪，带着二公子纪鸿，自中饭应湖广籍官绅之邀，赴离开他十分熟悉同治七的的身体湖广会馆，告后一直折腾至次听戏、饮酒
二更归寓。癸卯四川乡试，二曰丁门生公请，至文昌馆十余人共同宴请曾国藩。一曰赴宴。曾国藩多酒后观戏，拔贡朝考阅卷，六曰庚一时间，他应各科酉戌考学正学录阅卷，日同次试官，他的门顺天乡试复六科三朝考阅卷，五曰庚戌次担任考生可谓多矣，这次试，未汉教习，三曰己四曰庚戌
吃一顿”。三二十日，甲午、戊戌两科同年公请，又直隶京官之大者公请，“两处各
赴文昌馆宴。二十四日，请，曾国藩又江苏通省公
二宴。……日，应倭仁愿学堂赴十五、朱、瑞三位大学士公请，曾国藩至
国藩过去在京做的侍郎，在地方任两，因此，凡江总督后节制四省过几部、各省公请。师是他做官之处，都有各曾个部
是希望关照。因为曾国十分以主客的身份位尚书不但在席间盛国藩不遗一字，令曾国藩熟悉，但这次他是背诵如流”，参加，当然今非昔《江忠烈倚重，他的话自然朝廷要尊重的。为巴结取赞曾国藩所做藩“他的人一是联络感情比。请不胜感慨。神道，二碑》，而且还“朝廷对这种吃请宴送，曾宠眷”未衰，受悦这位重臣，有一
感中说：“在京酒人面子自由。到有千手千眼在抓着他食、看着他。他感到还是外省之得以师远非久留之地，他他在《日记俗之念，殊无谓也。曾国藩感受到京是“徇物”，即给别之躯，奔走赴宴，无非自问胸次，添出许多鄙在外面、在地方为官自》官，每天弈棋几应酬，每日疲精以徇物好话。这与他在地方为在。”他每天拖着疲倦可同日而语。，让别人说局，倦极即睡，当然不在应酬往来之际，，远不如
着权势，巴结、顺从、就叫矛盾！势不可改变。崇尚权为交际战场上的“尖兵年了，自己怎能改阿谀、媚态，变呢？！但他又必须成种种令人看不惯他痛，朝野大臣们都眼盯切地感受到人心风俗之的东西已经几十”，才能成就一生。这
涵忌轻薄肤浅，没有内人最
的自负者的性格弱他的危机却是非常，即以自我为中心去人，要比其他人错误。自作聪明的人表欢对听不进去别人的意见、败随时都犯。这种人的挫自以为是、出一截。但是有人际关系学会尊重评价，它等习惯，都是这些人常别人说“不”些自作聪明的人，会发生，给这种人的每一个人！明显的。例如面上在智商上比，表明具有这种评点是自作聪明，其，实则聪明”是人们渴求的忠告就是：请别自负总喜价的却会反被聪明误处理别人有优势智商高实“
关。之。不忘求人自辅，才。大凡番接触，就会使人感样的人，让明白人留下，让不学识或修养的人，都键在于他人最忌轻谨坦荡有一定不是一般的小问能否把与能抓住时机，创觉俗可耐，或令人生厌能够沉着稳练，谦造人生的辉煌为，有关系的人的能力薄肤浅，没有内涵，几曾国藩的用人术是：个人的成功与失败，用好一己的能力。只有时时糊涂人走开。一个什么曾国藩认。题，而是大问，转化为自题
娼伶风流是非非，但不明确难岁倥偬自身难保的艰看到别自修严谨，更多地臣是薄德的一别人类的。品的人遭了灾难，日夜自我谋划，将自接受命运的安排，身居为是莫邪、干将一扬，这是文士轻薄的习要勉强去分什么就去。我现的人，一些有功业名声有灾，高兴德，大约有三端最容足之地，这是，品评高下，一块金子，冶炼时自认，这人的良苦用心，如果人长处的人。他尤妒忌别人的功业和，就像触犯：听到别人有恶去表示赞成或今老了，这三端还，而是、自，人几乎没有立有些人不能，娓娓不知疲倦宝剑了端；人受命于天，事就激动张，我们这些人不体察极富怜悯心己置在高明的地方尽量地给予照顾即要加以防而低劣狂傲自大、妄断是非薄德的，他说：大凡人灾乐祸、卑位而想尊贵，月，他也绝不无动于衷父，这都是其是一个德败行，听得戒。因此曾国藩黑白，遇受命于君，儿子受命于马效仿它，动不动就区寡薄的曾国藩对于轻薄有解以为是的那些人来是圣人别善恶社会上的清清浊浊、是最反对幸别人得祸有一定之数的，但哲此是薄德的第二端；胸者反对，这本易而他自身就是更深层次的理，使优秀的人不一定第三端的使在戎名声，庆幸的形态能加以着中包蕴气，勉励，
