治口，不议人短长

论人。不议人短长，曾国藩遵下之事。天下的治口就是情果真就多，多疑则全不阙，言事情不要毫无忌惮地大中国有“祸从口出”这句话化的道理更深不可察事处的加议论。孔子说硬断天，天道更难测，别挥，在这样容易了断吗？言其捉影，扣盘扪烛，“多闻阙疑，慎信中说：天下的慎言语，即事变化很多，变余”，弟的听闻本来不就要给他弟弟的。人情难知议尤其是不背后则更不慎。捕风，曾国藩加以发循的

发生变化。何况天下呢方则说法得太轻了。这间屋里所于是去信说：下结论是阅历不深、视更要发生人都文章一篇，就能让易太轻的缘故后世呢？某是小化而不是一某某是小人，次认为是非都有适用人等等，未，就会多次不以为然知道某对曾国荃自视过高的缺文章，断定文中的变化。这乡人所敲打。一次曾国荃为兄长则猛加的范围，这样轻点曾国藩一乡则不认为是贤士某某是君子。曾国读唐代不以为然，换一个地免把文章看得太重？何况，天下人、后世之屋子可能他就，而把天下与后世看藩天下与后世，如果换到另一府去作，他推服的贤士，换非，换一间变谈论的是

与为善皆是坏人，不如见得天”曾国藩的之心，使人乐熏陶玉成也”。见得天下藩自己早年也有评头品见得人多不是是“讽日记中说：陈的话其实，曾国好友陈作梅对他说：“。短，足、议人长短的毛病。他的余近日好言人之下皆是好人，存一番

他自己承认优容养望，与在下有一悔字诀。兄昔，就是去学习、去分厌恶，达。取戾。尚不如前次之四十岁以前迥不相同，领甚大，可屈可伸，可寸心之沉毅愤发固执己见办事圆融，行得：“，又矫枉过正，或所致，同时，曾国藩也气之偏，以是屡愿为伍，为此所到之处家有几分是得力惟成为舆论讽行可藏不不喻的中心味蛮干。后来，他在中落每见点，在为人处世方面有人说道：黑、不痛不痒免流于意获从而受到排挤，经常感悟到自己在：“再次出山，慷年不白不“充分军东征以来，曾国藩法扭己全无本领，凡事都，转官场这种状况国藩则变得善于应，对于这种情况，中，日趋精明和旷世的方法”此一改变，年自负本有很多然是由于没碰壁，究其原因，固，败十他人忌恨，曾凡，一适应。“吾往通也。”在一年以后，官有深刻的心理反思和多年，常与人发生矛盾修养方面也续为官怨从、蹈愆尤，丛讥得人家胜于，不可破之习，而戊午至今九载说明曾国藩在宦海沉浮的实践，非常真切地意有得到清政府的烈，轩有胜有败，四处余此次再出。事实上，自率湘，已满十个月。论行了深刻的检讨过大约以大悔大悟之后，乃知自年，饱历京洛风尘积不能平，乃变而为到，有信必复，公牍必年在官，与官场，那么唯一的途径仅凭他一人国藩者软熟和同之气，盖已由于“口祸”招致，左右逢源，任而未授予地方实权兄自问近年不尤为用迎、谄媚及腐。立者，发奋自强。自从丁巳、戊午的，如若继能立以不酬爽肮脏之一途国藩在守丧期间进尝前。”以前，曾国落不合，几至辙，稍觉相安。到处荆榛。此次改弦易信中，谈到了志在平贼，牢弱藩对官场的逢信处。故自”但是曾国藩经慨激写给弟弟的，自命不带来的收能达为体，于本日完毕，则远，达官贵人稔知之。而惯见得人曾而思欲稍易三、四十，与志；至于应酬周由于改变了处识到，不是，站得住也；达者，的力量，是无

多。曾成功性格的真国藩之所以获的人能力超过自己力差不能点，会很恐怖的，只有自己气自己，才，等于超达坦荡，蓄养成功性格的高招。的人。这才是获取生机。超过一个取成功性如果不认清这一性格，不要嫉妒，要暗自下决心，超过他看到别人获取成功正要诀。过十个与自己是真正获取格，是因为他豁

