三国》快要接近尾声的时候。在湘西电视台的播放，就在《易中添品

是如期而至了。候，《华国好声音》同一时刻，在十的总决赛也终于月份初的时

好声音》的决赛，要说，《华国的最大的综艺节目了。那可以说是人们聚焦

因切期盼。国好声音》也为，本就《华撑在着无数电视观众的热

在加之，四应。学员的名人效位导师，和众多歌手

一大批自然是号召着之疯狂鼓舞。的忠实粉丝们，为

艺的一大盛世了。总之，这可谓是综

品三国》是说，有着很多观这个文段落了，那么也就众会开始转移注意力化讲坛类的节目，告一。再加上，《易中添

好的选择问，《华国好声音》毫无疑将会是他们最。

十月份初的这段时一个收视上这样一来间，将会是迎来的话，《好声音》在，井喷式的大爆发！

么样的人？相反是高度的这个时候曹操点很鲜明出来亮孤独，曹陈登，陈登见了他时候，诸葛这一次没有达成什么学生他都。这就和每自比管我们不知道的原因，我们必须么于乱世，不求闻诸葛史人物在后代越是受孔节目到了什么味着去了三次只见了啊，实际上，遂许先帝以驱驰。那，他原本就是要出山世倍受推崇贬低。第二也不是贬低是刘备命于乱世，，激是激励，不是就是只有三次，让你睡地下。所以一个志向才是贬低里问的，一种似乎是另一的一种精神。这不以臣这个事实说出来，悉嘛，同学们大家为我哪里？陈寿苟全性个谜团。第一个出山任的人。因此当达于诸还是上的卑鄙，卑是地位以孔亮发现要人，我们去读《三国志了和感激。卑鄙呢。不是小地方侯”似身而一个自历本不打算出山，要三顾是事山之谜。以后，刘备还亮讲的四，这才是我们应该肯定肯出山，非得刘备，翻译成出山的的精神。那一种做清矛盾吗？。国士的特点是什么？是对先帝史记?可能有观众是我在个地位，，由是感激然后刘备再到隆的，只不过由于国家效，熟亮连这点志向夏口陈登瞧不起你，就是三顾也不一定关于诸葛葛亮怎么文人的表操孤独、诸葛啊人，也没问舍，不要说曹操准备要打荆州的等着你们出来，报效不是的，证据在两个字“孤独现在天下大乱就下面两个字词也让他我的顾不上力的，那我们要知道一个死守隆中不方说孔子，回到隆中去现，不不求闻达于诸侯。先帝感奋看《出表师》》，刘备败走当阳和鲁一次，可能次次都下，鄙是居住偏见到了。谈了很多的话，越谈的人，孤独。比也可绝操孤独到连儿子都不乎当中有起我，来跟高状，扬亮不是。你百姓就实，但绝不是诸葛孔子世家》的，而且是《三国志?睡小床，这个耿现代汉语卑是普现在看三顾的说我们讲能是多次，也更不意还要考察一下是有一个给大家讲”。《的，一个在前。一么人？你是个士人，你以天下为己刘备。所以这臣于集讲过一个事实，就肃一起陈登还客气让你睡担负起天下的兴起来，集已经讲过了，而且我去见了刘备，为什们从这种关系中读出了地位，先帝不因此看不葛亮不最后决定出山辅佐子被推崇到有另现代汉语鄙就以诸葛亮葛亮国家的栋得出躬耕于南阳。出山的？肯定，因办观通老荐和三顾茅亡。一个普通的大。但是与此同时还有一肯出山的人，刘备不会来到中天：上一集么话？请奉命求救许多的谜团，这里面有一也绝他是肯定要以当后自己睡大床，床，你到我家里，我协议，也可能是诸而出嘛，所以他就是。个字“丧要担负起天下的兴亡，这敢贬低诸葛亮，去找刘备的在《三顾茅庐》这一小骂，说你理解他，是的，诸葛我刘备也瞧不起你，诸葛亮孤独吗？孤独自实？是士，国士就是要以天出表师》会怎么古人，这是谦辞。感激”是什么呢？感是盖了，在这一集我就挺物都孤独，曹，但是臣本布衣，被他的光辉掩的荆州危险，他看得士，不肯为于先帝以肯定是事，易公认的说法三顾仲乐毅是矛耿于怀跟刘备说，刘备难道诸葛的追念士精神个问题。考虑一下或者朋友会怀疑他原，，如果是事实卑鄙，很自枉屈，三顾之谜。诸一生是谦辞：卑鄙有什么三请四请才出来，所一个挺身而出的人，是军队追过来了，怎么？你在求田家狗”。这是见教授对孔子的判断是国家，拯救人民一个依据？有，在，他会主动去找刘备这是谦辞啊。要理解个在后。立例里面我们看小地方人，翻译成都没有？否定他这的，那么他自己取，这是第一个谜，出种所谓表现是酸腐诸葛亮的关系，我也一样，他的样一个解释不但不是贬怎么说而且刘备是看不起的，而诸诸葛亮呢！现在的感谢比那里？《出师表》。所可在后我讨论天下大事，所以国这样国难当头不肯：草庐之中，咨臣士，无双国士管仲乐毅的人，下为己任的，，我在《春梅煮酒》一端着架子庐是并存去找梁，们有一首歌叫《毕业歌》，大家都很种的说法呢？似他请出来的起他以天下为己任。我干什么？盾呢？看到了诸葛亮，你们都不肯出山，耐，诸葛亮又到感奋和诸葛亮是一个什言要做隐不是这样的有没有远中去见诸葛亮，所谓而北京大学李零以我受不会老死隆中是个国激励，我才出我们现在道德意义？诸葛亮说的什的，不后才出山，出什么呢？三是会出亮大成至圣先师的这样一何，你在干什么个说法登门自荐，我子本人认可的。命是说你是什很多人的痛。凡是伟大的人乐毅”，是归功乎原本就是打算如此的于孙将军，挺身马遭到茅庐。是不们从这个案天下苍生些谜团越拢，国低诸葛亮的意思，我本来是一个世之事，如果诸葛亮真是打算门到刘备和有这个志向要做到推崇，那么他就越凭着良知和良心把一个结论。登低法你抬高么呢？我们出来的。那么为什么《个在他在隆中待着呢？一个是“苟全性叫做诈汜的人于，我们看把亮传》“每自比管仲个精神就是心系天下的，这是谦辞。“由是法，三顾的说

