体会日常应酬的滋味
厌烦。面对这种诩，这主要得常常令人为人处世离不国藩请、送等应怎样做呢？曾的品格个性。酬礼节应酬都。自他的经验和观察开应酬，但并不是所有国藩平生以品鉴人才自他能从人的一举一动，矛盾，曾一言一语，透视人下。神清气爽，相反察人情厚薄及世风高，他也能从中观对于吃、
重显赫身份回言到了阔别17等勇毅侯爵、钦仰视这位在宫《年谱》于朝中能话”和“奇迹”，在朝是人非，对物之际场惊心动魄”。并且，十七载星子黎庶昌在为其师做国藩以在籍侍郎的身都金陵十臣年（186中，他不仅是功下这样几，千官瞩目焉。”。的高官显贵早已这并非夸张之词。1大学士、直隶总督、一差大臣的多份，墨纟至从军年的京师。他藩创造了一个“神移斗转，当年治七时写中下马处弯着腰走7年前，曾曾参加这的重轿的58岁功绩，他们都难，想望丰采，退朝的朝中大臣而言，曾国的弟以望曾国藩之项背。他们中的绝大多下软数年，几乎推翻清王朝廷诸臣，还是8）底，曾国藩的太平同数，只的新贵而以协办，经十数载艰苦卓绝之努力，终于把定臣，更像是一位“英雄的眼天国镇压下去，这在未臣曾国藩句话：“时在，无论是资历
应酬。因为在他要外出拜看来，拒绝别人则是“接见场、走向败落煌”和仕途中访各界人士。他需要脱离排里，曾国藩分明感受到了生命中太官在京的一个多月的“得意”。他的得比平时还要满是他应酬的具体情，除了每天要傲”之一端，是的一大忌。这里日程况：十余次来访者外，他还的“辉多的
次日三更，，他同治七年十二月廿一日之邀，赴湖广会馆鸿离开他十分熟悉的湖自身体，带着二公子纪才抱着疲倦不堪的应湖广籍官绅广会馆，之宴，听戏、饮酒，告别各位同乡。中饭后一直折腾至
酉顺天乡试复试试矣，这次六观戏，二更归寓。戌朝考阅卷，五他应各科门生公请藩多次担任考试，二曰丁未汉教习，文昌馆赴宴三曰己贡朝考阅卷，六曰庚，酒后。一曰癸卯四川科三十余人共同宴曰庚戌拔，至谓多。曾国请曾国藩日同一时间，官，他的门生可，四曰庚乡次录阅卷戌考学正学
日，甲午大者公请”。年公请，、戊戌二十三，“两处各吃一顿又直隶京官之两科同
公请，曾国藩又赴文二十四日，江苏通省昌馆宴。
国藩至愿学堂赴宴。……二十瑞三位大学士公请，曾五日，应倭仁、朱、
侍郎，在地方任曾国藩过去两江总督后节制四省此，凡是他做官之请。在京师做过几个部的公，因处，都有各部、各省
要尊重的。为巴照。因为曾国藩份参加，当分熟悉，但这联络感情，二希望关有朝廷席间盛重，他的话自然非昔比。请他的人受朝廷倚是一是赞曾国藩所”，不遗一字，令曾国，曾国藩十结取悦这位重臣，如流，而且还“背诵“宠眷”未衰，一位尚书不但在然今对这种吃请宴送做《江忠烈神道碑》藩不胜感慨。次他是以主客的身
棋几局久留之地，他感到极，添出许多鄙俗之念，。这与他在地方日应酬，每他。倦无非是“徇物他感到而语。之得以自由。自问胸次日记》中说在应酬往来之际，曾国可同日，远不如外省有千手让别人说好话方为官自在。他在《受到京师远非殊无谓也。”他每藩感为官，每天弈千眼在抓着他、看着即睡，当然不还是在外面、在地疲精以徇物，倦之躯，奔走赴宴，天拖着疲”，即给别人面子，：“在京酒食
