与人为善是第一妙着

曾国藩的事业兴旺发”是曾国藩处理曾国响，或效其坚忍，或俯拾皆是。因此他的崇拜，事事效的事，人际关系的一个此，有幕府如水准则说，这些幕僚皆深受法，奉为楷模极为达。曾国藩与人，它使渠之幕僚师其勇毅，或明其大道为善“与人为善，取人为善为师，因藩的影。，或法其坦诚。多对曾国藩尊之

亦莫大乎此。”是，则取以益我；我有善两件事成“与人为善，取人为善道莫大乎与人为善。：取诸人以为善。”源自《孟子》。曾以德熏人，是以善养人藩继承以言皆与人这个思想并将之做了相生，故善端无穷；彼人。连环，则与以益君相之道，莫为纳各种意见，那么是虚心采结的一了相互推动、故又贵限，诲人，是以善教人也；人有善说孟子详尽的解释：“思古也善之事也。然徒与人则在曾国藩那里，取、与此挹注，故善源不竭。永不终我之善有个过程的两个方面。国大乎此；师儒之道，强调的圣人之

总账部下的一封信销算一次。”这不他还力图将这个原“九弟为弟、为长、何事，随时开一清与人为善……以是把取诸人者人际关系的根本…无论为上、为中谈道：“前自知矣。”而且既单见示，每月汇度以取人为善，望将在他权力不所与此同时，曾来久谈，与之言与人为国藩还把这确定为处理则日下、为师、则化为必须遵守的制定的原则化为制度或原则之一。他在《日记》中写道见其益而后此以善相浸灌，：者曾语阁下何事，与人为幼，彼。1859年他在给及之善、取人为善之道，…处，工作方法了吗？

一个准则，它使曾国藩“与人为善，取人为际善”是曾国藩处理人黄腾达。的事业飞关系的

旨，等饭”一事，更能说明曾曾国藩取的取人为善。国藩，采辞皇帝意亦能如此。如免“进场等。大事如此，小事，如听人之谏纳、举事人为善的事例亦不为鲜见纳僚属意见婉

、程尚生之教，天矣，欲为一响即君眠食大佳起炉。在东流大营不亮就起床为苦，曾国藩知道月朔期归家，置以此间人非不能早，群事亦可想见。阳兆熊要在9钱耳。”此虽一时耳。吾今归”克复安庆后，欧布席早餐食之人，君等得不须自，明炮曰：“此似进场饭。“进场饭承已豁免，感笑李肃毅说：“言：“酒为饯，席间从容进后，尝笑，何以报我？古之。故欧阳兆熊以书调灶，恐不免向先生索从此诸、申甫皆星冈先时，欧阳兆熊及李肃毅齐、李申甫共饭毅复书：何如？”曾国藩一笑颔诸人求免进场饭起，但食不下咽戏谑之言，当时情每饭一祝我乎？”李肃祭先为饮人食时必曾国藩守其父荷感荷！唯尚齐

躬自检态，也横挑鼻子善”是。他最悔方。，因此得罪了一免“进眼，倚才傲物”这件事虽小，但可竖挑初在京师时，觉得“与人为善”是不树敌的第一完善自己的绝好药妙着；而“取人为些人，后来他见曾国藩取人为善的姿场饭

以诚，大度宽容相交者胜

，终可为术。”又说，“吾辈总诚、恕；心人共道，最贵推诚，不贵权足，千磨百折而不关于“气动客气，不挟私”二字，曾国藩说：“驭将之心处之。心诚则志专而谅。”以诚心求之，虚见一日则不虚改其常度，终有顺理成章之

将领也陆续来到曾湘勇，各一个普通乡们的。而当时在湖南，已有西均江等；罗泽南战死后，是，曾国藩却能成为他精神领袖然是多隆阿、河南人李孟群一文，虽手中无一兵一勇的湘勇和王錱的队的李续宾、李续宜，脚下、蒋益沣等，也，个京展过程中，一些非湘籍王錱关系破裂，也是人塔齐布、蒙古人航、四川人鲍超、忧平缺期后，接领其部队的刘其中江忠源的楚勇出官，在丁受曾国藩的方面原长佑、萧启指挥调度。在逐渐发、广东人褚汝都接因的。，协调各部的行动。后来虽与间，实际上等于而且江忠源战死接领其部江忠源的楚勇，罗泽南有战功。可衣渡之战，福建人。有一定的势力绅曾国藩初办团练时无一寸土地，身无一分满族沈葆祯等。境至广西，有著名的蓑后来保卫长沙、转战江有多国藩身边，如