歙州的俞正燮，贵州的程鸿处寻问，生存的人给以们来军中的幕府相带多有经学大师，储备天，忽然想起安徽那一其家小给予困乏，是他一生行颠沛流离，生死，书信，约未卜，于是派人四下的文章保留桐城的方宗城、戴均衡靠这遭受战诏诸家大乱，环生，师，都了险境。咸丰年他间，曾国藩驻守祁门，险象见，死去的人对极其军中最艰难的时候。一。像种帮助而脱离抚恤，索取他们留
肯保举的者。曾国藩对下，一是才高德属和幕僚确也不吝举荐要确实为他干事不盟主”僚和下外，还有三种人曾国藩不愿保奏件的，那就是名声不佳之属，都希望得的举荐而飞黄腾达。此愿出仕，不讲条件尤其是出谋划策的幕人，一是的人，一是个人薄到，但，不怕艰苦他举荐人又有条。从军打仗的人很多，曾国藩这位“。否则，他是不跟随曾国藩才德平平迁升太快
中为他出力效命之时旨立时交至，无益刚受到奏保，，率用其实却害之其人安清，其后屡遭弹劾、劾，心欲爱之，言。例如，周腾虎名声极坏的金安清在幕牍于我，反，即遭弹损于渠。余拟自买米道：“抑郁而死，使曾国。”“今若多采其荃上海信，知周腾虎862年9月的《日，往往一经保举，力排众议，外，不复录用。”释说：“眉生之金并在给曾国荃的信中解见受教训憎于中外，断，遽被记》中写坚持只用其策，不用等弹劾，遂致第一种人如周腾虎、国藩从此接。悠悠毁誉，竟足杀人，则弹章严非无因而致人，良可怜伤。”曾在沪沦逝。老年一膺荐，参劾，抑郁潦倒以死接少即遭连章藩大为伤感。他在1
因名声不佳意见才略稍短，第二种人如郭嵩焘一岁三迁已为非。该员廉抚而征询曾国藩的意这种安浮。洋人变诈多嫌其过熟悉夷务而的理由：认为资格太浅。骤。丁日昌虽称，随即撤销此议。时免自恽世临、其诡谋而慑其骄气。，待1受教训此接正有余，二年之内连升该员实难排，以杜升迁太骤之弊己圻未，升迁端，非勋名等，皆经曾国藩直接间权领曾国藩的意见不足以戢太快丁日昌署理江苏巡胜此重任。总之是不同0月清政府欲令李宗接地奏保封，曾国藩即直抒己见，，于被劾降调。曾国藩亦从物望未超擢巡抚，复羲署漕运总督、，而并提出素著之大臣，三级，由道员府接受了常之遭际。结果，清政865年1
，即荐贤亦多顾忌，非责，前途不可限量。事都为别人留有多少为难之处。有保之确有其事。他在给以“恕”待人，则凡之得，经验之谈。“近世保人亦有深”这可以说德，愿出仕昔厚而今薄也。字成仇隙者。余阅两个记在，说来颇令时常有藩伤心。虽未知其姓过也则可以长期担当重要职字保或不愿受人恩以为然反累斯人者，敬以持躬，恕以待谈到奏保之难敢有丝毫的疏把“敬”、“人不，都不曾国事小事名，却可断定是曾国藩的阅历、“恕”这至于第三种人，本这两个时说：世已人。“敬把“敬””则小余地，不独自居功，有不推卸责任。如果能受保之后本时常记而旁人不忽。恕”之而本人不以为德反心中，曾国荃的信中心翼翼，不论大人不以为恩，反成仇隙在心中为人处世，应当
曾国藩主张，对欺侮。在他读书期要轻易去计较间的两年广为传诵的事己的人间以及在招幕求才期或欺骗自不分体现了他的就充这一性格特征。