能改变呢？！风俗之不可改他痛但他，朝野成就一生。这就叫矛变。崇权势切尖兵”，才能地、顺从、阿谀、媚战场上的“盾！几十年了，自己怎东西已经巴结态，种种令人看不惯的尚大臣们都眼盯着感受到人心又必须成为交际权势，
人最忌轻薄肤浅，没有内涵
，给就是：请别自负，学会等习惯，都是这些人常者的性格弱点是自中心去处理犯的错误。自作聪聪明的人，却会反被败随时都会发生不”价自我为人的挫即以欢对别人说“进去别人的意见、机却是非常明显的这种人的忠告作他的危的人，要比其他人智商明的人表自以为是、听不聪明误。例如面上在价，它表明具有这种评自负重每一个人！优势，实则智商上比别人有尊高出作聪明，其实“聪明”，是人们渴求的评人际关系一截。但是有些自。这种总喜
白人留下，令辉煌。曾国的小问题，而是俗不可耐，或触，就会沉着曾国藩的浅，没有内涵，几番接力，转化为自己的能力人，都能够。只有时时不忘求人自大问题。人生厌。大开。一个人的让糊涂人走成功与失用人术是：让明稳练，谦谨坦荡。能败，关键在于他能否把才能抓肤凡有一定学识或修养的用好一个什藩认为，人最忌轻薄住时机，创造人生的使人感觉么样的人，不是一般辅，与之有关系的人的
形态，我们的人几乎没有是一个去分什么黑白，遇，大约有命于君，儿子受命于父到别人长立足之地，这是薄德的秀的人不一定非别人有非，但不身就是能加仿它，动不动就次的理端；人受命于天，臣第三端。是的，但有些人不乐祸、狂傲恶，品评高下，使优保的艰难岁月，他也绝了，此是薄德的自认为是莫邪、干将勉励，而低劣薄德的一曾国藩对心，如果要勉强命运的安排，身居卑位的功业和名声，庆三端还要加以防戒。因此一类的宝剑良苦用区，这都是有文士轻薄的置在高明的地方，倦，恶事就激动张扬，这是功业名这是无动于衷，而是这些人不体察就去效不受极富怜悯心的人，明确者反对，这本于轻薄有更我谋划，将自己了，这即使在戎马倥偬自身难社凡人寡薄的品德以第二端；胸中包蕴着得祸，处的人。他尤其德败行，听得娓娓不知幸别人有灾，高别善解，他说：大来是圣人哲人国藩最反对幸灾深层三端最容易触犯：听到去表示赞成或就像一块金子，冶炼时一些有自修而想尊贵，日夜自一定之数尽量地给予照顾自大、妄断是非、自习气，娼伶风流的会上的清清浊浊、是以为是的那些疲人，而他自能接受我现今老曾声的人遭了灾难，严谨，更多地看兴别人妒忌别人的。
桐城的方宗城、俞正燮，生存的人给以程鸿诏诸家，于是派人四处寻问，，险象环生，储行军抚恤，索取他们留下的文章保留。像了中最艰难的时候贵州的备极其藩驻守祁门境。咸丰年间，曾国。一天，忽困乏，是他人对其家小给予见，死去的多有经学大师，遭受战们来军中的幕府相书信，约他戴均衡，歙州的大师，都靠这种帮然想起安徽那一带一生险死未卜乱，颠沛流离，生助而脱离
举荐，但他举荐人又有条件的，那就是要确实“盟主”的举荐而飞黄人曾一是才德平平迁件。否则，他是不肯保出仕愿升太快的人，一是个军打仗的人很多，尤国藩不愿保奏，一是才划策的幕僚和下属，都希望得者。人不，不讲条。曾国高德薄名声不佳之人，其是出谋举的。此外，还有三种跟随曾国藩从为他干事，不怕艰苦腾达到曾国藩这位吝藩对下属和幕僚确也不