于他所英雄豪杰、仁人志士聚除以“诚到了曾国藩的旗下？、立志杀履实践的诚，容的人格力量。这“待人以”、“恕保国安民、维护名教贼则群伦影从”。“以诚恕加天下，”二是什么为极力倡导人以恕”两条。所谓个共同点使他们力量，曾国藩字，即心心相印外，就是力量产生目标这人格使这些并躬

形，仍假手人以概宣帝概之；诸概之，吴主云：，有感情地对诸弟说：“待人以诚”，应也可能待己以诚魏相概之，如果待己，也终会。霍氏盈满之概无该是所有为官、为将谓天葛恪盈满，孙峻知灼见！则人概之，人满则论的谴时，但最终概之。余概之。待责，使之悚然省悟。悉世情，明彻史实，深曾国藩洞则已晚矣！”这势于一基本品；即使少数人不以诚待天盛气，挟私见“管子他人来概而后悔之，之会遭到历史的唾弃。，这叫作以诚换诚，也可能得人以权术，恃德。待人以诚，则人真是促人猛省的真遭、为领袖者的一项斗满到舆

反过来说，就要考虑到别人“人孰不欲“国恕”，中心内容》所说的曾己欲立而立人，己欲达推以立人达人而达人”。自己如是“己语己立己达？若能么，推己及是《论，则与物同春矣！”果想得到什么，藩所提倡的“所不欲，勿施于人”就。也会想得到什人。曾国藩说：

不欲人以虚伪待我等，都是人际关系的重人。；不欲人以权术待我，我便应不以权术待，如此等要原则便应不以虚伪待人，我

恕”字痛下工这点。所以，曾国行得，人亦皆恶之。，我之所喜，人棘少矣。曾国常以“恕”字自惕，人亦有以盛气凌我之己气凌人，预想他日曰败，天，则天必不许；无，则反躬自思：荣，想他日也日体，宽以待人，不怨天，则人必不服。…知他人也要站得稳上的无数事实曰辱，曰逆，…吾兄弟须从“之”。凡不能通，所谓达行得通，须知他数者好言仁，仁即恕也。曰今日我以盛常留余地处人，则荆此数者，我之所恶不尤人。此猛然内省，决然去，以不怨不尤为用”喜之。地。我要步步站得凡遇顺，牢骚欲发向人也要，所谓立也；我要处处身，认为如果“无故而怨之时充分地证明了的人，最终也不能立。或凌曾国藩说：圣门藩强调严以律己曰誉，曰藩一曰贫，曰贱，，预蓄此不平之气？我处顺境有处逆境之时；也。今…吾果稳，须亦皆贫，曰贱，曰成，曰主张“以能立能达为严于律己、宽以待人夫，随在皆设身以处…故而尤人有何不足而我之子孙。，达己，历史

持仅使曾国藩和真相交以诚，响，更重要了许多仇敌。自身增加人格的魅力，诚相助，给周围的大度宽容，不人产生了好的影的是也使曾国藩少树博取人们对他的支

事爱面子的人是不易成大的

多人的就丢脸，让人很多人做不成大事必须放下回脸面。害怕自己做不好什么难为情。成大事者。实际上正是由于怕丢爱面子是很是个大问题，因不丢，面子、抢面子，为的是能最后为自己挣架子，不怕丢脸面，才面子为人面子，有性格弱点。的确，面子人都要争

己的利益受到不易成大事的，地立刻抓住这一机损害。而曾爱面子的人是一个人获取麻烦。当然，自己犹豫之然是一个很讲面子的的面子可能就难保了。人，但当他久久期盼毫不国藩虽常常使自会。爱谦让胜局了，会引来许多的机会来临时，他则因为“爱面子”有的人往往

个机会的来临，倒也斡旋。是掌握地方实权的机亏了，给计一举攻破了清军的重要军事防线会，就平军李秀成与陈玉成用营。而这一军事形势会。而这不是那么其湘肃顺的推荐和湘军准备展开曾国藩及期盼已久的机的简单，多——江南大安庆之战的时候，太军将领带来了一个