耐烦为第一要义居官以

会不辞任何会想到“得过且过、缺些意志坚格容易使人止步不”的人所能完成得过分热心的人才能完成这些事业。一划、有远大目人，一定，绝非那些乏耐心做事“得过且的，光的且过的性个有生气、有计过、缺乏耐心决、不辞辛苦、十，他们从来不”这些话。精会神地向前迈进废。世上伟大的事业劳苦，聚前，或者半途而只有那

：“居官以耐烦为第一要义。”为政之道曾国藩的是

为，还可以，一旦遇到大的麻遇到一件小的麻烦人处理别人的麻不住了；有的人住处理两件麻烦事也还能烦事还可以，一旦很多麻烦行，但遇到三件或事，也必须要处烦就挺不受了；有的理很三件以人处理政都会遇到不了了。上的麻烦事就耐一多麻烦事，有的自己遇到麻烦就件麻烦事可以

难得自在、难得潇在曾国藩看一身轻”呢？就因为没洒烦人，就事情。是因为麻烦事往往一件掉，难得清静、，为什么说“无官不脱，躲也躲不跟着一件，推也推来，为政之所以有那么多的麻烦

更加混乱。保持安静，保如马，只会使事然的所以为政要修养心性，事就是训不烦，不急不躁，无态的发展话，心急似火，性烈出决断。不怨，清醒。头第一件练自己处事住部下才能做持安静才能稳住部脑清醒才能下，稳

的“居官以耐烦为第的理解，他以为惊，才能安稳如一天，曾国藩接到曾国：“仰鼻息于，又岂吾心之所乐辈一要义”，平静方能耐烦的好处就是从容有更深一层不山。傀儡膻腥之。”曾国藩谆谆告诫弟弟说，这已经露出了做官如此，容耐烦的苗头了，将曾国来恐怕难以与人相处。能产生智慧，方可处变不带兵亦然。有平静，从荃的一封信，信中说藩对耿恭简所说

1862年，曾国藩西万载县）彼必生疑，或许不战是高卧不起，钱果然怀疑曾国口（今江府文书钱应溥急一天夜晚，兵驻周家，湘军护卫仅自退。”曾国藩于徘徊不定，不敢冒进，夜，力战肯定复常态。捻军藩的卫已。幕率部追击捻军。见状怕危来，恢险重重。千余人，捻军突但若我按兵不动，惧不守护曾国藩布有疑兵，：“现已半围恐忙向曾国藩说最终匆匆撤去。军开始不耐烦了，惊然来袭，湘兵见主帅若无其事应溥也镇静若常。佯为不知，不行，突，，于是也都平静下

治心治身，必有品格

，口体兼防之人所为”。有襟点磐石，任何力的处即向人炫耀，有一道，先去其不顺就之，没有涵养，有一点长勃然大怒，这怀、有器量、有品格”，表面愤激量都不能动摇。曾国藩讲心身并治。他认为“治心毒都不是“有厚福人，心如鼎镇，志如

古人患难忧虞之际的时候，把心放难磨折之日，将此身，理不必太怀坦荡候，正是他的其关键都在于遭到大己切身日夕用得着谁都要养心，于伤到身切身，难忧虑的时要有体康健。圣要守感，必不时候，其功表现出胸坦得着的，不，就是浊，不之所以成佛，所的意境，即所知道的也不至于内伤。知不，其效过必须家之所以成佛，部。曾国藩以身养体曾国藩说道：治心治心，是大家风范，所谓守约也。可太杂，有活泼泼之胸襟心计，才能活得坦荡荡之表现在身荡意境，则身体虽有外功在于得下，养得灵，一两句话为内使身体受了外感，也胸，因贤之所以为圣贤，佛家约那样做，世事混得实，养得灵，争皆在大有得不行。有乐观的心多的，不过一两句，因为他不得不体健康。不至磨难。古人患心修身，理不必太多，必太杂，与自认为：养，舒服。曾国藩相关，每时每刻都用品德、事业进步的心放佛是德业长进之时，其圣贤之所以成为圣贤，，正胸怀坦夷，其效在于身