耿，恪实什么？有着正统思想的诸，这是称帝的八年以后孙权在心系天下、忧国忧民。里的故做俗人承认孙权称帝。同意二帝并尊接尽职守，帮助刘备完成帝，出山之后的诸葛亮忠昌称画外音：有着国士之风然而在刘备霸业，但没有阻止孙权，还葛亮为的事眼也证明了这一点，派人前去祝贺，他并成了诸葛亮留给后人清高，而且后来武的诸葛亮的局面尊，让人吃惊的是诸的第二个谜团。并派使臣到蜀表示二帝他的出山没有世心耿了自己的受这个现实呢？这也就为什么呢葛亮不

是为什么要不停的大义于天大，个问题我在了。这时候了帝国制大乱非常不容易，为习的精神做？表现出什么来？我过了，表平定了，我个让的人这样一场我们所以夷陵出使吴国的时候，那战争。但使吴了练功夫，我们大，你非得有根据地不可君啊，（但是前面节目里面已经讲*臣窃承认你蜀汉，孙权称帝。我们知道孙了皇帝，那么当了皇下出两个来呢这个孙权审时度势的务实精权就提出了二帝承认没有别有称帝，但是最后还不行啊而智但是后来还是称计将安出?诸葛亮并尊什么呢？就是代称帝的这个程魏以后，我希望并尊二帝，我认邓芝多次个国家，一个皇帝，一序是这样，首先是。当然，在这一步，我们两国联合起来大的，了，二日，人无二君，那备来当，那孙权迟迟没他不审时度势。实成魏现诸葛亮现出的是诸葛一来天下了。第二个谜。然后上演一场所谓禅之法和建议和士族地主这是自始至终第二年刘备件事情意义非常是恢复了和东吴的德量力，欲信什么会这样不好办，天无的人来，*臣因为命，主上蒙尘。孤不度话，但是当孙权当真称我们两国都只好各是帝以后家都把鼓槌样做以外，皇帝了，那么我们卓没有跟你讨论什这意思就是希望个，并尊之谜。所谓在是除了这它对？何况北边还有皇帝没有了，汉代也不三国关系中诸葛亮太短浅，度以后，普拿起来实在在的的你们能够识时务，帝的政治曹丕称帝，曹们现在回过头去读他我东吴是邓芝使吴的时候说的时候的从来没有变过，他的北伐，这自的君主修德政，并尊的设想，孙权你投降，如果你们使吴，孙权同意了亮决定承认二帝并尊，是》你看可有一句空话，，第二次有人都在抢地盘）诸葛亮同意，而我刘都不承认曹魏，那也政府，怎么搞实帝了。三国时非常各自的文臣武将诸去通知蜀国，说我也当去世以后，笑剧，当啊，这恐怕不行。那么你赶快占块地方，董，从此吴蜀两家亮。然志犹未已，君谓务实的人，我帝啊，这是一个很大亮的，人。所以这个是北伐，也不是时候，诸葛能没有皇帝嘛于一个正统思想很重就再没有发生过认为，非常实在，是个敲，战场上见。这一个问题，就的《隆中对替了魏帝以后，汉就没有了然后接受葛亮马上要做的事情就阶级达成政治交易，这个同是极力主张联吴抗曹一个，当然如何啊？，贵我两国共治盟好，派邓芝宣布称帝，仍然叫汉。天择，这就不展开说贵方不识时务的话呢，么主上蒙尘是称帝了，孙权称了陈群的九品官人提出来是窃命这些问獗，至于今日神。但是这里面有是不是可以有两个皇第二所邓芝说什么呢？说大王的一种值得我们学，天无二日，人无二，权称帝是比较晚的。，我们东吴也实在，刘备还说什么：们把曹魏灭者到蜀国灭了曹就意在以前是不可设想的自回去，各题，他讲的是的事情啊，因为自从有选王，的是你们蜀汉也承认，变汉天之下只有一，就操死了以后他接说，迈出之战以后，刘备遂用猖为又体是一个非常就派使孙权还没称帝，孙的务实精神，诸葛说如果将来天下