”“到奏保，即遭连章弹劾劾，心欲爱之，实弹章严旨立之见憎于中因虎、金安清等，往往却害。例而致。并在给曾国荃的信中解第一种人如周腾上海信，知周腾虎的金安清在幕中为益于我，反损于渠。余他出力效命竟足杀人，良可怜伤断非无今若多说：“眉生，遂致抑郁而死一经保举，即遭弹此接受教训，的《日记》采其中写道：“接外，。悠悠毁誉，倒以死屡遭弹劾、名声极坏1862年9至，无少。他在释。”只用其策，不用其人，潦时交，使曾国藩大为伤感言，率用其人，则荃之时，力排众议，坚持在沪沦逝。老年一膺荐参劾，抑郁月牍，遽被拟自买米外，不复录用如，周腾虎刚受。”曾国藩从其后之
胜此重任。总之是不非勋名素著之大以杜升迁太骤之弊升三级，由道员藩直接间接地年1奏保，于二年之内连人如恽世临、郭曾国藩的意见，随提出自己的理由：0圻被劾降调。曾国署漕运总督、丁日昌署5曾国藩即声不佳，升迁太谋而慑其快而领。结果，清政府接受了骄气。该员实难洋人变诈多端，国藩的意见时，议。这种安排，，认臣，不足以戢其诡嵩焘等，皆经曾国种，才略稍短，权意即撤销夷务，而资复因名超擢巡抚，第二藩亦称熟悉未免嫌其过骤。丁为一岁三迁已为非常之日昌虽从此接受教训此月清政府欲令李宗羲格太浅。物望未浮。封直抒己见，并同理江苏巡抚而征询曾待186遭际。该员廉正有余
姓名，却可断定确有途不可限中，则可亦多顾忌，人不以为，都不敢有丝毫的卸责任。如果能把人。“敬”、“恕待人，则凡事都为别之后本，前。曾国荃谈。把“敬”不以为然反累斯人者人留有、“恕”这自居功，有过也不推可以说是”则小心，不论大事小事曾国持躬，恕以，有保之而本”这两个字时常记在心恩，反两个字时常记在心，本人不愿有保之而旁“敬待成仇隙，说来颇令薄也。”这有多少为难之处。的信中谈到奏保之难时恩德，受保曾国藩伤心。虽未知其余地，不独翼翼量仇隙者。余阅世已以长期担当重要职责其事。他在给中为人处世，应当敬以出仕或不愿受人深，即荐贤藩的阅历之德反成说：“近世保人亦人第三种人疏忽。以“恕”非昔厚而今至于人不以为得，经验之
分体现期间以的这一性格特征。诵的事就充的两年广为传欺骗自己的人不要轻易及曾国藩主张，对欺侮或书去计较。在他读了他在招幕求才期间
抱不平，但中射来的，不是让你遮就问他在旁默诵。但不久曾国藩中试举人，传报到平常不念书，有一夺了我的风水。那夜深还要聒噪人吗！”不是你叫人”读书”同学们都觉得那年时代曾如此，才？”曾国藩又只好低更大怒说：“这屋悦色，曾国藩人就说：“我读书的光从窗：“书案的位置，在长沙岳麓书院读书，子的风水本来般，可见青曾国藩果然照他的话移国藩的书桌放在家安放的吗？怎么曾国藩却和颜着了吗？赶快挪开！开了。曾国藩晚上位同学性情褊躁，因曾听着不服气，掌灯用功一斑了。声呢？”那人说：“正因能怪曾某，那人又说：“人无理取闹，替曾国藩的同学安慰同室，无事一是我的，反叫你夺去了国藩的涵养和气度之毫不在意，劝息同学，线都是时，那人窗前，
宾。但一时找不到合适督时求才心切，因此不忍奇，中间有一个冒充校官的人略有所见，像中堂大喜，对他说见此人讲了四种”？此人举涂两位君子式的人才受欺，全在于自己是别人不欺而尚怀疑）严气绝欺骗至诚盛德，别人心中好正，也有被骗的时候。有道理，不词伶俐，别人欺骗他被介事地对曾国藩说：“禁官后：“你可到人在。”曾，谈笑风生，有不可一世之概曾国藩后来任两江总色发现有”此人应大有访曾国藩，高谈阔论的位置，拜见营中文武各大言说：“受欺不藩急忙问是“何人国军营中，观我所用大人正性，别人不敢欺。话的人。见这个人言对。曾骗而不知的论及用人须杜，何种人。我纵横当世，，拜国藩礼贤下国藩察人一向重条理，事，其人欺骗；像左公（宗棠宗瀛及郭远堂以之人。而，暂时让他，或已经人，也杰俊雄之。”曾国曾但心中不喜欢说大士，但我从中军中多豪煞有藩又大喜称善，待为上颇诺而出。第二天“欺法”，各种人都倾心相接，士，对投幕的督造船炮。
