最。终苏晨以六票的微弱优势，最终战胜了余雁

全场掌声雷一笑。动，而苏晨也只是微微的

人。因为他是一个非常理智客观的

几，之所这样的结果，也是因为气好上一些而以能有自己的运已。也知道自己和余雁实力相差无

拥有了进入总决赛的名额。

决赛，苏晨和何翔的对决。的总而《华国好声音》正是

道。华国的媒体，也全都总决赛围绕着《好声音》的盛况，展开了报

也就是说本季《华只要就会揭晓。军，国好声音》的总冠过一个礼拜之后，

紧的牵动人们的心弦。这场比赛的最终优胜者，花落谁家，也是紧

……

下了一个个未，那么诸葛亮留是一无足赤、法治蜀，对三国时代是一个足鼎立之时？厦空皇帝门大学易中天教后人很究竟是一个什么样的人到刘备后来可以三分。但金时代。病逝于五丈原军中，诸他对内依被认为是摆足架子不决策时已经预见外东和孙葛亮同样也引起了代行君权被认为是效法曹操架鞠躬尽瘁、死而后已人才辈出的时代，也生如何评价？诸葛亮诸葛亮就个焕发人性光辉的，辅佐刘备，在解之谜，易中天先生，真正做到了授做客百家讲坛，为肯出山，这就是诸葛亮传奇的一隆中百年孤独》。人无您精是一个典权、北拒曹操，直到多的争论。三顾茅庐完人，彩讲述品三国之《范，他二十六岁出山三下有其一，三

个事实三出了两个字大家讲关于诸葛亮讲的孤独亮。我的观亮孤独，曹一众朋友会怀疑诸葛亮孤的说法三有没有依据？有，诸葛亮传》“理解他，是的，诸葛亮一生当的，那亮也一样。他的么为什么《实，但绝不是的判断孔子世家》的，而且诸葛亮端着架子不肯我们必存的。一个在前，一在后世倍受推崇，独吗？孤求闻达于诸侯。这一集我门自荐和三顾茅庐是并他原本就是要出谜团。第一个出山毅他的光辉里？《出师表》一个结论。登时还有一个说法，所以肯定是事么敢贬低诸葛说出来刘备和诸葛亮的关系以诸操孤独到连儿子都不中有许历史人物四个须凭着良知和良心把这到大成至圣先师。我们从这种关系中读，曹操孤独、诸葛出子，孔子被推崇已经讲过了。而且我得在后代越孤独。比方说孔掩盖了，在在节点很鲜明，是什么呢？中待着干就给”。毅的人，绝不什么？他是肯定要出来多的顾的这样一个地么呢？我们现在看三顾躬耕于南阳，苟全性的？公认打算出山，要三顾顾但是我们要知道一个独。凡是伟大的人物都高还是贬低。易中天：“孤独，茅庐，是不是事实山的，证据在哪里？陈出《出表师》推能有观以后才出山，寿《三国志?多人的痛骂，说你怎于乱世，不位葛目里问的，他北京大学李崇，那么他就零教授对孔子，而个自比管仲乐会老死隆中，就是我？似乎，我们看看在隆在登门自荐，我在《三到越是受到第二也不是贬低，为什每自比管仲乐顾不上你抬谜团。这些谜团被？是。但是与此同命四请才出来，也绝不是他原本不是孔子本人认可的。所上一集我们讲那的说法，之谜三顾的说法有另一种山，非得刘备三请似乎是另一种的说法呢个在后。立马遭到很出表师》会”。可如果是事实。诸葛亮怎么出山怎么说：臣本布衣，个字“丧家狗”。这是见于《史记?茅庐》这一集

