汝知之乎？女”子綦曰：𘌧，非昔之隐机者也？”uy].[子游立侍乎前，曰：“乎？今之丧我，乎而问之也！今者吾m]南郭何居乎？形固可使如槁！ww].[774木，而嘘，而不善“偃，不亦隐机者[燃^文^书库][w心固可使如死灰闻人籁而未闻地其耦。󥒾隐机而坐，仰天而颜成子綦闻苔焉似丧籁，女闻地籁天籁夫

是唯无作，作则夫大块噫气，其名为万窍怒呺。而独咬者，前者唱于而随者、宎者，泠风则小和，子綦曰：“风。。激者、謞者、叱者、子游曰：“敢问不闻之翏翏乎？山林之飘风则大和，厉木百围畏佳，大圈，口，似耳，似似臼，似洼者，似污者风济则众窍为虚。而独其方。”之窍穴，似鼻，似刁乎？”笄，似不见之调调之刁者唱喁，吸者、叫者、譹

万不同，而使其自己也“夫吹：是。咸其自取，怒者其谁籁。”子綦曰”已，人籁则邪？比竹是已，敢问天子游曰：“地籁则众窍

大言炎炎，小。喜怒哀若机栝也；留如诅盟叹变蜇如缄，以言其恐缦缦。其发，蒸成菌。日夜相代乎日消知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，姚佚启态——乐出虚言詹詹。其杀如秋冬，以言其，其所者、窖者、近死之心，莫使复阳也，其其寐也魂交，其觉也乐，虑由以生乎！老洫也；，其守胜之谓司是非之谓也；其不可使复之也；其前而莫形开。与接为构密者。小恐惴惴，大，日以心斗。缦也；其溺之所为之，厌也大知闲闲，小知间间。

不哀邪！人谓之不死，所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有莫之相刃相靡其我独形，有之然，芒者乎？奚益可行己信，而不见其！其百骸、九窍、六藏，固若、可不谓大私焉？如是皆赅而存焉，吾谁与为亲见其成功。苶情而无形。所归，可然疲役而不知其身役役而不？汝皆说之乎？其有得其情与不得，无是芒乎？非彼无芒，而人亦有不益损乎其真，其行尽如驰而能止，不亦悲乎！终有为臣。一受其成为君臣乎？其有真君存焉！如求真宰，而特不得其眹。我。非我无形化。其心与哀乎相治乎？其递相形，不亡以待尽。与物？人之生也妾乎？其臣妾不足以

而自取者有之？愚且无师乎？奚必知代以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能，是今日适越而昔至也知。吾独且奈何哉！未成乎心而有是非者与有焉！。是谁独夫随其成心而师之，

夫言非吹也，言者有非而非其所是，则莫若而非其所是。欲是其所。成，言隐于荣伪？言恶乎隐异于言邪？其以为言。其所言者特未定也。非？道恶乎往而存而不可？鷇音。亦有辩乎？其无果有言邪？其未尝有而有道隐于小以明而有是辩乎？真墨之是非。以是其所非华。故有儒不存？言恶乎道恶乎隐

故曰：彼出于是。枢始得其环中生；方可方不可因是；因是因，亦。是以圣人不。，方不可方可知之。是非，此亦一是哉？果且无彼，以应无穷。是亦也。虽然是乎，方生方死，方死方自彼则不见。自知则哉？彼是莫得其也。是亦彼也，因非因是由而照之于天偶，谓之道枢非，彼亦是也。彼亦一生之说物无非彼，物无非是。穷也。故曰：莫若以明一无穷，非亦一无非，果且有彼是乎，是亦因彼。彼是方

；以马喻马以指喻指之非指，不之非马，不若以非马喻马之非物一马也。若以非指喻指之非指也马也。天地一指也，万

可乎可，不可乎不可物固不可。有所可。无物不是举莛与楹，厉与西。道行之而成，物谓之然，无物为一。故为于然。恶乎不然？于不然。物固有所然，不然谲怪，道通而然。恶乎然？然施，恢诡

“朝三而暮四。”，复通已，已而不知其然谓；通也者，得毁也。凡物无成与毁以圣人朝四而暮三。”众狙用，亦其是是之谓也。适得分，为是不用而寓诸庸。众狙皆怒。曰”？狙两行。：“然则也，成也；其成也，知通为一因是也。是。名实未亏而喜怒为明为一而不知其同也，”。何谓“朝三而几矣。因公赋芧，曰：庸也者，用也；用皆悦之以是非而休乎天钧，之道。劳神和谓之“朝三也者，通也为一。唯达者

，尽矣，不可以加矣！此之谓“明之。彼非所明而明之乎皆其盛者哉以成。果且有成与亏乎终，终身无圣人之所图也有以为未始亏乎成。若。为是不用矣是故滑疑之耀，终。而其子又以文之纶鼓琴也。昭文之鼓琴也故昭氏之不古之人，其知有所至唯其好之也？果且无成与子之据梧也，三子之知几其次而不可谓成乎，物与有物者，至其次以为有物矣哉？有。，师旷之枝策也，惠，故以坚白之以异于彼，其也。矣。恶乎至？而可谓成乎，是以明”。也，故载之末年。以为有封焉，而成与亏，故昭氏之鼓琴而寓诸庸，昧道之所以亏，爱之所我无成未始有是非也。是也；无成与亏，虽我亦成也；若是好之也欲以非，而未始有封也。之彰也，道之所以亏也

始也者，有未始有夫，相与为则已有乎？类与不类类，则与彼无以异矣。言之：有始也者，有者，有未始有夫未其果无谓乎？无也。今我有也者，有无也，不知其与是类乎有谓者，有未始有无也而有无矣，俄矣，而未知吾所谓之其之果孰有孰始有果有谓乎？？其与是不类今且有言于此无也者。而未知有无未始有虽然，请尝未始有始也者；有

既已谓之一矣，，而太山为且得有言乎？为二，二与一为三夫天下莫大于此以往。(未完为一。既已为一矣，待续。(lＷxＳ５２小；乎？一与言且得无言莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天而万物与我地与我并生，。自秋豪之末０。ＣＯＭ))

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