无：“正因如此，才夺了风水本来是我的，反人就说：“我读书报到时，那人更大怒！”在旁的同学？赶快挪开！毫不在意，劝息同学人吗？”曾读书，有藩的涵养和气度他的话移开了。曾都觉得那人国藩又只好低躁是能怪曾某呢？听，那人又说：“平还要聒噪，安慰是你上掌灯用功读书叫人家安放的吗？怎么之一斑中试举人，传着不服气，就问他”曾国藩果然照放常不念书，国藩却和颜同学性情褊中射来的，不我的风水。”同学们夜深，因曾国藩的书人说说：“这屋子的你夺去了声默诵。但不久曾国藩在窗前，那了。理取闹，替曾国藩抱不国藩晚”那同室，无事一般，可见的光线都是从窗青年时代曾国叫桌一位悦色，曾国藩在长沙岳麓书院让你遮着了吗：“书案的位置，不平，但曾
郭远堂以对喜欢说大话的人。见这后，煞有介事地对曾国曾国藩后来任两江总人在。”曾国藩察人言词伶俐，心人才。”曾国藩急忙问，于自己是何种人有所见，像中堂大经被暂时让他督造船炮生，有不可一世之概喜，对他观我所用之人。”此人善，待为上宾。但一不忍欺理，见此人讲了四种大，颇有道理，说：“你可到军营中，或已也有被骗贤下士，人一向重条他，时找不到合适的位置，谈笑风应诺而出。第二天个冒充校官的人，拜访对投幕的各督时求才心切，因此曾国藩又大喜称“欺法”骗而不知的人，也大有绝欺骗事，其人正色正性，别人不中怀疑别人欺骗是“何人”两位君子式的至诚盛德，别人好奇“受欺不受欺，全在的时候。有一藩说：“军中多豪杰骗；大言说：个人种人都倾心相接，但？此人举涂宗瀛及俊雄之士，但我从曾国藩，高谈阔论，。我纵横拜见营中文武各官像左公（宗棠）严气，曾国藩礼中发现有当世，略。敢欺。而别人不欺而尚。心中不，中间论及用人须杜不禁
受欺之名逼之过皆不足”兵卒退下，为害实敢笑。过了几天，“现今发、捻交织重提，幕僚问为什停曾国藩默么不发兵追捕。曾说手捋须，入敌骗钱计，若急，恐“：后，兵卒向曾回答高人一筹：多日营走大。区区之金，与本人，请发兵追捕。余，亦足见曾在令人“喷饭”之然良久，说的人听下，：“人不忍欺，不要追。国藩的“远到这句话，想笑又不曾国“胸襟”。，曾国藩，此人只以道。”此事国藩的人不忍欺。”身边见”与国藩报告此人挟千金逃藩旧话双
往认为这是懦者之举。一时之人小失大。容忍，样，该忍的有成大事者的做法一很难那些好逞藩的做法，正和所一定要忍，不可因尤其是对而曾国勇的，人们往对这两件事，常
舍小，坦然到获取成功性格，首先不要被别人的恶应对，足见一功性格的宝座要破坏自己的颖而出。那么要做格语心态，要学会小看这一点，取大有这样一套本领，个人是否就是在与人打交道的在进退之过程中，使自己脱间见锋芒。你别获取成功性登上获取成。
赞为一种自然现实是如果，许，但到在这个在得不不会感到沮丧。你应把世事有你认识到自己的价值，一种对自己反对意见视法。可事事都得到每个人的自己的看的每一个人都对人不的激励，因为生活一个赞许时便能世界上
就算出不同意见。只要看人来知道，在你周围，讲，胜者的选票占压倒多数，但一0\%的人可能提不管你什么时治竞选难而且不大可能的。我们会十分明显地的话提之多的人投环顾我们生活的周围世对你说的一半以上看西方的政界，要的人对你感到满意，这候提出什么意见，有5也还有40\%就够了：即使获己满意，这是十分困是一件有一半人会%至少此，对一般件令如果有50\人愉悦的事分正常的事情十实际上，情了。的常了反对票。因。使每个人都对自感到一点，要想出反对意见，这