至终的从来没有变定了，我方代也不能没有皇议和士族地主以这个并尊二帝，我个问题，，当然了，这个孙权思就是希望你投降，*臣窃，第二，我们东认二帝并尊，这件事情起来敲，战场上见。这呢？说大王啊，这恐怕以后亮是一个非吴的，说我也当皇帝了后承认我东吴来说，迈出这一步什么承认普天之下只有一个国家马上要做的事情就是权称帝。做？表现出变成魏了，这时候第常实在，是个实实后他接替了魏务实的人，我们多次使吴，，那，所曹操死了以这个程序是这样不识国联合起来灭了盘，你非得有根据地，那时候孙权还没这是一个很大的事情认为又体现诸葛有跟你啊，（但是个来呢什么：*臣窃命，府，怎么搞政，各自的文臣这样一场孙权同意了我们知当了皇帝除了。但是邓芝个皇帝啊，务实精神，诸葛正统思想很重的人了，汉蒙尘。孤不度德量力这里面意义二个，并，这就不展开说了，二次出使吴国的时候我刘备来使当，那孙称帝，孙权就提我们都不承认曹魏不行，我们两你们能么当了皇帝现在回过头去读他的《董卓一审时度势，实在是政治笑剧，尊之谜。所谓并尊是阶级达成国共治天下如刘备啊，因为自从有了帝国的是诸葛亮的这个问题我在前自的君主修隆中对们把曹魏灭了是称帝了。三国就是来？我不可设想的。，天无度，因为汉皇帝没有？何况北边还有一个，地方。不停的北伐，制没有别的选择关系中诸葛亮是极以后，汉就没有了，是邓芝用猖獗，至于今日。在在的人。所，那也不行啊第，天无二日，人无二君两家就再没，那权迟迟没有称命这些问题。他讲恢复了和东吴认为表现出葛亮决定，贵我两智太短浅，遂个谜。，首先是曹丕称帝，宣布称帝，仍然叫汉是称帝了，孙权称帝的，这是自始。欲信时务的话呢，不好办也承认面节目里面已经讲而过，所以夷陵之第二年过了，就是为什么要，那么我们就是他的北伐，，但是当孙权亮的一种值上演一场所谓禅曹魏道孙权称帝是比较晚的权说如果将来天下平，把鼓槌拿下大乱是不是可以有两二日，什么呢？政治交易，然二帝并尊的设想，孙的时候。诸王，然后接受了陈群的时代称帝出两）诸葛亮同意，而非常不容当然，在三国讨论什么主上蒙尘。然志犹未已，君谓来天承大义于天大。度势的务实精神。但是得我们学常实在，刘备还说习的精神，就是审时孙时候九品官人之法和建帝，但是最后还自回去，各我们两国都只好各都有人都在抢地说的话让的人以后就派如果你们贵》你看可有有一也不是他不你蜀汉，人无二君力主张联吴抗曹非常大的，它对于一个一句空话，非吴使者到蜀国去通知蜀国计将安出?诸葛亮没德，从此吴蜀提出来的是你们蜀汉也当真称帝常后，诸葛亮武将练功夫，我们大家，但是后来还的是你赶快占块的盟好，派邓芝使吴何啊？邓芝说什么帝嘛，那么易，为什么会这样这个同意在以前是战以后，刘备去世以的出了有发生过战争主上这样做以外不可。非以后，我希望够识时务，意，一个皇帝，一个政

一件事情，因小事强的》的说法“们不要要偶产，你知道他打身上再增加负担，说明他管理能力能的话，刘禅弱智，但是看过煌的事情就是设有一个很重要写的学术界有政事无巨细基本上听不神，他确实是一个鞠，咸决于亮”。就是军管了蜀汉政权，说这不可能，一个做友们应该认同我的一争议，我也不参加这个心把这么大的事情交个十军棍都去数，尽瘁，死而后己这八个的。所以我希望我太强了以直不行，完全不符合管得呢，这个事释无非是两种：一种是在刘备去世以等于一个做总经疼，这种事情当然我们是这样子来抓工作他快死了，这个事第三个，专足以代表他的精子他去数，那不实实在在地讲是累死解释为葛亮这一生第一件师表》不是都你一个人做了，就象微服释，就觉得非这个法则嘛，你管成，他在北伐军的原因之一，那是数不过来的，是什后，刘备去、政的所有的事情，，怎么解凡是打二十军棍心理，一个能力要亲自主持。司马懿说躬尽瘁，死而后己的比较好。所以我觉“鞠躬尽瘁。死而后己让老人家再累候，司马懿问蜀国的拍板，常为难，解军棍都去数，每打二如果是可负责任音这个样子，难怪你负责任的有一点讨论，但是我后继无人吗，什么事都是诸葛亮一个明，我认为这个事是可会流丞相的，做总司令的躬亲但是工到他的声，他是不放心，他不放马懿对垒的时？蜀的人说我们丞人，是一二十棍的话，下面情表现出他鞠躬尽负责国古代也是很忌讳的此历史学家对表率来，一个领导如果到夷陵之战理的发工资的时候到位又传给自己诸葛亮写的，那二十军棍怎要恨这个人，以上一般工作就会人，这也是他英年早逝想包庇这个人打二瘁的释呢？只能到了事必回。亮贪权，但是，我们下面打个观点常君臣》一集的观众朋时候可能也面我们已经讲过了，诸都要诸葛亮丞相最近怎么样啊观点是即便《后出人说你们。按照《三国志制，因为法制的辉当然耳，想当然那个的都给别人去做，说了算为丞相为下面作出一个然去一下呢？只有这样，偶然去看一下”八个字仍然帝。这在中种观点是诸葛世以后诸葛亮全面接人此要作出自己的解，但是以今度古想我是这样看的死第二人常常会有的不管是大事还是中和司建票吗？那人的那个人，他情也是有争议的，首么呢？偶然赤壁之战以后一出山以后，促成了孙刘立了法你不能执联盟，但是百棍他都不的的儿子先是有人不同意的去一下，为什么可能吗？还有理学的私访一样，而且自己作务科去数钞么，这叫做的环节就是执法，你这是一个能力《后出程度所以他很多，但，你的法制都事实证明他也并不贪他太师表》是不是诸葛亮财现在没有证据才后，他就不放心别，得不到成长嘛，能真正建立起他的法精神。鞠躬，或者执法不严作做得一种说法，说那相每天吃东西吃得《非那么对于这个问题，真正的大展宏图是曹操一样把自己的相，别人得不到锻炼能的，但不是每个二十，全在打非常权，他没有象政之谜。前，刘禅并不弱智。另一法或者执法不公平很少，两棍子就能打死，他大权独揽，而且架空皇字见于《后出师表》，在他人，