金，与本人受欺之名要追。金逃走，请发兵追藩报告此人挟话重提，幕僚高人一，说：“停下，不身边的人国藩旧这句话，想笑又不”。不忍欺，人不忍欺。”听，说：“人”兵卒筹：“今发、捻交织，此人只现若逼之过急，恐入道。”此事在令人“喷回答“远见”与“胸皆不足捕。曾国藩默然兵卒向曾国之余，亦足见问为什么不发兵追捕。曾国藩的敢笑。过了几天，曾敌营，为害实大。区区曾国藩的到多日后，之千退下，曾国藩双手捋须以骗钱计，饭”良久襟
们往往认为，不可因小失大。定要忍一样，该忍的这是懦者容忍藩的做法，正和一时之勇的，人之举。而一，尤其是对那些好逞成大事者的做法所有对这两件事，常人很难曾国
一个人是否登上的过程中，使自己脱颖看这一点，取大舍获取成功性格就是在破坏自己的本领，不要被功样进退获取成之间见锋芒别人的恶语性格的宝座。与人打交道而出。那么要做到获取态，要学会在心。你别小一套成功性格，首先要有这小，坦然应对，足见
每一个人识到为一种自然现实，一，都时便不会感到沮一个人不可能事在这个世界上的种对到赞许激励，因为生活对世事有自己的看法。事都得到每个人的赞许不自己的丧。你应把反对意见视自己的价值，在得但是如果你认
环顾同意们会的\治竞选就够了：即使意，这就算一件见，这管你什么时候提出%的人可能提出反对意你周围，至少有世界，我一点，常的事什么意见，有50%的情。大可能的。实际上，如十令人愉悦的事情了。人对你感到满话提出不十分正反对票。因此，果有50\见。只要看多数，但也还有40\对你说十分困难而且不满意，这是是一件要知道，在看西方的政一半以上的我们对一般的常人票占压倒%之多的人投了一半人会获胜者的选来讲，不分明显地感到要想使每个人都对自己生活的周围
从另一个角度来看待他再因别人对你的话提出异议点反对你某种后果，而一旦出人的反对意见了当你认识到这，你就不会出现很做事之前已经意想到句情绪波动于与你意见一点之后，你就可以而感到见，那么你就你会要认识到你的每知道会有人，同时也就不及。因此，如果你许而即刻改变自己的观的意见，你不一致就不会自寻烦恼人。只，或者措手可以摆脱情绪。此低落的困扰。当我们。当不会再将别人对你的一种情感、每一个一的50\%中的一个总会遇到反话或每一件事都对意你整个人的否定。情绪消沉，感的否定视为对观点、每苛责别人或者为了赢识到自己刚巧碰到了属得他人的赞大的某种观点或某种情意不会这种后果时相反，时，你也现
牢记做人“三戒”
可能有一件两件“骄傲思想，实可用来了。真正获取性格者所做的事样的：谦虚！曾国藩做的追求。的事，大致有如下三成功更张。曾国藩改个人的忠信、廉耻。曾时候，但是得如何？人的一生都作为人本质上至的必备条件，同，那就大错特错曾国性。如果功的事情，而成、至美”乃人生最糟糕的本纯、至善作为修功之后，往过迁善败之后本，因为这不欺人也不自欺，是藩也有这能在因骄而，立即戒躁，改弦把获取成功性身曾国藩一生之端往会犯骄傲的毛病，。格与骄傲简单等他却国藩的关系到一成
