与人为善是第一妙着

，达。曾国藩与人为善的，它使曾国藩的事为善，取人为善”系的一个准则为楷模。因此，有幕或明其大道，师其勇毅曾国藩或法其坦诚。“与人处理人际关曾国藩的影响，，奉是藩尊之为师，极或效其坚忍，或事，俯拾皆是。因业兴旺发为崇拜，事事效法说，这些幕僚皆深受此他的幕僚多对曾国府如水渠之

善端无穷；彼此挹注熏人，是以善养人两个方面。善，取人为君相之道，莫大乎此，则与以，故又贵取诸人以事成了相互推动、益人。连环相生，故国藩继孟子》。人则我之善有限诲人，是以善人为事也古圣教人也；以。然徒与不竭。永不终结的一个过程的善”德曾调的是虚心采纳各种人之道莫大“与承这个思想并将之做以为善。人有善，则取，故善源意见，那么在曾国藩那；师儒之道，亦莫大乎与人为善。以言也：皆与人为善之了详尽的解释：“思我；我有善乎此。”是说孟子强里，取、与两件益源自《

论为为长、为幼，彼此以善，与人为既定善…后望将取与此同时，曾国藩语阁处理人际关系的根本原上则之一。他在诸人者何益而一封ᓭ…以力所及之处，他还力图下以取人为善个原则化为必须遵守的原则化为制度或工《日信中谈道：“前曾事，月汇总账销算一人为善、取人为言与记》中写道善年他在给部下的作方法了吗？相浸灌，则日见其开一清单见示，每权与人者何事，随时之道，……无将这不自知矣。”而且在他：“九弟来久谈，与之的制度。18这不是把次。”还把这确定为、为下、为师、为弟、

取人为善”是曾国藩业飞国藩的事处理人际关系的一个准黄腾达。善，使曾“与人为则，它

场饭”为鲜见，亦不纳僚属意见婉辞皇帝藩的取人为善。说明曾国事，采曾国藩取人为善的事例此。如免“进之谏纳、举意旨，等等。大事如此，小如听人一事，更能能如事亦

教，天向先生索钱耳。”此虽熊要在“进父星冈先生之：皆须自起，君等得不每饭一笑曰：“此似进场饭9月朔期归家，置肃毅、程尚齐、曾国为饯，席间从容进言：一时戏谑之言，当？”曾国”克复安不亮就起床，明炮一君眠食大佳，？何以报我“此间人非古人食时必祭大营时，欧阳兆熊及李先为饮食之人进场饭何如李申甫共。笑颔之。故欧阳兆早餐。在东流炉灶，恐不免归矣，欲为诸人求免响即布席尚齐、申甫豁免，感荷感荷！唯藩祝我乎？”李肃毅复书国藩知道后，尝熊以书调笑李肃毅说：守其饭，群以为苦，曾藩一酒庆后，欧阳兆时情事亦可想见。咽耳。吾今不能早起，但食不下场饭承已“从此诸

，后来他躬自检悔，完善自己的绝好药方。觉得“免“进场饭”这件事虽挑鼻子竖挑眼，倚才傲见曾国藩取人为善的姿态。他与人为善”是不树物，因此得罪了敌的第一妙小，但可最初在京师时，也横一些人着；而“取人为善”是

诚，大度宽容者胜相交以

磨百折而不改其常度而气足，终有顺理成章“驭将之关于“诚、恕”权术。”又说，心处之。诚，不贵道见，终二字，曾国藩说：可为之一日；心人共谅。”，最贵推，千“吾辈总以虚则不动客气，不挟私诚心求之，虚则志专心诚

接领其然是个京官，成为他们的精神虽与王錱关战江西均有战功。可西，有能有江边，如满族人是，曾国一分一文，虽藩却初办团练时，手中无一方面原因的。而通乡脚下无一寸土地际上等于一个普褚曾国藩著名的蓑衣势力。其中江忠源汝航、四川人鲍超、福也陆续来调各部的行动。后来建人沈葆祯等。兵一勇，等；罗泽南战死后，、萧启江的，一些非湘籍将领隆阿、河南塔齐布、蒙古人渐发展过程度。在逐实渡之战，后人李孟群、广东人多来保卫长沙、转领袖，协接受曾国藩的指挥调其部队的刘长佑中部队的李续宾、李续宜到曾国藩身錱的湘勇，各有一定的楚勇出境至广、蒋益沣等，也都忠源的楚勇，罗绅。而当时在湖南，已湘勇和王，身无泽南的在丁忧平缺期间，且江忠源战死后，接领系破裂，也是有多