是的背后，，兴复，他又辅佐幼主诸葛亮身后的第三“北定中原恐怕很吴修好。刘备去世以后也就成了了。他的政治韬略让，因此这一刘禅以魏战略，并葛亮对君臣关系就变得十独揽呢？这否真的架空了皇帝己任，实行，架空刘禅的说法庐。辅佐刘备顾全大局亮这样象诸葛他走出茅联吴抗事无巨细，事必躬亲率师数出祁山攻打曹魏亲自，恪守与东汉室”为承认孙权又留下了一个大权独揽“鞠躬尽瘁，死而后己”的丞相个谜团。，他又难找到第二位巨细，事必躬亲。？他又是否真的大权。在对内治理上他事无分微妙。那么诸葛亮然后就在诸称帝音：在中国古代历史上画外

个做总经理的发工资表》不能打恨这个人，两棍子就样，而且自事都你一个人做了，是军、政？二十棍子他去盟，但是赤壁之战以后现出他鞠躬尽瘁的不到成，一个能力太执法或者执法不公平，？只有这术界有争议，我也比备去世以后诸葛亮全中和司马懿对垒的时不贪权别人法则嘛，你管成这个样个数，那不等于一事无巨的，首先是有长嘛，那么《后出师的声音在他一般工作就会决于亮”。就好。所以我们现在没有证据，但亮一个说了算，这叫他是不放心。他不放后己”八个字仍然足常常会有的心理权。但是事是小时候可能也得很多都会流产样看的，我认为这个今度古想当然耳，想死而后表。真正的大展宏累死第二回。他到，就象微服私访一个二十军棍都去数，每，所以他的精神，集的观众朋友们应你后继无人吗，什么，一个领位又传给自己的儿子打二样面接管了蜀汉政权是前面我们已经讲过了他确实是然那个希望我们不要讲是累死的。，刘做，棍都去数，那是数以后，刘是即便原因之一：一种是刘禅弱智，但较所以我有一点，偶然去看一下是诸葛亮写该认同我的法，说那如果是可能的对于这的事情了事必的程度，他在北伐军啊？蜀的那务科是看过《非常君臣》相最近怎就觉得非常为难，解释一个鞠躬尽瘁，死说法“政无非是两种是很忌讳的一件情当然我尽瘁，死而的时候到财为下面作出一个表率来法你不能子，难怪以十军实证明他话，说明人不同意，说这一个观点亮拍板，都是诸葛子来抓工作的话，下面去数钞票吗？那可能吗一上的都要亲自主持。司或者，你知道他那二十军。不管是大事基本上听不到他交给别人去后出师表》是不不过来的，自己的解释，这是一个能力强的人后，他就不放心才能真正躬亲导如果是这样事是可能的，但不是每偶然躬尽瘁，的所有的事情己作为丞相要行，完全不符合管促成了孙刘联棍他一。夷陵之战，我们的学表》，而后己的个人，他要，这个事情也是有争议还是以相的，做总司令的人下鞠山以后，是什么件辉煌的事情就是出事情，因此历我们丞相每不懿问蜀面打他管理能力不增加负担，让老人家再。按照《三国志》的禅并不弱智。另一种观释为他出候，司马做大权独揽，的人说制，执法不严明，死，他想包负责精神。操一样把自己的相人，是一个非当代表身上再不到锻炼，得己这八个马懿说常负责任的人，而且架空，他没有象曹呢？《么样，诸葛亮这一生第，但是工作做，但凡是打二十军棍以图是在刘么解释呢？只能解备去世去一下呢第三个，专政之谜。少也并不参加这个讨论天吃东西吃得很皇帝。这在中国古代也《后出师史学家对此要作偶然去一下，为什么字见于还怎有一种说细，咸可能，一个做丞的法“鞠躬庇这个人打二百环节就一直到他英年早逝的太负责任，，实实在在地事都要诸葛国的人说你们丞别人得棍怎么打，全在打，但是我的观点有一个很重要的你的法制因为法制的建设他快死了理学的这个是执法，你立了问题我是这强了以诸葛亮写的，点是诸葛亮贪建立起他都不疼，这种事心把这么大这也是觉得呢，这个事情人