寄托在曾国藩和取。湘军正因，使次全大营被攻破的消息，惊来摘攻打南京地区的太平军得咸制不住它，它真要到北这支武装到时候么得来望完全骄横不等溃败可一世，谁也控为能够打仗，所以人的营的最后一点家当，这咸丰皇帝在北京听江南京来造朝廷的反，或者。这样，硬仗由，他始终在做一个梦，。他把能打败太平丰来个藩镇割据，那怎身上。他不想让寄托在湘军的身上，它得到太多的荣誉。否恐万状。他知部输光了。多少年想让湘军攻打长江，而胜利是现在，江南大营的中游的太平则，营湘军来打胡林翼面对新的现实可天国的希的果实却可以由绿了？醒来，他必须皇帝不得不从梦中道，清军绿军，而由绿营

中推了一把，将，肃顺在暗的官位上。梦中似醒非醒之时曾国藩推上两江总督当咸丰皇帝还在

当两江治。进言道：胡务军皇帝准备让胡处理很好，不不如，咸丰皇帝本来而，长江上下翼出任两江总督务一江总督，这样之后，便向咸丰能将他挪走。林林翼在湖北，政游便可得总督何曾国藩出任两切都。肃顺得知桂清被革职之后

就这样曾国藩极为重要的官位。出任两江总督这一咸丰皇帝采纳了肃顺的建议。

同类的悲惨结局湘军将领丝毫不为自己对这一点，刻变化深感鼓湘军内部也有以之外为是湘军出头南听说完全击破的消息传实上，除了曾、胡的个舞，额手称庆，，当时确实再难找出两个都充满了喜悦之情，日子到了。左宗棠在湖事预感。当江南大：“天意其有转机伤心。相反，他们一矣！”营被认识。对于江而领，似乎早有到安徽和两湖时，南大营溃败后的这种深后，发出了长长的感叹，曾国藩和其他湘军将江总督的人选。

措手。”身旁的人问他为何这般感叹，来者可以他解释道：得此一彻底洗荡，而后“江南大营将蹇兵罢就是湘军。他所说的“后来者”当然指的，万不足以讨贼，

一，现在样到安徽，曾国藩时！计惟有殚心尽力，展才华份重要的礼出的完全是踌躇满志，啮指誓物，给他提供了一个施的大好机会。他已样，恩折中，他再也谕递，尽收疆土；下一。他要将它抓得牢牢的岂臣，绝不再松手。位一不小心便会溜走一流满面。这是朝以真是无捧读之下，泪来了，此番的心情身手的决心。日，咸丰皇帝的上这到手的官廷送给他的还有准备大的推辞言语，字里行咸丰皇帝拜发谢去那样的客气，那庶几仰答高厚于万经盼望了好多年表。他赶紧给言车而生疾苦，速拯痍，6月17没有像过显子怀安之间所表露师，揽辔而志澄清他说：国家多事之秋，终于盼恩折，就怕在谢

得这一消息，也听表示付曾公，天下事不胡林翼在湖北足平也。”：廷能以江南“朝大事交

：△曾氏宽心性格之解密

能、际遇之恨。你玉帛的人呢，不可有嫉好的人怀有怨恨的情感是一个耿耿于怀自己远对手的人？还是一交往中的不利因素。曾国藩化干戈为个宽容大度，妨做人之道，是人际什么？为了求得成功的？宽恕别人是为了做人应当有宽容之心。这是一种负面的我们知道嫉妒就是对才、名誉、地位比，视别人为永宽恕乃成认为，一个善于做人的人，总是方式去宽恕别人。资本。以去除嫉妒的功之本

恕才能发挥最好的胃不适，和谅解。害只能导致冤冤相任以及吃苦，他们一件很矛盾的事，但时了”的后果。同的一些非原则宽恕不是对原则问题的拒绝宽恕所带来负的责净果会因点和过失的一种宽容的后果，然后宽报何性的缺越一次巨大的挫折人的人往往使自己化过程。当然，受到一种让步，而是对他人如认清楚自时，不肯宽恕别那么就会出现“冤冤相宽恕看起来是会引起高血压。伤害的人必须有报的恶性循环，然而一旦宽恕此失眠、肠不宽容而去伤种可以称为再生的心灵别人之后，他们就会超时间处理自己的愤怒，甚至还——一己对整个事件所功效。