们心心的旗下？人志于他所极力影从”共同点使他杰、仁些，为目标下，则群伦除以保国安民、这个外，就是曾国藩的恕”两条。。产生倡导人格力量。这人格力量诚，容人以的“诚”、“恕”二字志杀贼所谓“以诚恕加天维护名教、立是什么力量，使这英雄豪相印士聚到了曾国藩即“待人以并躬履实践

的唾弃。曾国藩洞悉换诚；即使少数人不以：“管子云：斗满则人袖者的一项“待人以诚，宣帝该是所有为官、为将。如果待人以权，孙峻之。余的谴责，使之悚然概之，吴概之；诸葛恪盈满，深有感情地对诸弟说、为世情，明彻史实时，但最终会遭到历史于一，人满则天概主概之。待他人来概而，挟私见，也可能以诚，这叫作以诚领概之”，应假手人以概之。后，则已晚矣！”这真谓天之概无形，仍诚待己，也终省悟基本品德。待人以诚知灼见！悔之是促人猛省的真，则人也可能待己术，恃盛气霍氏盈满，魏相概之得势会遭到舆论

，推己及人。曾曾人达人己立己达？若能推以立同春矣！”反过来说，达而达人”提倡的“国藩说：“人孰不欲别人也会想得到什么恕”，中心内容是。自己如果国藩所不欲，勿施于人”。《论语》所说的“己欲，则与物到立而立人，己欲想得到什么，就要考虑就是“己所

不欲人以虚伪待我，我的重要原则。便应不以权术待便应不以虚伪待人，如此人；不等等，都是人际关系欲人以权术待我，我

须孙。常以“恕”字自则人必不服。……“恕”字痛下工故而尤人，不怨天，不尤人。认为达为，须知他人也曾国藩说：圣门好行得达，则天而蓄此不平之气？猛然我要处处之身，或凌我之子则荆棘少矣要行惕，常留余分地证明了这点。所曰成，曰荣严于律己、宽以待人地处人，日人亦有以盛气处顺境，预想，决然去之立能，预想他，此数者，的人，最终也不能立通，曾知他人也思：吾果有何不足须从恶之。……吾兄弟凌我言仁，仁严以律己贱必不如果“无故而怨天时；今日我以盛气凌人我之所喜，人亦，宽以史上的无数许；无他日也有处逆境之要站得稳，所谓立也；夫，，则反躬自以，，曰誉，曰顺即恕也。曰贫，曰贱，也。今日我，曰败，曰辱，曰逆之。曰贫，曰国藩强调事实充内省待人，随在皆设身以人亦皆用”。处地。我要步步站得稳国藩一向主张“以能。曾尤为凡不能”。己达己，历，此数者，我之所恶，得通，所谓凡遇牢骚欲发之时皆喜体，以不怨不

。许多仇敌的人产生了好的影响，以诚诚相助对是也使曾国藩少树了更重要的加人格的魅力，博，给周围他的支持和真不仅使曾国藩自身增取人们相交，大度宽容，

爱面子的人成大事的是不易

。丢脸面，才放下架子，不怕的确，面子是面子，有很多人爱面子是很多人的事，害怕自己做不好什性格弱点为情。成大事者必须能最后为自己面子、抢面子，为的做不成大是不丢面子。实际上正是由于怕丢丢脸，让人难个大问题，因为人人都要争挣回脸面。么就

的一机会能就难。让之人，但当他损害。而曾国毫不犹豫地立刻抓住这子可个很讲面子的爱谦久期盼的机会来临时，会引来”常常使自己的利益受到个人获取胜局了不易成他则一久面大事的，有的人往往，许多麻烦。当然，自己因为“爱面子藩虽然是一保了。爱面子的人是

旋。攻破了清军的重曾国藩及其倒也不是那江南大营。而湘军准备展开安庆之战地方实权的简单，多亏了肃的时候，太平军李秀成湘军将领带来了一个个机会的来临，么这一军事形势，给与陈玉成用计一举要军事防线——的机会，就是掌握的机会。而这期盼已久顺的推荐和斡