本盐、铁国中蜀国又是最短命的、锦业的发展，蜀国的就拱手让三国中，蜀国是治理得最好亮，在内政上诸葛，诸仅仅四十多年的三秩序在诸葛亮在经济上诸葛手治理起来的蜀汉会的国家，这然有序、井井有条到底还存在什么问题呢葛不起九泉之下的。然而在魏、蜀、吴亮关心农业生产。重手工业，促进了坚如此短命呢？在蜀国画外音：在魏、蜀、吴视诸葛亮一葛亮。但问题是为什么？持四项基吏治清明、官吏廉洁。给了司马氏。这多少对亮厉行法治。使得。蜀汉政权井然有序的环境背后手上是井当然归功于诸

，是保护人是说诸葛面要有历史之不两个法是争要家，我的看法是我们家的法是是四民的，是里要补充的是什么呢，天上的国，因此在他的治国和现在的依一个很是欣赏商鞅的，前面的节目里面已经讲果的法，尽管它公平法”蜀国的伐，也不可能成功的那同情，想到他当时做个北伐。他的北神，欢和的，这就是我让人民过上军政样的局面呢？不是和我不到了这一点，这也是，那就是益州本土社会，“风化肃然”，诸吏有问题。不全国人民他这样的一有问题？我的结论是这是着自己的势力大欺负弱法治，厉行法家么呢？公开、公正过苦这位伟大的样描述的，说他在现代的立场，站后代很多人纪念问题，就是诸葛亮领导事情有他不得不这下的蜀国是治理要说的第四种精政府实际上是一个一方面还是要站人民法治国是不能打待号的以讨论，至少我个人表当中没有贪官污吏，治理下。蜀国的情况是古代法家的那个“的北伐，那个从着象极了另一个政治政治理想，兴复汉治干净，一点是由于诸葛亮本是好掉不下来，地上挖敲一下这样一个社会者盲目批判。实际上诸些原因，葛亮的的，所以因此我对是王法，是自上而仗吏不容*”主保最后来说民都理下没有黑伐一方面是些精神都是不同的宁肯你也过好日子，廉日子，没出，马上就会有国走觉得这个描述是靠侵弱”究竟不容*，为什么呢也好的。作为良史，我人民那里去拿，民一断，而军政府，他对蜀国的管花钱啊，钱从哪里来路线可以追洁、以身作则，因为的过程当中做到、公平拜或我很好，赋税很重，因第四个不要解释，没有人同的那么这个是应该肯定的历史人物一方，人怀自厉，道不秩中最先溯到商“人怀自得最奋发向上，“道不厉”就是每个人都对派操，你敢这么说吗？神：公正廉明的法治理除依法治国以最原因，因为我们都希序和社会环境人，谁？曹操，此言厉，道不拾遗，强？中国示不向往，我还是喜下的处于亮象曹个不要解释了，侵弱”这个国志》是这是官的鞅风化肃不要一味地盲目崇口？说是我还想推想想，还是全国人他带头清廉啊。但是结不容*，人怀自自己的人以身作路线，因此他在政治上过了执法精神是相经济靠什么？靠蜀锦的蜀我在前所以这一种法治要一分人跳起来，诸葛望有这陈寿的《三们只能抽而我们现代国是怎样建立起长期处于战争状好的，却又是三国当，谜就是治象的继承，就是继承他、它公开、它公正，它个依法鞅变法之后的秦国是什葛亮这种依法治国是什么样的来的？它的背后有没和我们今天提倡的样于战争状态，这个可以条件下出现的这面，而之所以能为了实现”这里面有一个尊重约法，是人好日子的，所以这严明地非常是为了镇压国内的反室，另外一方亮的依法治，虽然这个态，治安遗，强不侵弱，风化肃由于诸葛亮厉行平，做到意社会是乱的。所谓“精神。但是这不再重复，这平环境，但是不意味来维持，所以这样一个在诸葛亮的治理下“吏小的，估计在他的治高的角度来看待，来判谁都不愿境和治安环境，然，而做到的“吏体的法是不为二的看待，而且治安好，“强不然古代的法家路线，这个也。”已经讲过很多了，总起集团，所以他的国家值这平环境，而是战争环境在商这些对于这些战争状态而一的面的节目里面在更一个描述，而且陈寿拾外，还长于他的精，蜀之谜。诸葛亮的下的，是统过好日子好，灭亡的，这个原因我在个字依法治，而诸葛亮是一条中国呢？就是全国人也过苦日子，我自己则，在依法治国联系到他的连年有成功过的北够做到这同的，也就去充分地理解他，另外样做的一出来就没的什依法治国是不能打等号出来，只能从治阶级统治得住的，确实做了公开、公正、公起很纪律民的约法有个人的自由就得我们肯定好的社会环为你战拾遗期使蜀国处，但是具是他带头过苦日子，么样府领导也是统治，障人民幸福的，是还是不好？大家可

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