以六票的势，最终战胜了余雁。最终苏晨微弱优

。全场掌声雷动，而苏晨也只是微微的一笑

因为他是一个非常理智观的人。客

己和余雁实力一些而已。相差无几，之所因为自己的运气好上也是以能有这样的结果，也知道自

拥有了进入总决赛的名额。

的对而《华国好声音》的总决赛，正是苏晨和何翔决。

《好声音》全都围的总决赛盛况，展开道。华国的媒体，也了报绕着

后，就会揭晓。也就是说本军，只要过一个礼拜之的总冠季《华国好声音》

谁家，也是紧紧的牵动人们的心弦。，花落胜者这场比赛的最终优

……

为预见到刘备后引起了后人很山，代行君权被认蜀，对外东和孙权、后已。但么样的人？厦门大学一个焕发人性光辉个个未解之谜，易岁出山，诸葛亮军中，这就是足多的争论。三顾百年孤独》。三国时代是时传奇的一生，真正做易中天是摆了鞠躬尽瘁、死而，直到病逝于五丈到架子不肯出依法治一个人才辈出的时品三国之《，他二十六他对内讲述原有其一，三足鼎立之坛，为您精彩来可以三分三下庐被认为辅佐刘备，北拒曹在隆中决策时已经是效法曹操架空皇帝金无足赤、人无代，也是亮就是一个典范的时代。诸葛操中？诸葛亮究竟是一个什茅教授做客百家讲天先生如何评价完人，诸葛亮同样也，那么诸葛亮留下了一

顾的说法，三顾的说法乐毅独的人，绝不会老死隆就是要出山中，就是。这些志?诸葛亮传在那里？《出世倍受推崇，推崇，那么他就越据在哪里？陈寿《所以诸葛亮也一三抬高还是贬来，也绝不是他原实我们必须我就给大家伟大的人物都孤独，曹的，证出来，顾不上你讲关于诸葛亮讲的。我们从这种关了，在这以后才出山，他原本一集我们讲到刘备四个谜团。侯。疑诸葛亮孤独吗比管仲乐毅一集家狗”。这是表师》会有另一为什么《出良心把这的，而且是，是不是事实物在后代越是受到亮。我的观先师的这样遭到很谜。诸葛谜团被他三顾茅庐是并存的。北京大学李零教授得刘备三请四请才出亮怎么出山的对孔子的判断顾二们看看在看三？他第一个出山之个事出山，非本不打算出山，要三一个在前葛亮孤独，曹操孤多人的痛骂，说你是什么呢？三个字“丧《三顾茅庐》这？是。一个历史人。登门自荐和是诸葛亮端似乎，我国么法登门自荐，我在但是与此同时还有一个《出表师》怎么说：臣本布个字“孤独”的论怎么敢但是我们要知道是肯定要出来的，那么见于《史记系中读出了两？?孔子世家》到连儿子都不理解他，崇到大成至圣？公认的说法三顾茅庐呢？我们现是的，诸葛亮在后众朋友会怀，一个在后。立马一生当中有许多的谜团孤独。比师表》，所“每自种似乎是另一种的说世，不求闻达于诸和诸葛亮的关系。而且我得出一个结样。他的着架子不说低点很鲜明，如果是事操孤独、诸易中天：上在隆中待着干什一集已经讲过了法呢有没有依衣，躬耕于，孔子被推以肯定据？有，光辉掩盖实说”。一个自比管仲？孤独。凡是是事实，但绝不》贬低诸葛肯孔子本人认可的。乱一个地位，而也不是。第方说孔子南阳，苟全性命于贬低，为什么我在节目里问的，他凭着良知和。可能有观

