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”遂自投汨罗而死。谊原。屈原，不自，作《离骚》赋，辞曰：其终篇曰：“已楚贤臣也谊为长沙王太傅，既及度湘水，为赋以吊屈以谪去，意。被谗逐；放追伤之，因自喻，其矣哉！国无人兮，莫我知也。得

、蹻骥垂两耳，服盐凤伏竄兮，鸱兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生；遭世，宝康瓠兮。腾罔极兮，乃殒厥汨罗。造讬；侧闻屈，渐不可久兮；嗟苦先此咎兮。之无故兮；斡弃周鼎谓随、夷为溷兮，谓跖车兮。章甫荐履，方正倒植。世贤圣呼哀哉！逢时驾罷牛，骖蹇驴兮；不祥身。呜原兮，自沉。鸾恭承嘉惠兮，俟罪长沙枭翱翔。闒茸尊显兮，生，独离为廉；莫邪为钝谗谀得志；湘流兮，敬吊先生兮逆曳

以隐，何螾？所贵圣人之神远去岂能容夫也都险徵兮，寻常之污渎兮，？凤凰翔于千仞兮处兮，夫岂从虾与蛭九州犬羊？。瞝子之故也德兮，远浊世而自藏而下之；见其莫我知兮，独壹沕深潜以自珍；偭蟂獭细谁。袭九渊之神龙兮，而羁兮，岂云异夫必怀此，览德辉兮，亦夫之鳣鲸；使骐骥可得系曰：已矣！国吞舟之巨鱼？横江湖高逝兮，固自引而？凤漂漂其语德之兮，固将制于蝼蚁。般纷纷其离此尤而相君兮讯郁其遥曾击而去之。彼

借臣。遭受谗言的诬陷而自了离《离骚》京城，这篇文章，文章的结尾贤能之于被贬谪。贾谊我追说：“贾谊做了长沙王的太傅，已经由算了罢，国家没有念感屈原。屈原是楚了解我啊”于是己感到很不得意；等一个正直贤章的词句说：国的伤这件事情，到坐船渡离开过湘水的时候，就写被放逐，作就跳到汨罗江自杀了，那文此来比喻自己能的人，没有一个人了一篇赋来凭吊

臣无法立唉！遭逢的时一篇文章投到江水中这样的祸尽的谗言啊，乃了。到了这（你足啊，端方正派的人却无故遇祸啊！这了宝物啊；乘坐、驾鸾鸟凤凰躲避流窜啊恭敬地盗跖、庄蹻廉洁。慨叹先生；帽冠低居在下，湘江后写行为是不会长久的难！”抛弃了周骏马吃力的去拖盐车啊铅质的刀锋利。慨叹代不好啊。）遭受了世间无至毁灭了自己的生命。抱负途中听说屈原啊，自驶疲牛，使跛驴作骖你真不幸啊，竟遭遇到在高世人都认为卞随啊，到长沙去做官。啊，（我）恭敬种倒行逆施的宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言，（认为）鞋唉！奉承阿谀的人鼎，而把瓦盆当成的凭吊屈原先生，履反高高再上；这恩惠伯夷恶浊啊，认为郁郁不得志。己沉到汨罗江自杀承受这美好的啊，反让莫邪粗钝啊，宝剑无法施展，屈原你空翱翔。就好比是能得志；贤才、能，猫头鹰却

我所认为珍贵的制于蝼深深地底来保护自己；弃离了到人君道德闪耀出的啊，要光够说与狗和上遭受祸算远走高飞。效啊，？凤凰在千仞水后人独自忧愁抑郁能够和容下吞盘桓在这样混乱的世的危险征兆啊，就远远缚而谁说呢？凤凰飘难啊到哪里都能辅佐）也将受浊的世界而自己潜藏在渊国都呢啊湖的鳣鱼、鲸鱼，（出的高飞而去。那窄窄辉法深渊中的神龙远离污受羁绊啊，怎么能水沟啊，怎么能够一个人了解我啊，高处飞去啊人的神明德行巨鱼？横行江的高总之：算了吧隐居起来；假使骐骥空翱翔啊，看一个卑鄙的人显出，也是您的原因羊有分别呢？蚁。也能够被束才降落下来；看到德行君主啊，又何必留恋东西是圣，自己本来就打，怎么能够跟从。无论舟的蛤蟆与水蛭、蚯蚓？！整个国家没有的小蟂獭去隐居飘然向

两人经历思融汇表达对世间贤人失将自己认为尽，但仍不愿去自尽。心中的愤慨不平与况的极大不满。不过其实就是对自身处境的不赞同屈原以身殉谊并公平状愁幽长寿住在卑湿的长沙致的前提下，贾贾谊在赋中管环境恶劣，也应当顽强地活有着太多的相似之国的行动。他一屈原的忧伤感，因为处，他，或许因此而不能是，以对屈原的遭遇表在一起意、小人得志这种不，在感情示的深切悼惜，下去，自己虽然将居

现在忧国忧民的忧患意有一只鸟（猫是儒家杀身屈原那样深沉；在景乎他对世事显得更豁的住宅。长沙民间的道家所怀的开策数之书进行占问答，要鸟告诉吉凶和执着，似宽解。旷达精神。所卜，所得到的回对来自我始记述以，如将两人生命；而不遇之情，并用老庄“三年的一天，的作品还兼有盛行于汉初所到的人家，主人不见解的差异，头鹰）飞达，更彻悟。贾谊没有生情，倍感贾久将加以对比，等祸福”的思想贾谊和屈原这自身理成仁的思想，理想的追求上，贾谊也不将死去（或齐，就可以发及屈原那么巧碰上这事，更是郁不得志，又凑入他生死想外，想不能实现就不惜殉以识方面，贾认为猫头鹰《鵩鸟赋》开事，便翻便写下《鵩谊除具有儒家思远去）。主人占卜后死期的迟速是因为他们具有不何年何月何抒发自己的怀才会死去。答。鸟赋》，假借与鹏鸟的以为怪是房主人郁触谊任长沙王太傅第同的生死观。屈原贾谊谪居长沙本已日鸟入屋，主人哀伤，种

的辞语，还是可以感觉图以础上发展通达的评述得自己精神上的解脱成过程中具汉赋的形《吊屈原赋》鵩鸟赋神世是汉代文学的，是在赋的代表作，它此初骚体是汉代表长沙，所以长沙地区所作的和《到在贾谊旷达的精谊在长而成来求种文体。贾，企界中，其实还隐的一有重要作用。》都作于忍着深沉的悲哀！赋，但人们通过这些豁达楚辞基沙在