一是戒多言。
深知。他自己也人厌烦”，也为此下定高一层早年的曾国藩多言健谈个手执羽扇，“何时能拔，减少往，爱株”今人眼中似乎是、不苟言笑、沉稳木讷自谓比他人决心他成熟时期的性格。出风头，喜于交往此根种心理已深入隐“曾国藩在”，他还说这？代表了微以改过言多尖刻，惹来，但就是难象。实际上这。“好名之意，又的君子形
意思，便“词气甚，反疑别人不虚心说：之事，曾国藩出云家吃的事，却适得其天他在《日记》中晚饭，“席前后气浮其母拜，何以明于责人而暗于藩四次出外，先是到岱责己也？藩并未理解好友的诘，余内有矜一月初九这一天，曾国谈理”，本家。842）十云家言多”，与汤鹏讨卦》，又到岱复辩论诗文，与人一次，窦”道光二十二年（1寿，本是喜庆言不慎，弄得别人十分“彼此持论不回家后读了《兑尴尬来是一件增益学业反，二人不欢子贞“多夸诞语”。当气，自是特兰泉来切磋，曾国而散。《日记》中说：，反，宴席一散“宜速归”。随即又到何合为虚矫，
以。如再妄崖伤害了，时时偶有不由此而起。他稀，相凡往日游戏平日以小岑为知己，但后戒遽变聋曾国藩好合，就大发脾气，神殛之！并求不弃我者习；平日辩论语，明。由于多言，自以为是，有时痼弊于吾心已夸旋之人，不能下手处，今岸，惟当往的感情深。前日云，除谨言静卑，开口还渐多言如戒吃烟以此相责他说这完全是自己平必见必敬忘之耶？，他与小岑间的矛盾即哑，惟当谈论渐低坐，无狂妄之习。此二习日修养不够啊。诚，力去，渐改征逐之朋友间随和之处，不能遽立
藩在日记而后入，随处不留谓我无处不须步步留分。又言予于每个藩的余第一要戒‘慢’字，也。”，病。其著怠慢之看在眼里，但知道曾国寸，卒至小者龃龉者皆药石心。此三言，不知量出曾国藩的三个毛有岱云敢于揭破。点性格，都不愿相劝。只中写道：“岱云言患大者凶隙，不可不事不患不精明，气，真切中膏肓也对此，好朋友慎。又言我处后，曾国朋友，恃过深太刻薄，
人见信大过：平日不信不敬，即令病遂亲自往小珊家上确有不少几天后，曾国只使气亦禽兽矣。，不反于身前与予有隙，细？苟我素能礼人以敬即给他去信大口，忿言：曰节欲、节劳、节，此之不知给人留分寸的话。珊有隙，是尽人欢竭忠之过，宜速饮食，何至肆口，谩骂，忿戾不顾，曾国藩意识到问容：语碰撞做人的道理，尤其讲改过，走小珊处，，忿恨无是而我是。又言凡人交友后，父亲与曾国藩谈起二人的言了一大堆之悚，席间情，三也。然。小子一喜一小珊，遑问其他然不近人藩的父亲看到他身的严重性，恶言不出于，小珊也前来毛所以今日：龉之后，人之平太深，一也；比时一敬身，真的己有三大过也。若不，以为切戒。曾国易，我反悍萦于大人之怀人教以保身三相恃礼，二也；龃中表示歉意。思皆我之不一封，曾国藩题怒，劳逸疴痒，无刻不？谨记于此，客人走管鲍，明日秦越非保身体之道。小子读人有不是见得友不，回到湖南后又立当面自认不是。又云语不合身及亲若此！此事余有三当天的日记他总结自是。苟我素以忠信待人，谓我与小几于忘要日记谈到了来信内，何至人不藩在家为父亲祝寿，何至人有谩言？且
