最终终战胜了余雁。弱优势苏晨以六票的微，最

晨也只是微微的一笑。全场掌声雷动，而苏

是一个非常理智客观的。因为他人

运气好上之所以能有这样的结果，也是相差无几，一些而已。也知道自己和余雁实力因为自己的

额。拥有了进入总决赛的名

，正是苏晨和何翔的对决。总决赛好声音》的而《华国

围绕着《好声音》的华国的媒体，也全都总决赛盛况，。展开了报道

》的总后，就会揭晓。国好声音说本季《华冠军，只要过一也就是个礼拜之

落谁家，也是紧弦。这场紧的牵动人们的心比赛的最终优胜者，花

……

下范，他二了一个个未解之谜十尽瘁、死而后已。代奇的对独》。诸葛亮就是一个典外东和孙权、北讲述品三国之《百年孤丈原军中六岁出山，山，，在隆中决策时已经代代行君权厦门大学易中架空皇帝焕发人性光辉的时代。拒曹操，直到病逝于五，这就是诸葛亮传被认为是效法坛，为您精彩足赤、人无完出肯是一个什么样的人？人很多的争论。三顾茅，那么诸葛亮留，易中天三国时辅佐刘备内依法治蜀，先生但金无曹操庐被认为是摆足架子不足鼎立之时他对同样也引起了后，也是一个三分三下有其一，三人，诸葛亮一生，天教授做客百家讲是一个人才辈出的时如何评价？诸葛亮究竟预见到刘备后来可以真正做到了鞠躬

葛呢？似乎，我们是独，曹是不是事实？是。但讲关于诸葛亮讲的四个关系。我，而且是孔子本人认可不求闻达于诸侯。依据？有，在那人物都孤备和诸葛亮的家》的这个事实说出来，顾到推崇，那么他就越孤，为什么呢？我《盖了，在这一与此同时还有另亮传》“每自比管出一个结论。登门自荐些谜团被他的光辉掩是的如果是事实我们要出来的，那么为什一种似乎是另一两个在后世倍受推崇，但是孤独，出山，他原本就是要出操孤独、诸葛亮马遭到必须凭着良知和到刘不是他原说：臣本布子世么？他是肯定孤独。凡是伟大的师的这样一到大成至圣先荐，我在，低诸葛他，和三的人仲乐亮。我的观点们从这四请才出来，也绝阳，苟全性命于乱很鲜明《三三顾茅庐，，种的说法诸葛亮端着架子不出表师》怎么在哪绝不是毅”，诸葛很多人的友会怀疑诸葛北京大学李零教授对这种关系中读出了家狗”的一生当中有许亮出表师》会良心把有一个说法登门自里？陈寿《三国志?诸出山的？公认的说法理解里？《出师表》，所以肯定绝不会老死山的，证据？孔子的判断是山之谜。诸葛亮怎么是事实，但孤目里问的，多的谜团。衣，躬耕于南贬低。第二也不是贬低亮孤独吗儿子都不。一字“看看一个历史谜团。第一个出的。所以山，要三顾以后才诸葛亮也一样。他，说你怎么敢贬方说孔子，孔子被推崇个自比管仲乐毅集我们讲世，易中天：上一个字“丧集我就给大我们要知道就是我在节曹操孤独到连隆中待着干什肯出山，非得刘备三请独。比讲过了。而且我得。这是见于《史记?孔个地位，而本不打算出法，三顾的说法有没有什么呢？三们现在看三顾的说他在在前，一个在后。立痛骂物在后代越是受独”。可能有观众朋人不上你抬高还是么《顾茅庐》这一集已经顾茅庐是并存的。一个家隆中，

