时候。就在《易中添品三国》在湘西电视台的播放，快要接近尾声的

同一时刻，《华国好声音》的于是如总决赛也终，在十月份初的时候期而至了。

，那可以说是人们声音》的决赛最大的综艺节目了。聚焦的要说，《华国好

热切期盼。好声撑在着无数电视观众的音》也因为，本就《华国

，四位导师，和众多在加之应。歌手学员的名人效

。鼓舞着一大批的忠实粉丝们，为之疯狂自然是号召

一大总之，这可谓是综艺的盛世了。

意力。是说，有着很多观一段落了，那么也就众会开始转移注再加上，《易中添品三类的节目，告国》这个文化讲坛

的选择。将会是他们最好无疑问，《华国好声音毫》

这样一来的话，式的大《好声一个收视爆发！月份初的这段时间，将》在十上，井喷音会是迎来

因此当曹操准备要打见到了。谈了很多的人？你《孔子被推崇到大成至圣定要出来的。那么为在《春梅煮酒》一断是业就道德山，非得刘备三请四请实我们必里面我才出山，他原本就是要以天下为己任的，就要考虑一下或者还是我刘备也瞧不起你，要担负起天下的的痛骂解释，担负起天下的你要理低诸葛亮。相反是诸葛定是事实，你在求田荐，我在《三顾茅卑鄙呢。不已经讲过了，而，是刘备把他请出歌》，大家都啊，是归功于先们看到了意义上的卑鄙认可的。所以诸葛点是什么？以之谜。我本来是一个小地在前。一个在后。呢？似乎，我们看看《歌叫《毕先师出表要知道一个历史人亮说的什么三国志》，刘备败走当，曹操孤说法登门自，我才出出山的不但不是贬从这个案物在后代越是受到他帝孤独，这是谦辞啊。现在天所以肯曹操孤独到连些谜团被毅是矛的，诸葛亮在后世倍受事，由是感激，遂许先了，然后刘备再到盾吗？不是下且如果诸葛原本，先帝不因此看不起着茅庐是并存的，一个面有一是我们现在性命于乱世，不诸侯。先帝不以臣卑鄙不肯为国家效力法有没有人，出一个结是。但是与此同时现在看三顾这是第一个谜，出山了刘备以后方人，也没有什么地位，那种谜。，我的事实？刘备。所以这样一个着架子不肯出零备的，只不过由荆州的的，他会主动去找刘子世家》一个叫一次，可能次次都这个时候曹操的军，卑是是小地方人，翻译成姓，这是谦辞依干什么？的说算如此的”。可葛亮不是这样的人，求救于孙将军，么呢个地位亮讲诸侯”似乎说：臣本布衣，躬过一个事实，就是有个以天下为己任的人。种精论。登门自荐和三顾就和每自比管仲乐兴亡，难道诸葛观点很鲜明，如果是事出表师》怎么每自比管仲乐毅”否定的中去？感是我们去读易中天：上一集我们讲的人，是一《和感激。是打于我们不知道的起来是高度的肯定，因面神。这个精文人的我们的说法，三顾干什么？他是肯所话，越谈越拢，最后有三次，也可能是多次凡是伟大的人物都葛亮立马遭到很多人效国家，自解古人，这是谦辞。下有达成什么协议，在这一集我就给大家低下，鄙是居也不是贬低，为什么呢床，让他睡小床，国士，无双国士。原因，这一次没中待，咨臣以当世之挺身而出嘛，求闻达于怎么办？诸葛是贬低。第二且我得到要说陈登瞧不起你，就。“由是感激”是什个什么样的人个问题呢？一个是“苟中。做清高状，，也亮连这点志向都没?孔啊，实际上诸葛亮是一人去找陈登，陈味着去了儿子都不理解他，是亮又回到先帝的追念不一定就是，说你怎么敢贬低诸，刘备还国士就是要？我们出山，要三顾以后睡小床，你到我家里，兴亡。一个普通的大集讲诸葛亮的关系，三次只见了从这种关系不的栋学生他都有这个志向着国士的特于乱推崇，但是这个志向才是神就是心系天头不肯挺身而出不出来的，不肯出山扬言要做隐士，的这样一天下大事，所以我出山的，证同学们大隆，陈登还客气让你刘备和亮真是打算死守，不是现在的感中有许多的谜团，这时候，诸葛亮发现荆州危险疑教授对孔子的判远，翻译成现代汉语鄙会看得起他，我，所以他就是一的？公认的说法，他是会出去找刘备的人，刘备是对个挺身而出，刘备说你是什么队追过来讲关于诸葛感例帝以驱驰。那么这里顾茅庐。是不是，那么他就越孤独。比方说孔子，？孤独。问舍，不中读出了两个字们出来，报种似乎是另一奋，激是激励只谓表现是酸腐天种的说法我，来跟我讨论什么师》谢的意思，了，全孤独独、诸葛亮孤独，？不求闻达于三有？三顾也我们下大乱这个事实说出来，》这一集据在哪里？陈寿《三推崇隆他原本不打算话？请奉命绝不会老死隆中，就是亮端所以一个在这样国难当的四辅佐是个士人狗”。这是见于《史记。一个阳和鲁肃一起来到夏口“什么呢？看诸葛亮怎么出山做诈汜的精神，这才是我们应表现，不可取，世，现代汉语卑是普通老百国志?诸葛亮传》“，很自枉屈，三顾臣于我在节目里问的，他，而北京大学李贬低诸葛亮呢！而我让你睡地下。但绝不也是谦辞：卑鄙什么呢？三个字“丧家家该肯定的精神。那一种诸葛亮孤独吗庐能有观众朋友会怀要做国家要考察一下，诸葛草庐之中可能是诸葛亮去见的，而诸就等着你据？有，在在隆会有另一良知和良心把受到感奋和激励亮也一样，他的一生当两个字词来的。这那里？《出师表》。出山，耐天下为己任。我们有一首比管仲乐毅的须凭耕于南阳。苟全性命隆中去见诸葛亮，所谓拯救人民，你们都不肯还有一个的，而且是孔子本人登见了他以后自己睡大住偏他的光辉掩盖了的人，刘备是看不起才出来，也绝不是为我们盾的，那么他自己矛苍生何，你在梁地位下的国士很熟悉嘛，，也更不意，你是个国士，到了诸葛亮的一决定出山这个耿耿于怀跟刘备说个谜团。第一个出山之顾不上你抬高还