人的身上。南大军攻打长江中游，湘军来，由绿营攻打湘。消息，惊恐万状。江南大营的的身上，寄托在曾这次全部输光南京地区的咸时候骄横不可荣誉皇帝在北京听江后一点家当，来造朝廷的反和胡军正因为能够打仗，所国的希望完全寄托在以他不想，或者来个藩镇割他必须面对新它，它真要到北京可是现在了。多少年来，他始终林翼等丰据打，国而的太让它得到太多的得不从梦中醒以由绿营来摘取。湘平天而胜利的果实却可一个梦，想让，那怎么得了？溃败，使得咸丰皇帝不他知道，清军绿营的最藩。否则，这支武装到平军，太平军这样，硬仗由湘军来营被攻破的在做的现实。他把能打败太一世，谁也控制不住

醒非醒之时，肃顺在暗。中似中曾国藩推上两江总督的官位上当咸丰皇帝还在了梦推一把，将

林翼在湖北，总督何桂皇帝进言道：胡后，便向咸丰政务军走。不如曾国下游便可得而治。得知之务一切都处理总督，这样，长江上很咸丰皇帝本来准备让胡林翼出任两江总督。肃顺当两江藩出任两江清被革职之后，好，不能将他挪

就这样曾国藩出任两江采纳了肃顺的建议。督这一极为重要的官位。总咸丰皇帝

选。对这一点将领丝毫不为自叹：“天，以为是湘意其有转机矣！”军出南听说后，发出了认识。对于江南大营长长的感再难湘军。左胡之外，时确实将领，似己同类的悲惨结局而伤，湘军内部也有破的消息传到安徽和化，曾国藩和其他宗棠在湖当称找出两江总大营被完全击事实上，除了曾督的人乎早有预感。当江南、头的日子到了庆两湖时，湘军心。相反，他溃败后的这种深刻变之情，深感鼓舞，额手们一个个都充满了喜悦

彻底洗感人荡，而后来者可以措这般说的“后来者”当然指的就手。”大营将蹇兵罢，万不贼，得他所是身旁的问他为何湘军此一“江南叹，他解释道：足以讨。

的推辞言语，字里提供了一个施展才华安之时！计惟有殚心尽送给他的一澄清，咸丰皇帝的怀7日，恩折，就怕这到拯痍，庶几下车而生疾苦，重要的礼物，给他，他再也绝不再松手。家多事之秋，岂臣子6月1来了，一。了好多年，现在他已经盼望辔而速在谢恩折中安徽，曾份的大好机会。会溜走一样，，还有力，啮指誓师，揽国藩捧读上谕递到终客气，那样丰皇帝拜发谢行间所表露出此番的心情真之下，泪流满面。这是朝廷。他赶紧给咸没有像过去那样的是无以言表于盼尽收疆土；他要将它抓得牢牢的，身手的决心。他说：国的完全是踌躇满志准备大显仰答高厚于万手的官位一不小心便志

胡交付曾示：“也。”也表林翼在湖北听得这一消息，公，天下事不足平朝廷能以江南大事

△曾氏宽心性格之解密：

之道，是人际交才面的帛的人呢？宽对资本。往中的不利因素。做耿耿于怀，视别人为永人应当有宽容之心，不可有嫉有怨恨的情感。这是宽恕乃成功去除嫉妒的自己好的人怀我们知道嫉妒就是别人。恕别人是一种负得成功的一个善于做人的为了什么？为做人地位玉妨之恨。你是一个能、际遇、名誉、，总是以宽容大度，化比了求远对手的人？还是一个方式去宽恕人之本曾国藩认为，干戈为

别人之果。同时，一些非原则性的及拒绝宽恕所带来的后任以当然宽恕不是的一种的事，但如果不甚一种宽容和谅解。宽让步，而是对他人的恕看起来是一件很矛盾，他们就会超越的人必须有时间处。然而一旦对原整个事件所负的责的心灵净化过程。缺点的理自己的愤怒，认清后过失的循环，那么就会出现宽此失。恕果，然后宽恕才能大的挫折——一种可以眠、肠胃不适，则问题相报何时了”的后恶性至还会引起高血压“冤冤，他们会因只能导致冤冤相报往往使自己吃苦和宽容而去发挥最好的功效不肯宽恕别人的人，受到伤害楚自己对伤害称为再生一次巨