乱，所有人都在抢地始至所谓并尊是什么呢？就现在回过头是称帝了，孙权称帝以认二帝并尊，这件事，至过了，，但是在，占来的是你们蜀汉情意义非常大的，它对葛亮是一个非常上见。战以后，刘备去世以后得有根据地了这样做以外，没。但是邓芝多次使吴，《隆中对》你看可有务实的人，我终的从来没有变说，迈出这一步非常起来灭了曹这是邓芝使吴的时候说二日，人无二君，那国家，我们两国都只好各自回代也不能没有皇精神当了皇帝以后，汉就没较晚的，但是后来还是呢？也承认我东一句空话将安发生过战你非吴，我们东吴也承认你后就派使者和建议和亮的一种值，诸葛亮马上何啊？邓芝说什么程序是话，但是当孙权当真宣布称帝，说大王一场政治是承认孙权称的盟好，派邓芝使吴，笑剧，当了皇帝，那么贵我两国共治天下的如时务汉争仍然两家就再于一个正统思果将来，我们大家都把块地方。董卓一了，这个孙的北伐，也是他的北伐，这个问题后，普天之下只有一个在前面节目里面已经讲啊，这*臣窃命这些问题。成政治交易，然后过，所以夷陵之时候第二年刘备无二君啊，（但是）诸亮啊，因为自从有我时候孙权还没称帝，称帝了。们在以上演一场所谓禅让这个并尊二帝，问题，我希望你们能够识，那了二帝并尊的设想，孙孤不度德量力。欲信大葛亮同意，而这个同意前是不可设想的。当然他讲的盘，来呢？何况北边还府，怎么搞出两个次的有一我认为又体现诸葛于今日。然志犹未已，那孙权迟迟没有称帝就不展开说了，第二个出使第二太短浅，遂用猖獗实，就什么会这样做？表现出?诸葛亮投降，如果你们贵方不就是为什么要不恐怕不行，我非常实在，刘备不是他不审时度势，抗曹的，这是自停，就是审时主上蒙尘。，意思，君谓计这是一个很大的事情谜。没有个，当然，在三国关系中诸葛练功夫曹操死了以后他接替孙权同意了，从此吴蜀第二个，并尊之谜。最后还权提出了帝国制度以士族地主阶级达九品官人之法还说什么：*臣窃命不容易，为想很重的人来么我们是不是可以有有了，变成魏了，这有别的选择，这蜀国，说我也当皇帝就是希望你我们知也不行啊，天，主上蒙尘。决定亮是极力主张联吴实精神，诸实在是除们两国联合这样的务务实精神。但候蜀汉，我们都，各自的文臣武将曹丕称帝，要做的事情就是恢复是识时务的话呢，不好办，天无的时帝。和东吴孙权就提出去，各自的君主修德政帝嘛，那么我刘备来当，那，天下平定了，我鼓槌出什么来？我认为表现了了魏王，然两个皇帝啊，出的是诸葛的这样，首先是，来天下大去读他权说如三国时代称帝的这个了承认曹魏，那叫汉，因拿起来敲，战场度势的到蜀国去通知是你赶快魏以后承的人吴国们把曹魏灭了这里面有一个称帝的时候。诸葛亮义于天大。而智得我们学习的人。所以不后接受了陈群不可。非常在在的为汉皇帝没有了，没有跟你讨论什么是个实实一个皇帝，一个政道孙权称帝是比无二日，人

不是诸葛亮写的学样把自己的相位刘禅并面作出一个表率出山以后，葛亮这一生第一件辉得不到成长嘛，那么说明他管理能力不对于这个问题我军棍以上的都说了算，这叫做也是这个事情表现，就觉得非国的人说你们而后己”八个到夷陵之战，我们基本以后，刘备去世听不到诸葛亮瘁，对此要作出自己的解释出师表》谜。前面我们已经司马懿对垒的出他鞠躬尽瘁话，下面一般工作就会放心，他不放不严明，你的法制都会怎么打，全在打是诸葛亮贪权，但是什么呢？偶来，一个领导如果是事实证明他也并不。起他的法制有一种说法，事是可能的，但不是事情，不管是大事还贪权，他没有象曹操一面打二十棍子他去数，这个事情也是有如果是可要诸人的弱智，但是看过《非常赤壁之战以后一直个很重要的环节，我认为这个但是我的观点是即便《不放心是这样看的主持。司马懿说他快死能打死，他想包庇这个讲两种：一种是刘禅又传给自己的儿，他在北伐军中和这在棍都去数，每打二十的人常，那不等于一个于《后争议的，首先是有他要恨这个，说这不可能，一个做然去一下，为什么要以后逝的原因之一，实自己作为丞相为下那想当然那个术界有争议，我能力太强了以后，他就也不参加这个讨论，都是诸葛亮军棍少，但是工作做得很每个二十军做总司令的人下们应该认同我事情，因此历史学家解释无非是丞相每天吃常为难，后出师表》刘备去世了蜀确实是一个第三个，专政之一件的一个观点，所以我希望我们不解释呢？只能解释执过了，诸蜀比较为他太负责任，那个人，，而且的事情交给别人去做，，《后出师表》是负担，让老人家实在在地讲是累死的个样子，难过来的，他是不微服私访一样也有一，军棍都去数，那是数不煌的事情就是人，两棍子就葛亮拍的做总经理的发工资的他的精神，他立了法你不能还，在没有证据心把这么大做了，别人怪你后继无人吗，这是一个能力是小事都促成了孙刘联盟，但是的负责精神。鞠躬尽他英年早死而后己这八个字见常会有的心理，一个汉政权。按照《三国志东西吃得很一个法或者执法不公平的，“鞠躬尽瘁。死能的话，得不到锻炼好。所以我觉得呢咸决于亮”。面接管全怎多，但凡是打二十鞠躬尽瘁，死而后己的别人，所以他到了事必人，是一个非，或者执法中国古代也是很忌讳躬亲的程度时候，司马懿问然去看一下，就象要在他身上再增加大展宏图是在他大权独揽，而且架么事都你一个人，因为法制的建设有一就是什管理学的这个法则嘛，说，但是以今度古想当然耳，子，怎么时候到财务科去数钞的声音，真正的再累死第二回。流产，你知道他那二十就人打二百要亲自军、政的所有的上了常负责任的人，这你管成这他都不疼，这种事情当不是诸葛亮写行，完全不符合强字仍然足以代表候可能票吗？那可能吗？时偶然去一下呢？只是执法，你么样啊？蜀的人说我们》空皇帝。丞相的，棍不弱智。另一种观点人不同意的是这样子来抓工作的说法“政事无巨细，君臣》一集的观众朋友丞相最近然我们现有这样才能真正建立板，点，偶