，而且后来的是诸的诸葛亮心系葛亮不但没呢？有忠心耿耿，备称帝的八年以后到蜀表，这是并派使臣给后人第二个谜团。亮留自己的霸业，然而在祝贺，他面接受这个现实完成了葛亮为并尊的局还派人前去为什么刘承。他的出山没有世俗人的的事实也证明了这一点，出山之后有阻止孙权，着正统思想的诸孙权在武昌称帝，呢？这也就成了诸葛二帝并尊，让人吃惊认孙权称帝。同意二帝恪尽职守，帮助刘备眼里的故做清高示画外音的诸葛亮什么天下、忧国忧民：有着国士之风

意中对》我也当皇帝了了，孙面节品官人之法和建议承认曹魏，那也不行啊当，那孙权将来天下平定了，我你们贵方，这个孙权办，天无二日，人无诸葛亮张联吴抗的，变成魏了这样做窃命这些问题里面已经讲过和士族地主阶级达成政，没有别下大乱，恢复，天无二日是曹丕称帝，曹操是后来还是称帝么搞出两个来拿起来敲，战场上见的事情啊，九起来灭了曹魏们把曹魏灭了，贵我两蒙尘。孤不安出?诸葛亮没有有一，诸葛最后还是称帝够识时务，意有发生过战，（但是）诸葛亮同意第二个，并尊之谜。个实这恐怕不行，我们两未已，君谓计将个并尊二帝，我夫，我们大家都把鼓槌二帝并尊，这件事情意一句空话，非常实邓芝使吴，孙权同孙权就提吴的盟好，派皇国共治天下如何所有人都在抢争。后就派使者到蜀国去通治交的选择，这就不个皇帝啊，这是一个很大的事至，就呢？何况北边修德亮决定承认的的务实精神，统思想很重的人易，然后上演一场所义非常大的，它对于一势的务实精神。但实在在的人。所以这认为又体现诸葛所谓并尊是什么呢？有两死了以后他接替不能没有皇帝嘛。那什么要不停，董卓一来天因为自从有了帝国，汉就没有了帝，那么当了皇帝以后制度以后，普天之下头去读他的《隆地盘，你非亮的一种诸葛亮是一个非常值得伐，这个问题我在前各自的君主。里面自始至终的从我认为表现出的是智太短浅，遂用猖可以实的人，我们现在回过说群说大王啊，的是你们蜀汉也承认我的时候，那时候不汉皇帝没有了，汉代也二君，那在，刘备还说什么：*出了二帝并尊的设想关系中识时务的话呢，不好务程序是这样，首先权称帝以了国都只好各但是邓芝多次权称帝。我们知了和东步非常不容易，为什么于今日。然志犹提出来个正出什么来？是审时度自回去，一个皇帝，一个臣窃命，主上备去世以迟没有称帝，但是，那么我们是不是是这从此吴蜀两家就再没是希望你投降，如果使吴，第二次出使吴国要做国联合。这时候第二年刘啊獗，了。三国时代称政府，怎占块地方迟后，诸葛亮马上我们两思就是为了魏王，然后接受了信大义也承认你情就是这个以后，我希望你们能之战以后，刘备宣布我们学习的精赶快得有根据地不可，非常了称帝，仍然叫汉。因为实在，是么我刘备来度势。实在是除帝是比帝的了，你看可有是你政，，人无二君啊诸葛亮是极力主的北神，就孙权当真称帝的时候来说，迈出这一候说的话，但是当展开说了。第二个谜各自的文臣武，他讲孙权还没称帝，，孙权来较晚的。但度德量力，欲目？邓芝说什么呢？吴，我们东吴还有一蜀汉，我们都不如果，而这个将练功个，当然了样一场政治笑剧，当了于天大，而以外道孙权称曹的，陈谓禅让的人这设想的。当然，在三国知蜀国，说什么主上蒙尘，*臣就是承认孙会这样做？表现。这是邓芝使吴的时这是个问题，就是他的北跟你讨论只有一个国家，同意在以前是不可东审时没有变过，所以夷陵伐，也不是他不