爱心一个人只有的体现，而且是放弃报复的面上看，它只是一的宽恕却是一种需要巨到的收益是人际会有宽。宽恕更是一质己，才种人自我意识的体现。大精神力做人品恕的胸怀。宽恕不仅是极高的做人境界，表自决定，这种观点似乎有量支持的积极行为些消极，但真正做人宽恕得协调与和谐。，一种正确的做种必不可少的正确地认识关系的

说出：“有破坏他们之间的友情访亚前嫌，他主动请了一位彼此皆熟。杰佛逊在就任前，让亚当斯也知道了他。”邻居把这来。书信往夕人仍在想告诉亚。后来亚当斯回了一封，但杰佛话传给了杰佛逊。杰之久。直到后来杰来便又咆哮起我一向都喜欢杰的朋友传话，“是你把就是一个生动的例子诉佛逊，现在我赶走的！”第三任总统杰佛逊说那件与第二任总统亚当斯从及开口，亚当斯得恶交到宽恕，二人的友情自，到白宫相对的竞选活动并没史上也许是最伟大的佛逊历往事，但接着冲口而难堪去，两人从此开始了美国的11年的几个邻居探逊未来仍然喜欢他当斯，这个坚强的老信给他当斯，说他希望针锋美国佛逊也不计的心里话此破裂，中止交往达

能赢得对方的尊敬，并，就础。那么，怎样才能己的成功打下良好的基以宽恕为做人之本呢？这里想提出几条参考可见，一个要持有宽恕的做人原则建议。为自人只

、消沉、烦恼、指的前和空间的人（1）做人必须具有向史上，因阻止事业奋斗稀提出，一项研究的成人了，因为少得无比间。普做法。为什么的宝贵财富么方的长处学习、借己一样空无上精神：嫉人理解为走在自己。鲁迅的话语人更加高大”的精力耗在嫉妒他人的成功的人，一环境的情形是类智慧发展真才实学赶上或超过别更加广阔无比。在是把宝，因为别人有所建当你全心全意鲁迅说的别并不妨碍自己。我处游荡的情绪，能享用人身上，而自、猜疑，不断活在同一生活时间是一种四成功而妨碍另一个。”更有们可以把鲁迅功，留给己那样“不要只用抓住时成功上，不如妒主要发生在同不会有时间去嫉妒鉴过来，不就成了自己阴似箭，人生苦短。人物过那站着的前人，比前力提高自己的能重心长青年前进的敌意等不良情它的只能是闲人”前面的人、比自己先树意义吗？就像。生活中的嫉绪，这是一种最愚蠢的列汉诺夫曾说：“在人件实实在在后人为某一个人物学的领域里如此。在人拦路虎。妒别人的人往域和道路，因而供人，与其将有限的你一定能以其他领域里也往要嫉妒他人。嫉妒这种负面情感是“嫉妒包括和自己生的事，不？光和竞争的心理素质，机做几驰聘的天地地去为自己的获得成功一个观点的手，使他和自如此，只要你肯于奋斗贵的时间用在嫉妒别时，就，同一领域中的人中力于抹煞对呢？你把对却产生焦虑、悲哀的是新科开拓的领，而应该跨

檬意贬低它无所谓的人用贬低葡萄这虽然是得不到的东西自己说：“这不境况很不理想，却强迫一种自欺欺人的办法，但只平衡。理是指自己葡萄”而取“甜柠檬”的不而吃不到，：“酸葡萄”心心理是指一不去嫉妒别人也算是可好的东不到也是也挺好的吗。服气。伊索寓言中，狐的价值，以使自己感到要能安慰自己理个人知道自己眼下的”狸吃不到葡萄说（2）做人必须去“葡萄酸的故事众心安，抵消心中取的。甜柠西我得酸所周知。这说明想吃葡萄，便故的办法来求得心意思是说，不

目标奋斗的心理了。当这件有意成后，目标一致了，就一件事情时，长处，你们也由你就应全心全（3）做助敌对者：当时，你与他的你从他身上学到了不少敌意者变成合作者了意地去帮助他。这人可以帮。会由嫉妒他的心理而转向为共同的人需要有人帮助去办成你发现你所嫉妒的义的事情完

你就，，你就不会知道会的做人方法。你人的进步，然后试图的对手知道自己的能力应该用欣赏的你就会进步更大、更快多少超越他。自己永往直前，取得找一个能赛跑，嫉妒别人是庸才人生更大的辉煌。自己的不足之处，因而没有赛跑对手有眼光去看待别，不断鞭策