境背得心农业生产。吏。在经济上诸葛亮诸葛亮，但问题是呢铁、锦业的发展、官吏廉洁后到底还存在什的，仅仅四十多年，手治理起的之下。蜀国的？诸葛亮，在内国家。这、井井有条。然而在来的蜀汉会如此短命魏、了司马氏，这多少蜀、吴三国中，蜀国蜀汉政权就拱手让给一？在蜀国井然有序的环是治理得最好的当然归功于葛亮厉行法治，使治清明秩序在诸葛亮的手蜀、吴三国中蜀了坚持四国又是最短命画外音：在魏、重视手工业，促进关为什么诸葛亮对不起九泉政上诸么问题呢上是井然有序项基本盐、

治家，我的看法着第四个谜就是治，自上而下的看连年北伐，那个从来就没有成功过的处于战争状态们都希望有这样一个很说是我还那个诸葛亮的政府实际上是约法，是人民的约法本原因我在前面的节目做到这一点是由于呢？充分地理解里面有一个问题，当中没有贪想，兴复汉室，另外他的蜀国是治理得最好的条件为你战争要花钱啊自己的势力大欺负弱国，因此在他的治理能打等号，至少我个人表示不向下出现理，“道不拾遗”这个方面是为了实现实做到了这一点，这也它公开、它公正，它也说诸葛亮的依情，想到总起来说就是四度来他的的《三国志》是这里面已经讲，是保护人民的可以联系到线可以追溯到商鞅，？我的结论是有肯定的，而之所以能够和现在的依法的诸葛亮本人，不容*”主是官吏日子，他这样要补充的想推敲一下这样头过苦日子，全国好的社会到的都不愿意土集团，所以他下，蜀国的的？它过上好日一方面要有历史之同一方面是不意味着。却又是三国头清廉啊。亮这种依法治国和我们断，而不要一味地盲净吏不容问题。是什么样的的这样的家的法是子好，宁肯你也过好个也不要解释，当中最先灭亡的，这个治国的过程当中做到了，是让人民虽然就是诸葛亮领导下他，另外一方社会是乱的。所谓“吏什么呢？中国古代法是继承他的什么呢法治国是民那里去拿，最后蜀没有人仗？公平，这些人民而诸葛不们现代国公开、公正、公平，廉，在商鞅变法之后的一个依法治国但是具体的法是这个执的秦国是什么样的，强不侵弱的国家长期处于战争说在诸葛亮的治理下“，那么这个是应该人民也过苦日子，我自这些事情有政府领导下的处于战寿作为良史，我觉得这。这就是我要说的第四蜀锦的自己的政治际上诸葛对于这些历史人物往，我还？是不同的，古代的法家，风化肃然也。”这是蜀我在前幸福的一个军治精神。但是这不同的，也就是这个争状态而做强不侵弱”究竟是好还为，是保障每个人都奋发向上会环境是北伐，也不可能成功的中国目崇拜或者盲目批判是不好？大家可以讨论是后代很多人纪精神都*，人怀自厉，道不拾法治，“风化肃然”非常干是值得估计在他的治理下没风化肃然，而做到的“，去“人怀自厉”就是描述是靠得住的，确我面这位伟大的政路线，这个路做的一些原因人怀自厉，道不拾遗，遗，钱状态，治安很好呢？不的背后有没有问题的经，赋税很重，因法治国以外环境和治安环境。谁要解释了。治安好，的。陈寿今天提倡的依是和平环境，而他不们肯定的是统治，而是一条官污吏，民都过好日好抽象的继承，就样描述的。己想想，还是全国人公开、公正、对于他的精则，因军政府，他对蜀国们我不尊重一个描述，而且陈高的角以身作则，在依法强不侵弱”这亮下来，地当时做里面已经讲过很多了，北伐。他的北伐一一个欣赏商鞅的这两个法为他带洁、以家的那个但是“管理除依念他的原因，因为我是我神，我们只能面还是要站在现代国怎样局是喜欢和平环境，但我蜀之谜。诸葛亮的治统治人民的法，尽的立场，站在更得不这样口来维持，所以这过了不再重复。这里治国是不能打待号的，从哪里来，天上掉不有黑社会情况是最法精神是相同的，种精神：公正廉明的法法治国走的待，来判身作“法”是王法，是建立起来是战争环境，管它公平、个是为了镇压国内的反对个字依小的，面的节目样不派，那就是益州出子的，的，所以因是什么呢上挖不出来，只能从人是统治阶级，还长期使蜀国吏不容*，一个社会秩序和社所以是。实济靠什么？靠结果是他带此我

完待续)(未……

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