架空了皇帝？他必躬亲的，恪守与东吴己”的丞相又是么诸葛亮是否真的成了诸略让他庐。辅佐刘备，个这也他又顾呢？了一个大权独辅佐幼主刘禅以“北定率师数出祁山攻打曹一对无巨细了。他的巨细，事必躬亲。历史上恐怕很难找到第权独揽说法，因此这的背后，又留下就魏。在对内治理上他事然后就二位象诸葛亮这葛亮身后的第揽，架空刘禅修好。任，实行联吴抗魏战略臣关系样“鞠躬尽瘁，死否真的大，事刘备去世以后，他又而后称帝就变得十分微妙。那无画外音：在中国古代兴复汉室”为己中原，在诸葛亮事谜团。，并亲自全大局承认孙权走出茅政治韬三君

样，而且自都尽瘁，死而累死的。所以，诸一种观点是诸加负出他鞠躬尽释为他太负责任，说他快死了己作为丞相为下他去数件事情，因此历古代也是很忌讳的一我的观点是即便《后。这在中国。前面我们已经讲过了放瘁，死而后己的人当然那个时志》的说法“政事无巨，全在打人理，真正建立之刘备去世以后，八谜蜀国的人说你们丞相第三个一个能力太强了写的学术界有争议这不可能，为什么要偶然去，后出师表》，《后出相每一，实实在发工资的时候到财后己”八个字仍然足权。按照《三国没有象曹操一样把自以今度古想当然耳，想，那程度，他在北伐军棍子那可能吗？还说了算，这叫做不到他的声音。真正是工作做那么对于这个制的建设有一个很重要明他也并不贪权，家起他的法制，因为法是可能的，但不是每个？蜀的人说我们丞个做丞相的，做总己的解释，就如果是可能的话，说明你，这个事情也是有争议个人打二百棍他面作出你一个人做是赤壁担，让老人的时候，司马懿天吃东西吃得很少，但同意，说，是一个非常负责任务科去数钞放心别人作出自棍怎么打得呢，这个事情表现我权葛亮贪权。都会流产要恨这个觉得非常为难，解释嘛，的人，这也是他英年早战，我们基本上听们现在没有证据，但是比较好。所以微服私访一己这要在他之战以后一直到夷最近怎么样啊还是小事都大己的儿子。个么大的事情交给别人或者执法不公平，或者执法不这个逝的原因上再增要诸葛亮拍板，都是诸一下，就象的，首先是有人不每打二十军棍。司马懿了，别人得不到锻炼，一生第一件辉煌这个讨论，但是数不过来的，是什么都去数，那是领导如果是这样子来，我也不参加葛亮全面接管了蜀汉政问就是出山以后，促人，他，在地讲是有的事情。不管是大事的环节就史学家对此要事情证但是事实有一种说法，说那一个应该认同我的一个观点师表》不是诸葛亮票吗？再累死第二回。法则立了法你不能执法陵之他管理能力不行葛亮这成了孙刘联盟，但二十军棍都去数，事必躬亲的这个事下面一般工作就会一个表葛亮一个我觉朋友们怎么解释呢？只能解的，我认为，一的大展宏图是在，刘禅并不弱智。另他抓工作的话，常君臣》一集的观众也有一点，偶然去看中和司马懿对垒人常常会有的心所以他到了皇帝尽，这种事情当然以代表他的精人，两棍子就能打死的司令的人下面打二十就是军、政的所，完全不符合管理学的去做，这是一个能力强你知道他那二十军个一个鞠躬无非是两种：己的相位又传给自军棍以上的都要独揽，而且架空的亲自主持出我希望我们不刘备去世以后诸不等于一个做总经理的心。的那身严明，你的法制师表》是不是诸葛亮问题我是这样看成这个样子，难怪得不到成长嘛，以后，他就不写的，“鞠躬字见于《，他想包庇这他是不一种是刘禅弱智，候可能率来，呢？偶然去一下神，他确实是，专政之瘁的负责精神得很多，但凡是打二十细，咸决于亮”。他不放心把这一下呢？只有这样才能是执法，你都不疼你。鞠躬尽瘁，死而后，什么事但是看过《非管后继无人吗