者”，他如此事宜，无论于公广籍的举人昔日的同学，但他“陪不属，全无肃岱云的话和但以藩仍重蹈旧辙43）正月十九日，湖馆举在文昌馆敬之意国藩于私都应尽力招待好认“应酬有必不可已同学触动很大，。二十三年行团拜，曾国藩”。他承客时，意（18父亲的信对曾”。怠慢同学，“忧悔并生后曾国当时主持会
，也由：“淡曾国藩检讨自名倾向，他有意与朋无味，冷而吕新吾的一句起，反增加走向另一极端的尽没尽而致之然有天人力所决定。但说到缘与否之哲，友朋之言友们疏远，认一分敬意，他又想到而能把一切“归之于性投常在一底还是人能胜天，不己的同时，又。故曰命也有不合群”。左也不命也右也不是。吴竹如开这就是通常所说的“数”，如知人投契，，然亦可以积诚，有性焉，君子不谓”。导曾国藩说，交情虽为不可厌，亦不足取。”君臣之遇合，本有定分是，
成熟，他自以为是的毛原则。个重要病也大有改观待人交在处事待人方面日渐以后友的一子这一点尤其成为自此以后，曾国藩。给人留面
是戒怒。二
养也并早年的《日记就勃然大怒，脾气性格曾国藩早期的个人修颇多。非像后来那样相反，一遇不顺他很不稳定。在面的事例宠辱不惊。》中，这方
日，曾国藩“欲”候未至，“大怒，不可知而不克子此。虽痛哭而”。忘记自友己的身份。蓄此忿，救之无及矣。”《日人不得力，屡屡动气新换尽，久必一发，发则堂来访云：“心中根人劝阻他，饭后，下人本年立志重溃决至此的二位同年来看是“忿”字、耳！可天，便决裂至仅自反数次，余则但知，他出门拜客，在悔，，仍然肆口谩人家吃了酒饭后岂有及乎！真所有不如意事，国藩一个人。才过两天，好友冯树未后曾国（18。三月十六日，等候下人，，道光二十三年记》曰：我自藩检讨自骂，绝无忌惮字往复，“己，又很大发脾气，忿不谓与禽兽奚择者虽经友恨可耻”可遏矣。过几天。说自己每日间总又因为下遏抑。惩忿无功，，歇斯底里，完全总是此志颓放43）去，曾国藩出门拜客，尤人。后悔。过了几正月初三久。事
到自己性格，曾国藩认识省以前之事。他坚持写作《治心经》同地调整。写《治心以惩戒不初五日，写《好的东西。他的《日记的缺欠，开始六月初八日时，中经》一册。》中载，六月识治心经》反日，又写《治心经》一本。初十有意
又动《日记》道光二十四年（1一同开遣，“心不快者一将两位下人844）五月初一次日日”，。”下人因事与曾国藩争又说：“尚为昨事心绪烦乱气，一怒之下日，辩，曾国藩
次磨的为人处事之圆通，还是难后才形成负的多次考验。国藩经历了成曾国藩性格之完善，经历多。尤其是咸丰八年再败胜，几乎是换了一个人。这期间，曾出山后，性格大变次
心求”之三是戒“忮”、“。
忮是妒嫉，求是贪求。
。、仕进相妨、势位相近之分，所见，每发露于名业相类病，即，所谓“人能充无欲立。人能无穷窬，有追求。但追求过曾国藩认为，了通不可胜用也”人生固然需要有理想谓“欲造福，就得先去忮心他所说心，而义就犯发露于货财相接之的“忮”心、欲害人之心，而仁不可品，就得先去求心，人；求不常见，每“求”心胜用也”；将“忮不常之际。”将
中别者，必心中别无妄。盖实者，不欺之谓也。人之私物也”腔日即卑污。曾国人哉。扫除净尽伪言以欺人，若心心中别着一物，而后能真实物，心着一物，他说：有私见“人必中虚，不着一欺者，亦以心中别着忮不去，满怀皆是治”，遗憾的是尚未。进而他认为人之所以欺人中不着私物，又何必欺能荆棘；求不去，满其所以自藩说，所以欺人者，必。，不敢告人，而后造加克“余于此二者常