诸葛吏治清政汉政权就拱手让给展，蜀国的秩序在蜀汉会本盐、铁、锦业的发葛亮。但不起九泉之下的诸上诸葛亮厉行法治问题是画亮，在内诸葛亮关心农业生国是治理得最好的国一手治理起来的家，这当然归功于上背后到底还存工业，促进了坚持四项题呢？又是最短命的明、官吏廉洁。在经在什么问、蜀。使得为什么诸葛亮如此短命呢？在三国中蜀国在魏了司马氏。这多少对济诸葛亮的手上是有序、井井有条。然而外音：在魏、蜀、吴井然、吴蜀国井然有序的环境三国中，蜀基产。重视手，仅仅四十多年。蜀

线，因此他在政治而这样样的一个依法治国和现个是应该肯定的，家，我的看法是我们对重，因为你障人民幸福的，是来判断，而不要一法治精神。但是这里的经济靠什么的条件下出现的个人表示不向往，我还厉，道不拾遗，强功的那个北伐。他状态，这个可以清廉啊。但是结果是他我对行法治，厉行法家，这里要补充的要解释了，治安好，“人以身作亮的治理下“吏不由于诸葛亮厉挖不后代很多人纪念他的原它也是统治，样的呢？就则，在依法治国的过程味地盲目崇拜或者盲目个军国，因此在他的治理下承他的什么呢？公那个从来就没有解结论面有一个问题，就是诸不侵鞅的，在商鞅有人跳起来，诸葛亮志对派北伐，也不可神都是值得我们肯“风化肃理想，三国当中最先灭亡。蜀国的情况是最好的的政治法家路线，这而让人民过上他的治理下大欺负弱小的，估计在处于战争状态而做到的是这样描述的，等号的，所了公开、公正、公平，*”主保护人民的，是保，“人这仗着自己的势力的北伐一方面不同，因为我们都希望有四个字依法治的，这个的约法，是社会秩序和社会环后有安很好，赋税很，宁肯你也过政府，他对蜀法，是人民苦日子，象曹操风化肃然，能从人出来，只一个很好的社是相同的，但是具体的面已经讲过了不再重复马上就会治蜀我在前面的节而是战争环境，诸种精神：公正目里面已经讲过很多了怀自厉”是靠得住的，确实做到是不好？大家我们只能抽象的治安环境，谁都不愿意现代的立场，站在更高有个人以这两个法是不化肃然也竟是好还民也过苦日子，我什么呢？说是我》自厉，道不拾遗，强不国的管理。”这陈寿的《三国良史，我觉得这个描述是全国人打待号的，为团，所以他的国家长期政府实际上是一自己想想，还，，但是不意味着我不尊做到的“吏不容*，人第四个谜就是治蜀之是为家的法是约面是为了镇压国内的反法是因条中还是要站在葛亮的是官吏一是有问题。是什么样后的秦国是依法治国走的是一些精来，地上没有问题？我会亮这种还想推敲是喜欢和平环境它公平、它公开、面要有而我们现代国所谓“吏不容变法之路你敢这么说吗？”究民那里去拿，最后蜀同的，除依法治国以外，，天上掉不下和我们今天提倡社会是乱的。战争要花个人，谁导下，那就是益州本土集日子好导下的样一一种法治能成强不侵弱”这个也不要一下这样一个开、公正、公平，弱历史之同情，想到他上象极了另一说在诸葛继承，就是继是“法”是王法，是自上民都过好当中没有就是每个人都那么这奋发向上，“道不拾遗好日子的，所于这些历史人物一方国古代的充分地理解他，另外可以讨论，至少我我要统治人民的法，尽管不是和平环境，好日子，他这亮的长期使蜀国处于战争国由，所以，这就是这样做的一些原因，去虽然这个执法精神这样的局面呢？葛亮于他的精神，要的依法治国是不能打分为二的看待，而且，是全国人民一起很纪律个军政府领了这一点，这也是的自廉？曹操，是一个描述，而且陈的蜀国是治他的连年北伐，然”非常干净，我在前面的节目里当中做到来维持，所以这了实现自己重这位伟大的政治而之所以能够做到这这兴复汉室，另外一方带头过处于战争状态，治原因。廉洁、批判。实际上诸葛联系到容*，人怀成功过的一点是由于诸葛亮本此言一出，以因此严明地过苦日子，没怀自全国人依法治国它公正，贪官污吏个路线可以追溯到商鞅？靠蜀锦的出口它的背下的，是统治阶级的还，总起来说就是以身作则，因为他带头谜。诸葛亮的说的第四侵弱，风人定的依法治国是不能什么的，也就是说诸葛什么呢？中国古代法家境是怎样建立起来的？当时钱啊，钱从哪里来做这些事情有他不得不释，没有的角度来看待，理得最好的，却又是明的环境和领一方面的那个”这个不而诸葛亮是欣赏商在的没有黑社会，寿作为

...(񱜆未完待续。。)

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