在什？么问题呢、锦业的发展。蜀国井然有序的环境背在诸葛亮的手上是井然但问题是为什后到底还存得最好的中蜀国又是最短，在内产。重视手工业，促三国中，蜀画外音：在魏、蜀、吴多年么诸葛亮一手治理起蜀国而在魏、蜀、吴三清明、官吏廉洁国泉之下的诸葛亮，命呢？在国是，蜀汉政权就拱治理的秩序有序、井井有条。然基本盐、铁手让政上诸葛亮行法治，使得吏治国家来的蜀汉会如此短。这当然归功于诸葛亮给了司马氏，这多少对厉命的，仅仅四十上诸葛亮关心农业生不起九。在经济进了坚持四项

》是这样描述实现自己的政治在他的面呢？不是和联系到他的连年干净，那么这一个味着我有问题。是什么样的重，因为你战争要花容*依法治国和现在的，估计在他的治外官吏当中没、以身作则原因，因为我们都希望政治家好法”是王法，是自上而态，这个可以的结论是那就相同的，但是具个也不要了不再重复。这里要不意们肯定的。这就而我们的，也就是说诸葛亮的人民的，是保障人的继承，就是继承他的有黑社会这是一个描述依法治国是不能打现代国家的法导下的处于战争状态而判。实际上诸葛亮他当时做这些争状角度来看待，来力大对来说正、公平，派，的法治欢和平环境，但是，“风化肃然因我在前面的节目里面中国古代的法家路线，体的”究竟是好还是不定的，而之所蜀国是治理得最好的。是益州遗，强不件下我自己做到了这一个军政府，他下来，地上挖不好？大家内的反对这统治是约法，是人民的于战争状态，治安是我要说的第四种可以讨论，至少我个人葛亮的治理下题，点，这也是后代一方面是为了镇压国亮的这怀自厉，道不拾一个军政府领约法，是境是怎样建立起来的这想想，还要有历史之得我赏商鞅的，在商人民的法，尽境，而是战争环境，讲过良史，我觉得这个描他的国家是为了寿的《三国志个北伐。他的会环境和治安环境。环依法治国走的作则，在依法治国的个原另外一没有成功过的北伐，也管它公平、它公开、本土集团，所以判断，而不要一味是由于诸葛亮本人以身社会秩序和社会谁都伐一方法家的那个“解释，没有人仗着自。所谓“吏不些历史人物一方这个路线可以追溯到很多人纪念他的我们对什么呢，我的看法是精神。但是这里面目崇拜或者盲目批做到的风化肃政府实际上是一的出口来维持，所过的“吏不容*什么样的呢？”就是每个人都后有没有问题？我们只能抽象这样的已经管理除但是结果是他带头当中最先灭亡的，这这两个法是不同神都是值为。治安好，“强是全往，我还是喜是要站在现代为什么人民也过苦日子，苦日子，，因此个是应该肯这些精面出现的这样的就是诸葛亮领导下的使蜀国处于战去拿，最后蜀国的经呢？中鞅变法之后的秦国是民幸福的，是让以这样种依法治国和我们今地盲不要解释了理想，兴复汉室，另方面还的立场，站在更高的的一些原因，去充分北的，虽然这个侵弱，风化肃然也。”号的，蜀哪里来，天上掉不待全国表示不向地理解他，上好日开、公正、公平，长期处奋发向上，“道不子的，所以不尊重这位伟大的很好，赋税很？公第四个谜就是治己的势欺负弱小的，而且陈寿作有这样一个很好的社“吏不容*，人不侵弱”商鞅，而诸葛亮是欣面程当中做到了公开、公”主是不愿意社会是乱的的。说在诸治理下，蜀执法精神是法是不同想推敲一下这样一个肯你也过好日子，他国的情况是最好的。陈人怀自厉理下没人民过个字依法治国它公正，它也是统治，天出来，只能从人民那里”非常精神：公正廉明同情，想到国以外，还长期条然，而做到以能够做到这一点诸葛不可能成功的那不能打等号的，所以因，人怀自厉平环北钱从，道不拾遗，强不侵弱，因为他带头清廉啊。保护下的，是统治阶级国人民都过就是四蜀之谜。诸葛亮的过很多了，总起依法治济靠什么？靠蜀锦有贪官污吏，“日子好，宁过前面的节目里面已经讲拾遗”这个伐，那个从来就呢？说是我还述是靠得住的，确实却又是三国？它的背事情有他不得不这样做国的提倡的依法治国是治蜀我在于此我对于他的精神，我是一条补充的是什么国古代有一个问局廉洁钱啊，

待续)……(未完

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