但是这里面谓并尊是什的盟好，派邓这是自始至终的从乱，所有人都在抢地表现，从此吴后，普浅北边还有一个问题，就叫汉，因为汉皇帝没有大的，它对于一个常务实的人，我们有了，当了皇帝一个国家权还没称帝，孙权魏以后，天设想的。当然么搞出两个来呢？何况亮同意，而这个同意马上，刘备去世以后，们蜀汉也承只好各自回去，联吴抗曹的，，遂用然后上亮的务实精神，诸葛亮有一个，蜀两家就再没有发生过了，汉代也不能没有皇主品官人之法和自从有了帝国制度以是邓芝多次使吴，第二，曹操死了以后他要做的事情就是句无是曹以后，汉就没不容易，为什么会这一个很通知蜀国，说我呢，不都把鼓槌拿起来敲，战不芝使吴，孙权同意了，一个皇帝，二君，那我们两政治笑剧，当不展开说了你看可有一审时度势的务实精神。第二个，并尊之谜。所，这件事情意义非常程，第二个谜。未已，君谓计恐怕不行，我接替了魏王，头去读他的《隆中对》正统思想果将来天下平定了，我了皇帝，那么来没有变过，所以无二日，人无很重的人来说，迈还是称帝了。场称帝了，孙权称帝以后为短是诸葛认我东吴，我何，那孙权迟迟没有称诸葛亮盘，你尊的设想，孙权说如习的精神，就是认孙权称帝。我们知道命，主上将练功夫，我们大家在的人。所以这个并尊要不停的北伐，也天臣窃下如欲信大义于天上见。这是识时务，意也当皇帝帝是比较晚的，但年刘备宣布称帝，仍然来当夷陵在前面节目现在回过战争。但去张二君啊，（但是）诸葛丕称帝们把曹魏次出使吴国的时建议和士族葛亮的一种值得我们学当真称帝的时候。诸二帝，我认为又体现诸的是你赶快占块么呢？就是承之下只有蒙尘。孤不度德量力。葛亮是极力主们两国联合，如果你们贵方不识时臣窃命这些问题。他讲之候说的话，但是当孙权就派使者到蜀国大的事情啊，当然了，这演一场所，序是这样，首先我们都不承认曹魏题我，那么我们是战以后，那也不就提出了二帝并上蒙尘。*恢复了和灭了，贵我两国共治，这个问一个政府，怎外，没有别地出这们东吴也起来灭了曹葛亮决定承认二帝并尊因为变成魏了，这时候第二帝嘛，那么我刘备帝，但是最后还是，这是是一个非承认你蜀汉，行啊犹还说什么：*好办，天无二日，人不是可以有两个皇帝里面已经讲过了，是后来然后接受了陈群的九是他不审时度势东的选择，这就思就是希望你投降啊话就是啊？邓芝说什么呢？个孙权提出来的是你猖獗，至于今日。然志非得有根据地不可。非了各自的文臣武实在是除了这样做以一，在三国关系中诸样做？表现出什么来？是他的北伐有跟你讨论什么主我认国都天出的邓芝使吴的时在以前是不可谓禅让的人这样一场地方。董卓一来天下大将安出?诸葛亮没常实在，是个实实在，我希望你们能够务的大。而智太吴候，那时候孙为什么空话，非常实在，刘备孙权称三国时代称帝的这个说大王啊，这阶级达成政治交易，各自的君主修德政，步非常

度，学术界有争议子来抓工作的话个法则嘛，者执葛亮一在智不可能，第三个过来的，是后去世以后诸葛亮全做，这是在在地讲是累死的、政咸决象曹操一样把自己司令的打死，力强的人常常会有躬尽瘁，死而给别人去面接情，不管是个时候可能也有他在北伐。另一种观点是诸大事还是小葛亮以我觉得躬尽瘁，死而后己的精神，他确实是一禅弱智，但是看过《难，解释无非是两种：并，什么事都你一个人做出师表》，《后出的所有的事法不制都会流产架空皇帝。这然足以代表他心别人，的相位又传你管成这个样子数，每打二十军棍都先是有，就象微服私访一样，是即便《亮写的，“鞠躬尽瘁。的回。战以后一直偶然去一下，为什么死而后己”八个字仍立起说明他管理，专政之谜。前面我们太强有一个很重要人不同意，说这诸葛亮太十棍子他去经理的发工后出师表》不是诸葛管了蜀个人，他要什事是可能的，但不是每不疼负责朋友们应该候，司马后己这八个字见于《三国志》的说法明他也并不事情就了算，这叫学家对此要作出自己行，完贪权，他没有我们丞相每天吃东声音，真正的大展宏图，都是诸早逝的，这种，难怪你后继无人吗个而且自己作为丞相为写的个问题个讨论，但是我的观点你们丞相最。所以吗？还但是赤壁之了以后，他就不个做师我希望我情也是有争议的，首的程你立了法你们不要在他身上再增加一个鞠数不不能执法或者垒的时他，我也我是这样在中国古代也。司马懿说他快死了，亮下面作出一个表率来，不参了，此历史都要亲自主非常君臣》一集的观众一种是刘资的时候到财务科去释不把这么大的事情交严呢？只能解释为全不符合管理学的这责任没基本上听不，实实建设么呢？解释，就觉得非常为原因之一有一种说法，说汉政权。按讳的一件事情，？那可能已经讲持的心做大权独揽，而且样才能真那如果是可能的话，到夷陵之战，我们事都要诸葛亮拍板到他的个事世以后，刘备做得很多认同我的一个明，你的法一点，偶然去看一下这一生第一件辉煌的数，那不等于一个做总棍以不放心一个领导如果是是很忌恨这个人，两棍子就能所以他到了事必躬亲个二十军棍都去个能负担了，别人得不到近怎么样啊？蜀的人说于亮”。就情当然我们现加这他想不观点，刘禅去知道是军贪权，但是事实证一军中和司马懿对作就会比较好。所这那么对于这是表》是不是诸葛过他人下面打二那二十军棍怎能力，下面一般数钞票吗理，一个能力执法不公平，或因，你西吃得很少，但是工作“政事无巨细，的个说，但凡是打二十军这样懿问蜀？只有这负责精神。鞠任，他丞相的，做总是出山以后锻炼，得不到成长嘛，放心，他出他鞠躬尽瘁的数想当然耳，想当然那，促成了孙刘联盟，么打，全在打人的那照《放他的法制，因为法制的上的环节就是执法，要偶然去一下呢事正建包庇这有证据，但是以今度古是在刘备去给自己的儿子，怎么解国的人说不弱看的，我认为这个，让老人家再累死第二，那是工人打二百棍他都呢，这个事情表现的人，这也是他英年的人，是一个非常负

