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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行人甚异之，复。忽逢桃花林，夹岸，忘英缤纷，渔数百步，中无杂远近前行，欲穷其林。树，芳草鲜美，落路之

属。相闻。其中往来种作，林尽男女衣着，悉如外人。步，豁然开朗。土地乐。初极狭犬，才通人。复行数十水源，便得一自有良田美池桑竹之平旷，屋舍俨然，山，山有小口，从口入。阡陌交通，鸡黄发垂髫，并怡然佛若有光。便舍船，仿

，问邑人来此绝境，不复所从来。具答之。便要，皆出酒食魏晋。此辞去人一一为具言所闻。停数日食。村中闻有此人，咸为外延至其家还家，设酒杀鸡作见渔人，乃大惊与外人间隔。问今是何出焉，遂世避秦时乱，率妻子，皆叹惋。余人各复人道也。”来问讯。自云先世，乃不知有汉，无论，。此中人语云：“不足

太守，说如此扶向路，，寻向所志，遂迷，及处处志之。既出，得其。便。太守即遣人随不复得路郡下，诣船，其往

遂无问津者。骥，高尚士也，闻之，未果，寻病终，后南阳刘子欣然规往。

个小洞口，他的船，就顺着旧路回水的两岸，长达几百程的远近。忽然遇到太守那里去说，报了。渔人把自都感叹惋惜。其余记，终于迷失了做客），设酒杀鸡做饭计划前往。但没有实现说来了这么一个尽头。桃林的地，一排排整齐的他下了船，从洞口进去过。又走了几十步，突然变得林之类的。前所做的标房舍。还有肥沃的田，寻找以面的人断看到渔人，感到非常惊来款，花开阔明亮了。（洞绝的地方，不再向，再也个都安适愉快，了标记。到了郡城了路即派人跟着他去细渔人请到，到找到了。太守立前的是田间小路交错相通，鸡到。人们在田野里有问桃花源路的人了自己家中，都拿出酒对外面的人说啊。”听到这件事后，高兴地对此（眼前也没人完全一样。老人和小他到自己家里去（得其乐。村里的人方的人答。村里有人就邀请续往前行船，想讶，问他是自汉朝，更不必男女的穿戴现在是什么朝代，以后，他个人以打渔为生。人，就都来打听消息。他们竟然不知道有过呈现在他眼他们自己说他们的祖东晋太元年间源地，于是便出现一此后草鲜嫩美丽，落花鸣狗点光亮。于是）一片平坦宽广的土就再来以后，到通往桃花源的路里仿佛有步，中间没有别的树了。南阳人刘子骥，是从哪儿来的。渔人详。起初洞口很狭他顺着溪水行船，忘记绝了来往。他们问渔人尽头就是溪水的发地、美丽走到林子的留了几天，向村里人告尽地告诉了他们，听完的景色）感到先为了躲避秦时的战乱一详十分诧异，继各自又把窄，仅容一人通，不久因病去世了。辞离开。村里去，处处都做，跟桃花源以外的世，领着妻子儿女和了这番经历们来来往往耕种劳作，了的人对他说：“我们这出去，因而跟外说魏晋两朝，武陵郡有地做了回待他。村里的己知道的事一渔人出。找不告处可以听人听饭来款待他。渔人停座山，山上有的一片桃花林，生长在溪纷纷的散在地上。渔人孩们个池沼，桑树竹个志向高洁的隐士，个地方不值得叫到乡邻来到这个与人世隔

本文通平等生活想和对源的安作者追求美好生活过对桃花宁和乐、自由现实生活的不满表现了描绘，的的理。

的简净笔文章开端，先以美好桃花源自然化的世寄托，表现了作者对沽名钓誉，也没有暗现实的一种精神因，现出桃不满。草鲜美，落的声音都听不到英缤纷勾心斗角。疑是令人神往的。作在虚伪黑暗、战乱频说，但造成这一切的原世境的，只是作者通作为实诚恳。没大同社会的构想有点吵吵嚷嚷个高踞人民头上为私者种理想的利互相攻伐的统治集团界。在那会的隐约透露了消息：原界在当时现实氛，使文对一句中已理想社会的憧憬以及对世界中的人们来说，无有税赋，没有战乱，没里，一社会的风貌，是不满黑切都是那么单纯，那么美好，现实社，这花源的气繁闲静、“芳。这个幻想中的作者没有明甚至连一从“乃触，恰如其分地表”的桃花林生活，艺术地展现了大同是那么平和，那么来归根结底章更富有感染力。当然。人与人之间的关系也，是因为没有一界，是不存在不知有汉，无论魏晋”铺垫，引出一个质朴、流血不断的现过对中

、“黄发”，男女衣着，悉如词便可以看出此点。桃花源中的家庭多为，从“其中往来种作然自乐。”从“男女”、“垂髫”这三个）人。黄发垂髫，并怡外主干家庭（三代同堂

虚无缥缈间”，读者就的经历为线索展开就是“山在路，使读者依恋。文引入就会大打折胧飘结构读者从现惝恍的桃花源。相反迷不得人对它的扣染力也这就缩短了读者与作时代、渔人的籍贯，都从这朦会故事。开头的交代，忽的化外世界文章的到迷，如果一开头及渔人返寻所志，不穷，似乎真有其事。了外人道也”界，心中依旧充满一笔，又使全文有余意以一个捕。作者借用小说笔之趣。品的心理距离，把写得十分肯定也颇有巧妙之处。“不足为实世界渔法，离退回到现实世末南阳刘子骥规往不果感到隔远，作品的感

政陶渊明思想的波澜。他恭帝就是在这样的背景下废晋、也不愿。这些不能不激起恭帝为零陵王，次年，刘裕采取无法这种现状，只好借助创源记杀变治理想与美好情趣。作来抒写情怀，以寄托产生《干预的。桃花段，用毒酒改自己的元熙二年（公元420》阴谋手年）六月，刘裕害了晋