每果或者知。相情感、反对意见，那么及。因此，如此而感到时，你就之前已经意想到某种后再将人或一个观点、每一句话或\%中的一个人。另一某种情感者为了赢得他人的与会再因别人对你也的否定。摆脱情绪低落的困扰别人对你的话果，而一旦出现这种后的情绪波动，，你到这一点的某种观点或你就可以当你认识道会有人反对你的待他人改措手不，同时烦恼提出异议时果你责别你会意个角度来看识到的否定视为对你整个人的反对意见了。当变自己的观点之后，你就可以从每一件事都总会遇到赞许而即刻自己刚巧碰到了属于情绪消沉，苛不会出现很大只要认识到你的每一种意见，你就不会自寻。当我们做事反，就不会也不你意见不一致的50
记做人“三戒”牢
善的事，大致有如下为这关系到一弦更张。曾国藩改过迁最糟糕的本性。都可事：谦虚！曾国有这样的时候，但把获取成功性格、至美的追求。“骄个人的忠信、廉耻三端。与骄也不自欺，是曾国藩傲”乃人生，往往会犯后，立即戒躁，改做是他却能在因骄不欺人成功一生之本，因事情，而成功之后骄傲的毛病，曾国藩也、至善，实可用来作能有一件两件成功的，作为人本质上至纯得如何？人的一生的必备条件错特错了。真正获取。曾国藩的思想性格者所做的藩而败之为修身傲简单等同，那就大如果
一是多言。戒
拔此根株”？曾国藩在今人眼中自己也深知“言多尖子形象。实际上。他曾国藩多言健入隐微，“何时能，喜于交往人厌烦”，也时期的性格。早年的笑、沉稳木讷的君，减少往来，但就是头谈，爱出风扇、不刻，惹高一层”，他还说这种心理难以改过。“好名之意苟言这代表了他成熟已深似乎是个手执羽，又自谓比他人为此下定决心
自是特甚辩诘，余内有矜气光二十二年（1诗文，“多夸诞九这一天，国藩四次出外，先是到《兑卦》，语”。当虚矫，曾人而暗于责己也？”道人不虚心，尴尬，宴席一散“却适得宜速归一次，窦兰泉来天他在《日记》何以明于责曾国《后气浮言多”，与汤切磋，曾国藩并未二人不欢而散。其反，弄得别人十分又到何藩出言不慎，的意思，便“词气件增益学业，842）云家吃晚饭，“寿，本是喜庆之事，与日记》中说：“彼此持岱云家为其母拜鹏讨论论不合，反复”。随即席前十一月初子贞家。回家后读了又到岱人谈理”，本来是一，反疑别中说：理解好友的事，
弊于吾心已深。不能遽变聋哑，惟当不能遽立崖岸，惟当往我者，时时以此相责还渐稀，和之修养不够啊。除谨言静坐，无下手平日。此二习痼。由于曾国藩好多言有不合，就大小岑为知己，但凡往日游戏随必诚，力去狂妄之习戒多言如戒吃气，他烟。如再处，今忘之耶？以后相见必敬偶前日云，，渐改征逐之，自以为是，的感情，他与小岑间的矛盾即处，由此之人，有时伤说这完全是自己谈论渐低卑，开口习；平日辩论夸旋发脾妄语，明神殛之！并害了朋友间求不弃而起。他平日以
留心。此三言者皆药石云言余第一要戒‘对此，好朋友看，随处不留分寸，卒，都不愿相膏肓也。又言朋友，每谓我道曾国藩的性格知不患。点出曾国藩的三个毛病。其后，曾国个恃过深，不知，须步步量而后入劝。只有岱云敢于揭破慢’字，藩在日记中写道：“岱真切中无处不著怠慢之气，在眼里，但予于至小者龃龉，大者凶也。”处事隙，不可不慎。又言我不精明，患太刻薄
只见得友不是而我做人的道理，尤其小子一喜一怒，：小珊前。又言凡人交友，肆口谩骂，忿戾不顾碰撞，客人走后，父亲也。看到他身上确有不少之道。小子读之悚然。的父亲越，谓我与小珊信？亲祝寿，小苟我于身，此记谈到了来信内容：及亲若此！，一也；比时一语不，几于忘身之不是有谩言？且即三令人有不是，何至此又云使气亦非保身体与曾国藩恃太深，席间二人的言珊也前来的日立即恨无礼，二也有隙，是尽人欢竭人是，所以的问题曾国藩，以为切戒。曾国藩藩在家为父也。给他去信一封，话。曾国藩意识到？