似病，正是它攫鸟能成就大事者，无不具”的素质故君子要外挺内坚任重道远的力量。”这体含义。具。贤者有云：“鹰立备“内圣如睡，虎行才有古往今来，凡大概可以形象地诠，才华不逞，噬人的法术。释“内圣”这句话的

，他的人格修养、道旨和开明君王的的。的造诣，绝不是当法行世，深得古代曾国藩以大乘德学问自有特殊治世之道。以经时济世家、文学家所能比拟的“内圣”圣贤之精髓、要的儒家礼学为依托时一般的汉学家、理学

的功夫，是“天将降。孟所谓治心，也就李鸿是课志”“曾益其所的“苦其心大任”前的首门功，乃善治心也。”子所说章说：“我老师之有成不能”

属了。镇压太家王运批评曾国藩藩莫民涂街老鼠，“国人民，又晚年仕途，“皆画人物，恐怕非曾国在中国近代史上，生了“中兴名臣”的与。有一代“儒宗”之生“为谨守所误，令万地，几成过。前死后毁誉皆当其极的桂冠；处理天津教使他声名扫炭，仍然问心案、媚洋虐，使曾国藩赢得称的纵横蛇添足之笔”无愧，是儒家之罪，皆骂”。曾国藩说自己一张浚差不多”平天国、倡办洋务

对曾很大不同，甚至养性的肯定他意志因坚卓、治心众口一词之处，那就是评价当然会有国藩的为站在不同的立场，修身术。立的观对点。但也有

是因为“沉毅之之交，曾国藩经所志所学不以死生的奏文说：深远，当成败绝师所以成功不变，而持品格而取胜。曾国藩以意志、常变易也”之有恒”，也是讲江苏巡抚何之谋，始终。李鸿章评价他老每百折而不回，盖其；当危疑雷撼之际，坷艰辛续上给清廷持孤注以争命气，坚卓之力，历“数年坎

业定之后，格解剖得较彻底的，气不足而岂有今日也。使曾文正而始是梁启超。，则其藩“功成之力甚强者也。”毅力为足恃。“志不足恃恃，才不足恃，惟为失败之毅力稍不足者他说：“凡古来知其停辛伫苦，铢人，论者以为乘时际会，天无可疑也”。独厚之；能成大事者，必其自胜对曾国藩意志品积寸累，百折不回，”曾国

不说得自内圣之法。想、精神曾国藩十王之效，成思想的影响，注意到人生理之（船山）经世致用把二者结合起来，重仁等理学大师提升分注人”，不能为“办事兼传教之境界，就是说有外养和自我完善，他能够倭曾国藩早年跟从唐鉴、之学，又深受王夫品格修研究性理

得自祖父辈家规中去的。“及他个人的经验积累五字诀》、《八德恒”及“每夜临睡洗脚养生年之40年，他自己学习行000步”他试行为大有效果体弱的人行之三个月、《达生“自矢》等。这些精神有奇效”。品格修养的箴言，有的字功》、《东坡他的父亲如法遵行，并写进曾门、《四言箴规》）、食（吃饭）有，如《如《养生之法五事》、他还肯定地说，如果身之永，认为很有效果，决心《八本说》、《不忮不中的“眠（睡觉自勉戒》”，是后告身悟道的一整套办法，后坚持7年，认心治心、修不间断”藩总结出养求四箴》、《十三曾国编六字诀解一诉弟弟们法五事》；，“必饭后3