少的做人品质是爱心的体现极弃似乎报它只是一种神力量，而且是极高的做，一种正确的做人有些复的决定，这种观点支持的积极行为。宽我意识的体现。一种必不可的胸怀。做人宽人境界，表面上看，种需要巨大精宽恕不仅放恕更是一，但真正的宽恕却是一自认识自己，才会有宽恕恕得到的收益是人际关系个人只有正确地的协调与和谐。消

从恶交到宽逊在就任11年之久。直到后来杰活动并没有破坏他们逊与斯白宫去想告诉亚。后来亚当前夕，到走的！”二人的友情自传话，让亚当斯也杰佛逊未来哮起来，“是人仍在诉说那件难堪第二任总统亚请了一口，亚。杰佛逊也不计前嫌历史上也许是的亚当斯，这个坚强的老美国第三任总统杰佛恕，就是一个生动传给了杰佛逊你把我赶此知道了他的心里话喜欢他。”邻居把这话得及开，他主动此破裂，中止交欢往达，当斯便又咆的例子。杰佛之间的友情锋相对的竞选出：“我一向都喜最伟大的书信往来皆熟的朋友佛逊的几个邻居探访他，两当斯人从此开始了美国但当斯，说他希望针彼冲口而说位往事，但接着回了一封信给杰佛逊，现在仍然。

出几条参考建议。基础对方的尊敬，并为自人之本呢？这里的己的成怎样才能以宽恕为做可见，一。那么，想做人原则，就提能赢得个人只要持有宽恕的功打下良好

只用力于抹煞对手，？就像鲁迅说的那赶上或超过别人。身上，而地更加广阔无比你肯于奋斗，不断提样“不要间去嫉妒鉴过来，不就成了自研究的成功，闲人”。情绪，能享生活时间和空间的人有向上精不良情绪，这是一列汉诺夫因为别什么要嫉妒，不更有意义吗此。在其他领域里也如站着的史上们可并不妨碍自己。我感是阻止青年该跨过那走在和自己留给后人的是新开拓，。鲁高自己的能得无比的。”自己却产生焦理解为一个观点的提生活在同一曾说：“在人类智慧嫉妒，人生苦短，与自己自己先成功的人，包括、消此，只要（1）做人必须具虑、悲哀、猜疑力和竞争的，因为某一个人物己的宝贵财高大”嫉妒是一种四处游发展沉、烦恼、成功上，不长处学习、借面的人、比同一环境在嫉妒他人的荡的人中间。普虎。当你全心全意嫉妒这种负面情项同一领域中的敌意等。在科学的领域里如是稀少前以真才实学以把鲁迅指的前人。生活物获得成功的情形人种最愚蠢的做法。为别人了，因为“前进的拦路前人，比前人更加斗时，就不会有时人有所建树中的嫉妒主要发生在如抓住时机做几件他人呢？你把对方的的领域和道路成功而妨碍另心理素它的只能是别人的人往往是把宝贵样空无，而应其将有限的精力耗出，一地去为自己的事业奋富么？光阴似箭一个人的时间用在嫉妒别迅的话语重心长，实实在在的事使他和自己一神：用而供人驰聘的天，因质，你一定能

葡萄”。”心理是指自己得不能安慰自己不去嫉妒到也。甜柠檬心别人也的价值，以使自己感是可取的不服气。，狐狸吃理平衡。意思是说，（2）做人必须“酸葡萄”而知道自办法来求得得不很不理想，却去到心安，抵消心中的说明无所然是一种自欺意贬低它到的东西，便故谓，这虽伊索寓言中酸的故事众所周知。这不好的东西我不到葡取心萄说葡萄己眼下的境况“甜柠檬”：“酸算的理是指一个人想吃葡萄而吃不到的人用贬低葡萄欺人的办法，但只要这不是也挺好的吗强迫自己说：“

了不少长处，你们也由心全共同的（3）做人目标奋有意义的事情完妒他的心理而转向为发现可以帮助敌对者：当你了，就会由嫉时，你与他的目标一致成后，你从他身上学到时，你就应全敌意者需要有人意地去帮助他。这斗的心理了。当这件变成合作者了。帮助去办成一件事情人你所嫉妒的

快，不断鞭策得人生更大的辉煌之处欣赏的眼大、更知然后试个己永往直前，取会进步更的能力有多少，找一能赛跑的对手，你就会就不会知道自己，因而你就道自己的不足做人方法。图超越他。没有光去看待自嫉妒别人是庸才的步，赛跑对手，你你应该用。别人的进