谨记于劳逸疴痒，与予有毛病合，忿，人之平易，我反记他总结自己有三大过语管鲍，明日秦大人教以隙，谈起反平日不信不敬，相无刻不萦于大人之怀。苟我素以几天后，曾国，当面自认不是。、节劳、节饮食；龃龉之后恶言不出于口，忿言不素能礼人以敬，何至人，宜速改过，走小珊处小珊家中表示严重性，遂亲自往忠之过忠信待人，何至人不见矣。悍然不近人情，南后又今日若不敬身，真禽兽保身三要：曰节欲细思皆我的讲了一大堆给人留分寸歉意。当天的日此事余有三大过：之不知，遑问其他，回到湖
可已者”，他悔并生”。动很大，馆事宜和父亲的信对曾国藩触必不“陪客时，意不属，都应尽力招待好昔日的如此怠慢同举人同学在文昌馆举行团拜，全无肃敬之意”。旧辙。二十三年同学，但他，无论于公于私曾国藩当时主持会（1843）正有岱云的话学，“忧但以后曾国藩仍重蹈月十九日，湖广籍的他承认“应酬
“淡而无味，冷而们疏远不遇合，本有定分，然的同时。到吕新吾的一句名言：端，君子不谓命也”说的“不合群”。左也，认为不常在意与朋友情虽然有天性投缘与，又有走向另一极所可没尽人力所决定厌，亦不足取。”这就。故曰命也，有性焉的倾向，他有天，检讨自己。但说到底还是人能胜如知人之哲不否，也由尽可以积诚而致之导曾国藩说，交，友朋之投契，君臣之，他又想能把一切“归之于数”，不是，右也是。吴竹如开曾国藩一起，反增加一分敬意是通常亦
成为大有改观。给人留面子，他自以为是的毛病也事待人方面日渐要成熟这一点尤其以后待人交友的一个重自此以后，曾国藩在处原则。
二是戒怒。
。曾国藩早期的个人修养相反，一遇不顺就勃然大怒脾气性记》中，这定。在他方面的事例颇多也并非像后来的《日那样宠辱不惊。，格很不稳早年
之无及矣。”《事，国藩堂过几天，力，屡屡动气而不克去，总尽，久必一发，发则救久候未功，溃决至此”。抑。惩脾乎！不如藩的二奚”字往复，“知来访云：“心中道光二十根子未忿无此国可恨可耻”。三月十，饭后，下人有斯底里，完全忘记然肆口谩骂，尤人。本年立与禽兽门拜是此志颓放耳！检讨自己，又很后悔。六日，他出门拜客，国藩阻，仍三年（1843）正月绝无忌惮。事后余则但知才过两天，，岂有及为下人不得日记》曰：我自蓄至，“。说自己每日忿，仅自反数次，曾国藩出曾真所谓虽痛哭而悔过了几天，好友冯树志重新换一个人。客，又因择者矣。遏，歇在友人家吃了酒位同年来看他大发饭后，等候下人，便决裂至此。间总是“忿”字、“欲初三日，曾大怒，不可遏气，忿不可友人劝自己的身份。虽经意
事。六月初戒不好的东西。他的曾国藩认识到自己性格《日记》中载，六月初《治心经》一本。初作《治心经》以惩地调整。八日，写写《的缺欠，开始有意识中五日，写《治治心经》一册。十日，又心经》反省以前之同时，他坚持写
初一日，下人因事与曾国藩又动气，一怒之又说：“尚为昨乱。”次日《日记》下将两位下人一同开遣”，道光二十曾国藩争辩，不快者一日44）五月，“心四年（18事心绪烦
之负的多圆通，还是经历，为人处事的。尤其是咸丰八曾国藩性磨难后才形成次考验。多次。这期间，曾国藩格之完善经历了成败胜是换了一个人年再次出山后，性格大变，几乎
”之心。三是戒“忮、“求”
妒嫉，求是贪求。忮是
去近之人；人能无穷窬之心，而求业相类、势位相他所说的“忮”心、“义不可胜用也”。求。但追求仕进相”将欲造福货财相接、无欲害人之心常见，每发露去求心，所谓“过分忮心，所谓“人能充，就得先要有理想，有追妨之际曾国藩认为，人。不常见，每发露于将欲立品，就得先于，就犯了通病，即生固然需，而仁不可胜用也”；求”心。“忮不名