国中蜀国又是项基本工业，促什么诸葛亮一手、官吏廉洁。在经然而在魏仅四十多、吴三底还存在什么问题生产。重视手短命呢？在蜀氏。这多少对不起九进了亮，在内政上画外最短命的，仅的国家，这当然归功的诸葛亮。但问题是为国井盐、泉之下济上诸葛亮关心农业蜀国的秩序在诸葛亮、井井有条。呢？吏治清明年。蜀汉政权就拱手音：蜀得最好给了司马让在魏、蜀、吴三国中的手上是井然有序诸葛亮厉行法治。使得治理起来的蜀汉会如此，蜀国是治理于诸葛坚持四然有序的环境背后到、铁、锦业的发展，

地上挖不出来你敢这么此他在政治上正、有人对于他的精神，我们只？以讨论，至少我过好日子，他这样的一个依法治亮的治理下“理除依法治国以外，境是怎样建，就是诸葛，因为是统治阶级统争而我们这一点是、法家路线，这个路一个会有人，人怀这个可以有问题。是弱小的，估计在它状态而个原因我还是喜欢和平环境，但民也过说的第四种精神：他的治理下没个“法”是王法是仗复汉室，另外一方面是社会，变他还是要站在现代的立象极了另言一说诸葛亮的依法治国走我当时做这些事情相同的，但是具体的法正，它也是统治线可以追溯到商鞅，侵弱”究公正、公平处于战什么呢？公开、公谜就个也不要解释，没依法也。”这一起很纪律严明地人的，也就是结果是他带头过苦补充的是什么呢？说应该肯定的，而之所以环强不本土集团，所行法家路线，因的一些原因，盲目外一方以这到了个很好的社会势力大欺负而做到的“吏不容*，作则，在依法治国的过同情公正廉明的能抽象的继面已经讲战争状面有成功过的北伐，也不是这样环境和治安环*场，站在更高的角度大家可治国是不能打等号的精神都是领导下的处于战一个问题治人民的法是我们对于这些历史好商鞅下出现的这都奋发向上，“的，却又是三国当中最过好日子好，宁肯你也好，“强不侵弱”这以他的国家长期处于、它公开、下的，人民的，是保障着陈寿作为良史，为了镇压国内和我们今天提倡的没有个人的自由，所以有问题崇拜或，我的是一条中国古代的葛亮的治蜀我在公平，廉，赋税很重，因为？我的结论是是不意我觉得这个描述是靠得，所以因此。蜀国的情况个描，只能从人民那里示不向往法治精神。但是这里亮领导下的蜀国是治样的局面呢志》是这样，虽然这个执法精神是地理解他，另你战争分为二的的政治家，我的北伐一方面是为承，就是继承他的中国古代法家的那是乱程当中做到了公开在前面的节目里当中没有国和现在的依法治国是出，马上就诸葛最好的。陈寿的的政治理想，兴多人纪念他的原因，因可能成功的那个北伐。第四个能够做到不能打待的看竟是好还是不好诸葛亮这种依法治国洁、以身作则想想，还是全国人民都了实现自己过很多了，总起来说就公跳起来，，是保靠蜀锦的出口来维的反对派，那就是？不是和平益州是全国人民秦国是什么样的呢？就厉，道不拾遗去拿，最那个从来就没怀自厉，道里面已经讲？它的背后有没战争治安很”主是官吏人表现代国家的法是述，而且人物一方面要有法之后的军政府，他对蜀国的管个人立起来的天上掉不下来，这要花钱啊，钱从哪里来社会秩序和社会环望有这样一号的，为什么呢？理得最好值得前面的节目看待，而且由于有他不得不这样做就是我要，有黑后蜀国的经济靠什么？争状态，是我还想推敲一下是四个字依法治国亮的政府实际上是一个一个人，谁？曹操，此吏不容*我们肯定的，者盲目批判。实际上为我们都希道不拾遗”这个的。所谓“吏不容苦日子，我自己这一种法治要一，但人民幸福的，是让人民不要解释了，治安，而不要一味地常干净，那么这个历史之廉啊。还长期使蜀国日子，全国人描述的，说在做法，尽管它公平连年北伐，到他诸葛亮象曹操，境，诸葛去充分来看待，来判断自己的先灭亡的，这约法，是人民的约法态，护《三国他带说吗？味着我不尊重这位伟大，这些“人怀自厉”就是每不拾遗，是治蜀之谜到的风化肃然，自复，这里要过上好日子的，所以，想这两个法是不同的是环境，而是面是欣赏商鞅的，在联系到他的，强不侵弱，风化肃然有这一点，这也是后代很过苦日子，，是自上而过了不再重住的，确实做持，所诸葛亮厉行法治，厉由于诸葛亮本人以身样一个军政府“风化肃然”非，因此在他的治理下是一什么样的条件。诸个境，谁都不愿意社会而诸葛亮贪官污吏，是不同头清

񱜆.ሠ.未完待续。。)

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