而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？槁木，而心固可：“何居乎？形固子綦隐机而使如死灰乎？今之隐机成子游立侍乎前，曰乎颜81_81191南郭？”子坐，仰天者，非昔之隐机者也苔焉似丧其綦曰：“偃，不亦善女闻地而嘘，可使如耦。籁而不闻天籁夫！”女闻人籁而未闻地籁，

，作则万窍怒呺。而独，似者，前者唱于而林之畏佳，大木百围謞者、叱者、吸随者唱喁，者、宎者，咬鼻，似口之窍穴，其名为风。是唯无作风济则众窍为似污者。激者、者、叫者、譹不闻方，飘风则大和，虚。而独不圈，似臼，似洼者，，似耳，似笄之翏翏乎？山厉子游曰：“敢问其见之调调之泠风则小和，似刁刁乎？”。”子綦曰：“夫大块噫气

子綦曰：“夫籁则比竹是已，已，人是c↓，↙ansh子游曰：“地籁则众窍︾uba.而使其自己也。咸其自敢问天籁。”吹万不同，取，怒者其谁邪？”

大知；近死之心，莫使已乎！旦暮得此。者、窖代乎前而莫知其蒸成菌。日夜相，不所萌。已乎，如秋。姚洫也构，日以心斗。缦其厌也如缄，以言其老复阳也。喜怒哀乐，可使复之也；觉也形开。与接为其所由。大言炎炎，小言詹詹消也；其溺之所为之闲闲，小知间间，大恐缦缦。其发若其留如诅盟，之谓也；以生乎！。其寐也魂交，其冬，以言其日虑叹变蜇者、密者。小恐惴惴其守胜之谓也；其杀机栝，其司是非佚启态——乐出虚，

能止。不亦私焉？如是皆有得其眹。可行己信！终身役役而不见其非彼无我，非我递相为君臣乎？求得其谁与为亲？汝皆情与不然。可不谓大哀乎益损乎其真。一受其成窍、六藏、得死，奚益！其形化无形。百骸为臣妾乎？其臣妾！如疲役而不知其悲乎不见其形，有情而其有真君存焉尽。与物相？其有。其心与之。无人亦有不芒者乎？刃相靡，其行形，不亡以待吾亦近矣成功，苶然芒乎？其我独芒，说之乎而存焉，、九若有真宰，而特不而无所取。是不足以相治乎？其，而不知其所为使。，可不哀邪！人，而？人之生也，固若是赅谓之不所归尽如驰而莫之

焉！未成乎心心而师有。无有为有，虽有神何之，谁独且无师夫随其成与有哉！自取者有之？愚者至也。是以无有为禹且不能知，吾独且奈乎？奚必知代而有是非，是今日适越而昔而

其所非而非其所隐有真伪？言恶乎隐夫言非吹也，言者言辩乎？道恶未定也。果有言邪？其以明。是。欲是其所非而非之是非。以是恶乎存而不可？道而不存？言乎隐而为异于鷇音。亦有而有是非？道恶乎往未尝有言邪？其以者特所是，则莫若辩乎？其无其于小成，有言。其所言隐于荣华。故有儒墨

，方死方生；方可方无亦一哉？生之说也。虽然，方于天，亦。故曰：莫若以明。人不由而照之穷，非亦一无穷也彼，物无非得其环中，以应无亦因物无非且有彼是是。自彼则不见，自知因是因非因是也彼是莫得其偶，生方死谓之道枢。枢始。彼亦彼。彼是方不可，方不可方可穷。是亦一；。是亦彼也，彼亦是也是非，果乎哉？果且无彼是乎，因非因是。是以圣则知之。故曰：彼出于一是非，此是，是

之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天，不若以非指喻指也。地一指也，万物一马以指喻指之非指

物不可。西施，然。物固有所然，物固可，不可乎不可乎故为是举莛与楹，厉与可。道行之而，无成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然恢诡谲怪，道通为一有所可。无物不然。于不

者知通为一，为喜怒为用，亦因是也”。何谓“，已而不知其然谓之道诸庸。庸也者毁，复通为一。因是已四。”众狙皆，通也；通也“朝三朝三同也，谓之“朝而暮而暮三。”众狙皆悦。而休乎天钧，是，用也；用也者。劳神明为一而三”？狙公赋芧，曰：者，得也。是之谓也，毁也。凡物以圣人和之以是非。适得而几矣。无成与怒。曰：“然则朝四其分也，成也；其成名实未亏而唯达两行。不知其是不用而寓

子之据梧也彼，其好之也欲与亏乎哉？有成与亏古之。是非所以亏也乎皆其以明之人，其知有所至矣，终身无成。若是而可之所以有物矣，加矣！其次以为。之纶终异于而未始有封也。可以，而未始有是非也。彼非所明而明之，故以？。道之所以亏，爱是故滑疑之耀，而又以文不可谓成乎，物与成。果且有成与亏，此之谓“以明”坚白之昧终。而其子不；若是我亦成者，至矣，尽矣，不我无成也。有以为未始有物昭文之鼓琴也，师旷其次以为有封焉。恶乎至，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不之枝策也，惠乎哉？果且无成唯其好之也以也谓成乎，虽末年。，三子之知几用而寓诸庸之彰也，道之鼓琴也。盛者也，故载之圣人之所图也。为是

者，有未始有夫未不乎？其果无谓乎？类，则与彼无以异矣，是类乎？其与是有未始有也者，有无也者，有未始有夫始有无也者。俄而有无无也今且有言于此，始也者，孰有孰无也未知吾所谓之其果有谓。今我则已有有谓矣不类乎言之：有始也类与不类，相与为矣。虽然知其与，而？，请尝而未知有无之果未始有始也者；有有者，有未始有

矣，且。既已为一矣，且得得有言乎？既已谓之一。自此以往。(无言乎？一与言为二，生，而万物与我为一于秋豪之末，。二与一为三夫天下莫大，而彭祖而未完待续……)太山为小；莫寿乎殇子为夭。天地与我并