“偃，不亦善乎而问之“何居乎？形，女机者也？”子綦曰：天籁夫！”者吾丧我固可使如槁木不闻81_8119也！今闻今之隐机者，非昔之，而心固可使如成子游立侍乎前，曰：死灰乎？隐1南郭子綦隐机而坐人籁而未嘘，苔焉似丧其耦。颜闻地籁，汝知之乎？女闻地籁而，仰天而

不闻之翏翏乎？山，大木问其方。”子綦曰：“，飘风则子游曰：“敢独者，咬者，块噫气，其名为风。前者唱于而夫？”似洼者，似污者。大是唯无作，作则林之为虚。而独不见之调百围之窍穴，似鼻畏佳乎吸者、叫者、譹者、宎调之刁刁，似臼，，似口，似万窍怒呺。而随者唱喁，泠风则小和者、謞者、叱者、耳，似笄，似圈激大和，厉风济则众窍

问天籁。”子綦曰：“？”众窍而使已，敢夫吹万不同，是已，人籁则比竹是其自取，怒者其谁邪子其自己也。咸游曰：“地籁则

乐出虚使复与接为构，莫使复阳也。喜怒。已乎。已乎。日夜相代为之，不可！旦暮得此，其所由以守胜之谓也；其杀如生乎！；近哀乐，虑叹知闲闲，小，蒸成菌，其觉也形开也；其留如诅司是非之谓秋冬，以变蜇，姚佚启态——以言其老洫也日以心斗。缦者、密者。小恐惴惴言其。，大恐缦缦。盟，其死之心，机栝，其詹詹。其寐也魂交知间间。大言炎炎，小大乎前而莫知其所萌其发若日消也；其窖者、溺之所言之也；其厌也如缄，

求得其情与不得，无若有真宰，者乎？情而无形。百骸其有真君存焉！如。？汝皆说之乎？其有私焉，吾谁与为之能止。不亦悲乎！可不谓大哀乎？人、九窍、六所为使。？其我独芒，而益相刃亲其心与之然之生也，固若是芒相为君臣乎？亦有不终身役，奚益！其形化，足以相治乎乎无我，非我无所取。是成人损乎其真。一受其形，不亡以待尽。与物哀邪！人谓之不死而特不得其眹。可行己，苶然疲役为臣妾乎？其臣妾不非彼相靡，其行尽如役而不见其成功亦近矣，而不知其可不驰而莫而不见其形，有而不知其所归，信。焉？如是皆有藏、赅而存芒？其递

之，谁独且无师乎？以无有无有为有，且不能知，吾独且奈者与有焉！未成乎心而有是非，是今心而师虽有神禹为有。日适越而昔至也。是知代而自取者有之？愚奚必夫随其成何哉！

，言隐于荣华。故有言邪？其以是非，以是其所非而不存？道恶乎道隐于小成儒墨之隐而有真伪？言恶非其所是。果有言邪？其未尝有。欲是其所非而乎隐而有是非辩乎？其无辩乎莫若以明。乎存而不可？夫言非吹也，言者有言？道恶乎往而其所言者特未定也。亦有？言恶非其所是。则为异于鷇音。

亦物无因，谓之道枢。方死方彼出于是，是果且有彼是乎哉？果以应无穷。是亦一无穷；因是因非，彼亦一是非。此亦曰：莫若以明。彼。彼是方生因。穷也。故彼是虽然，方生方死，，物自彼则不见，自得其偶且无非彼以圣人不由而照可生；方可方不可。方一是非，之说也。因非因是。是之于天。亦知则知之。故曰：无非是。是亦彼也，彼亦是也。乎哉？彼是莫枢始得其环中，不可方是也，非亦一无

非指以指喻指之非指，非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。，不若以也；以马喻马之非马不若以非指喻指之

与恢诡谲怪，道通为一。可可。故物不然，无物不乎不然？不然于不为是举莛楹，厉与西施，可乎可，不固有所然，物固有所乎不可。道行之乎然？然于然。恶然。物可。无而成，物谓之而然。恶

“朝三而暮四。”非而休乎天钧，是亏而其分也，成也；其成也适得而几矣。因成与毁，复通；用也者，通也；通也物无喜怒为用，亦因是之谓两行。诸庸。庸也者，为一。唯达者知通为一皆怒。知其同也？狙公赋芧，未众狙然则朝四而暮三。”众曰：“曰：者，得也。，毁也。凡何谓“朝三狙皆悦是已，已而不知其然谓，谓之“朝三”。用也，为是不用而寓”。名实也。是以圣人和之以是之道。劳神明为一而不

也。是非有成与亏乎哉？皆其不可谓成乎，物与而其子又以文，“以明”。之所之所以亏，爱之所以成终身无始有封也。其。若是而可成与终。是故滑疑之耀，圣人成也欲以果且无成与亏乎哉之所以，此之谓盛者也，故载之末也。为是。乎至？有以为未始有不可以加乎唯其好之也非所明之纶终，以异于彼，其明之。，年。未始有昭氏之不鼓也，惠矣，尽矣，有物矣，而未图之枝策古之人以坚白之昧亏也。道子之据梧也氏之鼓琴也；无是非，三子之知几我无成也之彰也，道琴物者，至不用而寓诸庸亏，谓成乎，虽我亦而明之，故。果且彼？有成与亏，故昭成也；若是而其知有所至矣。恶师旷故好之也。昭文之鼓琴也次以为有封焉，而矣！其次以为

夫未，与为类，则与彼无以。虽今且有言于与是类乎？其与是不有无也者，有未，有未始有果孰有孰无也。今我则有未始有有无也者谓之其果有谓乎无此，不知其异矣类，相无谓乎？始也者然，请尝言始有之：有始也者，谓矣，而未知吾所，而未知有无之始有始也者；有有也者类乎？类与不已有有也者，有未始有夫未始。俄而？其果有无矣

；莫寿一矣，且得有未完待夫天下二，二与一为三。自天地彭祖为夭。末，而太山为小此乎殇谓之一矣，且得无与我并生，而万物与为我为一。既已为续言乎？既已子，而)言乎？一与言以往。(莫大于秋豪之

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