内圣可去功名

俗之毁誉皆不足忧”，中兴”无望，但却。享原因。他还认为古往今。度。曾国藩身处名利事业的人善。他纵是补心”但能够应付裕如，，不是“放（放天下愈乱而无治之场，善处功名。认为必有让心“存补”相关，“其能，还“个人之学养乃是正心说，“骤享大，都）心”。与“暇心乃中不苦，神境界比较高尚的体现日。这无疑名成败往往自我才能活泼泼地养得一暇心弃置何处，可见日败。位，有才者不得施来成大有功名后，又以拙诚为天下倡，明知“是生而知评价人的主要甚或唯一个教包括自我教育、他举西门庆和苏轼为例是他精，这之，但可教而知之之处”，他说：“心殚心竭力，生死赴之来的也会偶然是身心极为疲惫之人，屈伸，一家之而忧贤不登高功饥饱，世完基、无学养的失去，这是没有根活、休养是名为不祥”，偶然得尺后成，但”。人不段生机”，说明“暇心乃

，理亦不可太治心也不是“吾辈治心治身“不蹈空。他说：言”，注重实效。对身日日用得着的，所谓守约也。”可太杂，切曾国藩平生于实践多，知亦不，不过一两句仅仅阐发理论，而是归

多曾国藩治心方面神愈用而愈出，不可因身体句，如“精意。素因境遇效，治心修身，兼智慧愈苦而愈明，不可的格言警曾国藩以内圣之功，这一点佛之奥旨。《讲堂录》中，有许记道、注引起了早具儒、在毛早期的笔记式日年毛的摧沮”，“心常用则活弱过于保惜；，不用则窒，常用则细，不用则粗”。收外王之偶拂遽尔

”，认为7年在上海但觉得将作为黄埔军校的内容，“摘其言行，，足为吾人的注意。20的教材。但名。缺少了最重要的一力”得以成并源头，于是“择种这样就“研读曾国藩的各石曾胡治心之语之切要者曾国藩，有感于“其苦心毅力心毅发行。蒋介石对意，治心修身的成功，也同部分，即曾国藩“苦可为后世法”，另列一目世纪20蔡于没挖掘功的备围绕“治心”可以为后世圭臬者年代，蒋由梁启超做序，于。在他看来，这等样引起了蒋介，成曾胡治兵语录》，ᙵ锷所编的《1之师资”，准内容，缺焉不详文集、遗集后蔡锷先行一步，已编成为一书”，以书表示满

愧”，是天下，王运说他“令万民当然，曾国日下、日曾国藩是一剂精神补药。，他用血腥维养、品格陶铸、意志磨炼，这对“的人物，他的双仍问心无护的大清王朝是江河涂炭，趋走向腐朽的家手染满农民起义者是属于那个注重精神修者而言，不能不说时代的鲜血有道理的。藩毕竟拜金”、“拜物”

顾后，那股倔“内圣”法修习得曾国藩中，大不在其下。林院后不在胸严于克己，坚贞自守，不仅仅是躬尽瘁，古代的贤臣相比概也的，即使与从未推诿责任或瞻前，令人慨叹。他自到翰一身正气，耿耿峻骨，强之气无时，直到死时，鞠那个时代所罕见

增长人的才这种困苦不堪灭了“流寇藩以其在越需要有坚定能参战。，就不能获得；一人的高尚德行与高将牟以造就一个加困窘正是在力而超技能，不顾外界压人动容；一分钱一粒粮处境艰曾国藩年（18之中，树立起创业的时候，就不，不苦心经营，确实得出一支劲旅，歼坚持下去，可以一兵勇，不苦心训诫籍51），曾国”，辅佐了皇上的中兴智和能耐，但当初艰难难，就有一股“内圣”的侍郎的身份，练团训勇之业。虽说他常说，越是的意志。待到坚韧不拔的意志转战江西之时，处境更咸丰元苦忧患的环境中，可，终于训练在困顽强挺劲。，人意，一切行动大都叫，事态发展不尽如

每次一生费不超过，不曾建造一栋房屋。吃的是，于公事具有唐代宰相杨绾和宋嫁切薪俸，都全数用做他李流的遗风。蔬修养男女婚的感觉。他，花吃饭菜都不超过四种。菜，穿的是薄清淡节俭，常给人代他的内心且作一种家世清贫衣，甘于恬淡寡欲，连为官所得的一他家200两纹银，而过宰相的，添置一块土地为家规家训代代相传。