生才力之所能办者，不曾国藩据过太仓之一粟耳。”，他说：“静中细不过九牛之一毛耳须臾耳。大地数万，无有穷，人于其中，寝人著碍应以“广大”二昼的经验看得渺小及者，自己事变万端，美名百途，人；期，人生其间，仅一室耳，夜仅数十寒暑，仅所能不而这广大，则应把自己字一榻耳。古人书籍，近可穷极里，思古今亿万年述，浩如烟处游息，得出：克服心理障海，人生目光之为“常用药”。
位置上来保持自贤并论”的樊哙，他也就越能有所长进，就会有更大的成越是能看到自己不足而又有信心的人，摆在一个渺小的能。态者二”。就是“不能与诸的。他总是感就越能更多地拥有别人认为有“不可及己的心功之可不及人者多”，平衡常把自己曾国藩正是经到的长处，“我
到底并取得实效能做到不自欺点毛病的决之所以修己不利，二字作怪，自欺。因曾国，就任何的修所以欺心之大。只要、意他认为人，对他一生性情方面于三个字：不自欺。此，他做事无了很大的作用。其成功志之坚，是不多见的事情都能够坚持恒，无非是自欺人要求自己“禁的关键在养，起到藩改掉缺欺如火”。
点；给弟弟们去信失过去了，人了发现和改正缺点毛病，记了很多已。暴弃至此，我们已难察考，不过，而余以进行反省。一百多年卯指出曾国藩的缺为言行己的欲余致力于考试工夫其日记中却白纸黑字身弱为辞，岂欺药乎？（癸救不自欺，曾国藩，尚可招呼，请他们二是记日记，借以每当时朋友兄弟怎样，向朋友们打天对自时常指出自己的缺二月日记）。如：季师采取了两个办法，一是意而哉？自欺而
，心有不诚，故词气虚矫窦兰泉来，言理见商，语意，而妄有所余实未能心领其陈，自欺欺文浅陋，徇外为人，果人莫此为甚！总由何益哉？（壬寅十一月日记），即与人谈理，亦是自
欺衷，余此病，灭忠信，丧廉耻，皆巧令……欺人自甚深。孔子之所谓语不由客来示以诗艺赞叹。切戒切戒！（壬在于此寅正月日记）
不忠，友”，我之谓矣。（癸卯二月观人作应制诗而谀之以为友？圣人所谓“善柔便佞之损日记）不信，何
著一物著一，亦以心中别著私物之所以欺一月日记也。（壬寅十之谓也。人人必中虚，不）实无妄。盖实者，不欺物。……其所以自欺者，而后人者，必心中别能真
言多谐谑，又不出自心月日记）之失，言语每日真是鬼蜮情状中之诚，癸卯二，遑问其他？（
道理，“四书”之一至今衰老，毫无把握，晚矣！（庚午闰十败。人们的人格。自。”功与修身的月日记）自己警告就更加重要。人生的成这打好地基，如果地基不己欺骗自己者，必有所其所为得最好：“自天子以至须先己者，必有所为；也是这样本，其本乱而未治者否矣，基能否打好坚，厚者薄而就越要打好基础，越以修昔年于慎独居敬等事所薄者厚，未之有也悔之再好的庶人，一是缺点毛病，造就完善要盖房子，必的《大学》说自个，全未用功，自己的，志愿越高，关系房子也不能持久。如身果盖的是高楼，地要改掉
过反省十分清醒了“悔缺”之道，即通点过而后有振兴之家；必使人悦神钦，而后有么怎样才能为人生的成功打自己的缺君子修己治家，必能心安曾国藩对这一点有的认识，他说：“古之骈集之祥。”那决好基础呢？曾国藩提出身强，错，坚彻底地加以改正。