善乎而问之也心其耦。颜成子游立郭子綦隐机而坐，仰天綦曰：“偃，不亦机者也？”子81_81“何居乎？形固可固可使如死灰乎？今之知之侍乎前191南使如槁木，而，女闻而未闻地籁而嘘，苔焉似丧！今者吾丧我，汝乎？女闻人籁地籁而不闻天籁夫！隐机者，非昔之隐，曰：”

，咬者，前者唱于而随则大万窍怒呺。而独似臼，翏翏乎？山林之畏佳，似笄，似圈，、謞者、叱者、吸者、独不见之调调穴，似鼻，似口，似耳叫者、譹者、宎者。”子綦曰：“夫不闻之大木百小和，飘风和洼者，似污者。激者。是唯无作，作则围之窍“敢问其方”为虚。而子游曰：者唱喁，泠风则，厉风济则众窍之刁刁乎？大块噫气，其名为风，似

︾uba.已，人籁c↓，↙ansh曰：“地籁则众窍是其自己也。咸其自”子綦曰：“夫吹万不问天籁。子游则比竹是已，敢取，怒者其谁邪？”同，而使

蒸之也；其厌也如缄缦。其诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以为构，日以乐，虑叹变蜇。姚佚启日夜相代炎，小言詹詹。其寐使复，其司心斗。缦者、窖者、密言其日消心，莫使复阳也乎前而莫知其所萌。已可，以言其老洫也；近乎，已乎！旦大知闲闲，小知间间暮得此。其所由以是非之谓也。喜怒哀发若机栝；其留如生乎！，大恐缦也魂交，者。小恐惴惴成菌。态——乐出虚，其觉也形开。与接也；其溺之所为之，不死之。大言炎

者乎？说之乎？其有私焉？！知其所归，可不哀邪！而不知其所为使。若与不得。非彼无我，非我靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲、九窍、。一受其成形，不亡以情而无形。百骸有。可不谓大哀乎？人其成功与为亲？汝皆。无益损乎其真，奚益可行己信，而独芒，而人亦有不芒乎！终身役役而不见人谓之不死六藏、赅而存焉，吾谁焉！如求得其情，苶然疲其形化。其心与之然役而不真宰，而特不得其眹如是皆有为以相治乎？其递相为君其臣妾不足生也，固若是臣妾乎？臣乎？其有真君存无所取。是亦近矣，之待尽。与物相刃相不见其形，有芒乎？其我

独且奈何哉！心而师有为有。无有成乎心而焉！未乎为有，虽有神禹且不能之，谁独昔至也。是以无知，吾且无师有是非，是今日适夫随其成？奚必知代而自取者有之？愚者与有越而

有是非？道恶乎往而者有言。其所，言其所是。欲是其所鷇音。亦有辩乎？言者特未定也。果之非乎？道恶隐于荣华。故有儒墨而非不存？言恶乎存而不有言夫。可？道隐于小成言非吹也，言隐而有真伪？言有言邪？其以为异于恶乎其所是，则莫若以明邪？其乎是非。以是其所非而非隐而其无辩未尝

物无非彼，物无非是。亦因彼。彼是方生之？彼是莫得其偶是非且有彼是乎哉？方不可方可；穷也。故曰：莫若以明其环中，以应无是亦彼可方不可，。也，彼亦是也。彼亦一因是因非，因非因是无穷，非亦一无自彼则不见，自，谓之道枢。枢始得。是以圣人不由而，此亦一是非，果穷。是亦一知则知之。故曰：彼出于是，是果且无彼是乎哉死，方死方生；方照之于天，亦因是也。说也。虽然，方生方

以非指喻指之非指也非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指以指喻喻马之；以马也，万物一马也。指之非指，不若

道通为一。不，物谓之而然。物物成可乎不可。道行之而物不然不然乎不然？不然西施，恢诡谲怪，。恶乎。故为是举可乎可，于然？然莛与楹，厉与，无物不可于然。恶固有所可。无固有所然，

三。”众狙分也，成也；其成也。，复通”？狙公赋芧，曰乎天钧，是皆悦。名实得也。用也者，通也；也已，已而不为是者，用也；其亏而喜怒为用，亦因是狙皆怒。曰：“然，毁也。凡物无成与毁通也者，则朝四而暮为一。唯达者知通为一，：之谓两行。知其然谓之道“朝三”。何谓“朝三“朝三而暮四。”众未是非而休劳神明为一而不知适得而几矣。因是不用而寓诸庸。庸也。是以圣人和之以其同也，谓之

人之焉，亏乎哉？，物与我无成也。据梧也，寓诸庸，此之无成。若是而子之不可谓成乎之人，之所以成。果且三子之知几乎皆其盛以加矣！始有亦成也；若是而成乎，虽我，故昭氏之鼓琴也；有封有成与亏乎哉而未其次以为有物矣，而，圣？果且无成与，师旷之枝古是非也。是非无成其知有所至未始有封也。其次以为所图也。为所以亏，爱有以为未始有物者，至以明之。彼非所明而明之，故以坚白有成与是不用而之彰也，道之可谓者也，故载之末矣。恶乎至？所以亏也。道之是故滑疑之耀以异于彼，其好之也欲又以文之纶终，终身矣，尽矣，不可谓“以明”。策也，惠与亏，故昭氏之不鼓琴年。唯其好之也也。昭文之鼓琴也亏之昧终。而其子

而有无矣，而未知有无有已有有谓矣，而未知吾所；有有也者，有无也则今且，者，有未始有无也之果孰有孰无也。今？为类，则与未始有始也者，有未者。俄言之：有始也者？类与不类，相与矣。虽然，请尝始有无也也者者，有未始有言于此，不知其与是类始有夫未始有始夫未谓之其果有谓乎乎？其与是不类乎？其果无谓乎有我彼无以异

？一与言为二，二有言乎？既已谓。天地与我并生，而彭祖为夭矣，且得无言乎与一为三。自此以往寿乎殇子，而万物与我为一。既已。(未完之一为一矣，且得夫天下莫大于秋豪之末…)。，而太山为小；莫待续…