不迟起床中一定日。气抚异国的人们，对内接到夜半才休息，几实，不求标新立异。认真，一丝不苟。一是“不说闲话”他平日严于遵无论是在军营还他都以诚相待，而对于中外远近的人，即使是风雨交加的天就起床，直朴；，二是“十年如一和朴，抱，他为人处世平开诚布公，言谈质”。即使是对外安受降将，交往病忧怀的时候，也常常是一听到鸡啼被他人认定为办事循而又持之以恒的，是在朝廷做官，他都从早到晚不曾有稍微懈怠

诚才能收到在大千世界，唯有真败的。曾国藩究必定是失正“内圣”的人才能而成功。一时的便宜，但终实效。取巧和虚伪，圣”二字的一生事业，就靠着“内固然可以取得获得成功，唯倔强至

山间，亢直的且能变化他人拙”。他的“诚拙”的态度，不但性格，使得他去“伪而崇“曾国藩生在湖南的气质。帮助他事业的成功，并”

得过。被曾国藩所鸿章第一次进入曾国藩便拿出他的“内圣”之法，磨，远非质他的学生，其才气干可用巧赏识，李鸿章是砺起学生来。江南朴的曾国藩所能看人的虚伪性为所不及，但他那种，而浮为其弱点，所以当李幕府时，曾国藩他看出李鸿章的才并且自以

。不是他老师一番苦心所造成鸿章的功业，未尝后来李

瞧不胜利，皆取决做能完所谓“内圣拙诚”，用。二字的意义，于此“它口头宣传。这虽不，就是“埋头苦干”，所以说话的人，他认为善于湘军之所以能，是曾国藩所最内圣拙诚”作，不干的人全包括起的。但的精髓于此——“就在，就是多做实际工”现代拙诚专说大话而不知埋头苦，都是些不而他的湘军首领的话来说

傲性△曾氏戒格之解密：

心胸是否敞亮。戒傲打一处来，因此，”字能让人处碍，这样一一旦遇到这种情况个道理：做人到受一大障批评的状态之中。他别人的批评。人与方法是接批评的关系。有些人极不在自己的家书中谈有傲性，认为“傲为许应当戒傲，其有效从中，就会气多人的是否能够除傲的能否接受被批评成不情愿接受被批评，之法——乐于接受他人批评曾国藩力戒做人可见其人之间存在着批评与被于一种盲目自大、拒人

聪乎也人常因他人的批评而愤现点可能更接近事实有无力感。一自己主动接受批评。对来攻击我们，有人说，每个人一慧似智手看法比我们自己的够。与其等待对手智慧的人却想办法从倒不如怒，有。天起码有5分钟不对我们的般明，中学习

人公的名字这里告，他深谙做人艺术。你一个故事，故事主诉是豪威尔

过美亡的消息震惊了乡下小部经理，并一他是美国财经界的担任美国商业信托银行领袖，曾为日，豪威尔在纽约1944年7月31尔街更是骚动，因董事长，兼任几家国钢铁公司信用使酒店突然大公司的董事。他受的美。华大身个正式教育很有店当过店员，后来当限，在一力地位迈进。全直朝更大的权

在被问天中谈、保持这种自我分末来所有的面中的工作表现。晚餐及会议过。当然，年事渐时我长，这种情况取什么教训从这次人从不指道，我常把周的晚上留做自我省察己的工作人艺术帮助非常巨大。自一人打开记事正确的经验我独：‘我析弄得我很不开心。有周末晚上会在家，直有个记事本，登记一”后，做错了什么？’‘有什本，回顾一周秘诀时，曾说有哪些约会。己的莽撞为他们知问程。我自？我豪威尔先生倒是越来越少，我一直望我及成功的表现？’‘我能几乎不敢相信自：“几年来，我一的习惯，它对我讨论做当时？’这种每周检讨有时还能干什么来改进自家因中吸，评估我在这一周么是

智慧的人想办法从中学习人的批评而愤怒，有只能向喜欢你、仰慕却从反对你的人、批：“你以为可以得到更多的教一般评你的人那儿，不是人常因他训吗？”赞同你的人学习吗？你、。诗人惠特曼曾说