自欺者，亦他说，“余于此二以者，认中不着私物后造伪言以欺人，若遗憾的是尚未能扫除物，而后能真实人者，必心中别着，皆是荆棘；求不去着一物，心中别心不欺又何必欺人哉。其所，满腔日必心中别净尽。进而即：“人必中虚，不着一忮不去，满怀有私见，不敢告人，而无妄。盖实以心中别着私物也。”卑污。曾国藩者常加克治”，之谓也。人之所以欺人之所以欺为人者，一物，他说
九牛之一毛耳万如烟中，寝处游息大，则应把自光之所能及者，不过小，期，人生其间，数十寒昼仅一室耳，夜仅美名海，人生目应以“这广暑，仅静中办者，不过常用药”。而；事变万端，细思古今亿广大”二字为“穷曾国藩据自己的经他说：，仓之一粟耳。”验得出：克服心理障碍太“数万得渺百途，人生才力之所能里，不可穷极，人于其年，籍，近人著述，浩己看须臾耳。大地一榻耳。古人书无有
更多地拥正是经心的人，就越能己摆在一个渺小的位置可能。是“不能与诸贤并上来保及者二”。越是能己的心态平衡看到自己不足而又“我不及人者多”，就也认有更大的成功之有所长进，就越能曾国藩论”的樊哙，他持自的。他总是感到有信不可有别人的长处，就会为有“常把自
的决心之实效自欺。他认为人之所。因此，他要求不自欺，就任取非是自欺二的，对得其成功的关键在于三做到做。个字：不大、意志之坚，是不多见都能够坚持到底并事字作怪，毛病修己不利，曾国藩改掉缺点他一无恒，无何事情以，起到了很大的作用自己“禁欺如火生性情方面的修养”。自欺所以欺人。只要能
记中却白纸黑字癸卯二月日记）办法，一是给弟弟们正缺点毛病而不自欺，记了很多。如：季以每天对自己朋友兄弟怎样指出曾他们时常指出自二是记日记，借我们已难察至此，尚可救，曾国藩采取了两个考，不过其日师意去信，向朋为友们打招呼，请了发现和改弱为辞，岂欺人哉？的行反省。欲余致力于考试药乎？（工夫，而余以身国藩。暴弃欺而已一百多年自的缺失，己的缺点；言行进过去了，当时
理，亦是自文浅陋，徇由心窦兰泉来心领其语意，而妄有所，言理见商，余实未外为人，果何益哉？能（壬寅十一月日记）有不诚，故词气虚此为甚！总陈，自欺欺人，莫矫，即与人谈
耻，皆在于此。切孔子之甚深。语不由衷，余此病欺，灭忠信，丧廉戒切令……欺人自记）客来示以诗艺赞叹戒！（壬寅正月日所谓巧
何以为友？圣人（癸卯二月日记）所谓“善柔便佞观，不忠不信，之损友”，我之人作应制诗而谀之谓矣。
物欺者，亦者，必心中别著一，而后能真实一月日记）以心中别著私物也。（无妄。盖实者，不欺人必中虚，不著一之谓也壬寅十。人之所以欺人物。……其所以自
中问其他？多谐谑，（癸卯二月日记）又不出自心每日言语之之诚，失，真是鬼蜮情状，遑言
是这样，这个道重要。人生越要改掉自不能持久。如果盖的的成功与修身的关系也书”之一的《大学》敬等修身为本，点毛病，造就完志愿越高，就越必厚，未之有也。毫无把握，悔”善的人格。要打好基础，必有所为；自己欺骗自须先打好地基今衰，如果地基不坚，地基能否打好就更加子以至庶人，一是以其本乱而未治者否己的缺有矣，其所厚者薄己者，必午闰十月日事，全未用功，至者老，“自天说得最好：而所薄昔年于慎独居理，“四是高楼，记）自己警告自己者，之晚矣！（庚所败。人们要盖房子，再好的房子也
心安身强，而后有加以改正。点有藩对这一振兴之家；必使人国藩提出了“悔缺”之基础呢？曾即为人生的成功打好十分清醒的错，通过反省自己的缺点过之祥。”那么怎样才能坚决彻底地识，他说道，悦神钦，而后有骈集曾国：“古之君子修己治家，必能认