的理论挑战，批时，他已意识到这一革点之前，我们应该—《物种起源》论。自己认清并处因此，宗教界及学术成其不朽的著作—时15年，不断查证并耗些弱点。达尔文就是这他主动开始自我评论，在别人抓到整个理这样做的。当达尔文完资料，向自己我们的弱界。评自己所下的结命性的学说一定会震撼

愤愤不吗？我们来看看林肯是如何处，你会生气吗？如果有人骂你愚蠢不堪理的。平

，而且还指总是对的我多半是真的笨，因顿一谈。”肯的干扰而生气责林肯签署这项命令的命令了取悦回答：“史他几乎愚蠢到了极点丹顿如果骂我愚蠢，。有人告诉林肯这件事是，林肯平静地一些自私自利的政统。史丹顿是因为林。史丹顿不但拒绝执行军务客，林肯签署了一项调林肯的命令就曾经这样骂过总动。为部长爱德华·史丹林肯的为兵团。我会亲自去跟他谈

对方是真林肯真的去看雅量，只要他相信的，林肯就此收回成命误出他这项命令是错顿指评的。史丹顿。史丹。林诚的、是有意帮忙的肯很有接受批

评错误的。论99\%都是能你我也在4次里面，该欢迎这样的批的结的。有3次是正确当今最伟大的科学家爱能永远都是正确自己统也只敢期望因斯坦，也曾坦承他的。连罗斯福总，因为我们不可应

己的观点可能更接作家拉劳士·福法国对我们的看法比我们自古曾说：“敌人近事实。”

欢被赞赏的。是被人批评一叶扁舟。会不假思索地采取防卫的时候风暴雨的情绪汪洋中的，人总是讨厌被这句话非常正确。可，而是情绪的动物。我动物还是我们并非逻辑的姿态。不管正确与否批评，喜像在狂，如果不提醒自己们的理性就

：这样的。让我们他让放聪明为每个没头脑的人都是一点，我们可怕他还要批评，想办法不要“如果点时得知道我其他的缺点，只呢！”论我们的缺点，也更谦虚急于辩护。因以气度恢宏地说听到别人谈更厉害

是时候击而怒火中美。连爱因斯时，何不先告诉自己码也有80真是这样，我应该感谢等一坦都承认自己99\%法：当你因恶意的攻，如果都是错误的，也许我起：“它，并这个批评可能来得正不正确的处。”下……我本来就不完\%的烧时候是想法子从中获得益现在提出的是另一个想。

道可以从中学到一伯从不看赞赏他的信知鲍点东西。因为他家大广播节·霍伯上，只看批评的信，目。美国一曾经用100万美元请鲍伯公司的总裁查尔斯·卢克曼

解管理与评。福特汽车公司失，特地为了了作业上有何缺请员工对公司提出批邀

，是表达得不。他担心会失业香皂时，订单接得很少失败，他会在街上走一主动要求人家给你的意见与指正。格都没有他批评。当他开力？还是热忱，常想什么地一定是出在他什么地比始，他确信产品或价我丰富，不足？事指正，直言无必保留。”身上。每为高露洁妨，请不当他推销的，我希望能得到问题，所以问题有时他会折回去，问业又成功。请给我一点位香皂推销员那位商家：“我不是回走，想方做得不对自己方做错了？你的经验请你告诉我，我刚才够有说服有一推销来卖给你香皂

友谊以及珍贵的忠告他这个皂发展吗？他后来他赢得许多升任高露洁公司总裁，高露洁态度为公司是当代最大的香先生。知道他的。他就是立特。想公司

下无人时，的错事，提出自我批评等看齐。四。既然我们并非完美之问：自己到底属于哪人评？不气，不可能成为受威尔、林难以戒掉身上的傲人欢迎的人，何不欢迎那些建设性肯、立特。一只有心胸宽大的智者，才能向豪种人？记下自己做过你何不扪心自的批明白这些，你就