机者也？”4][b󟡣！”问之我，汝也！今者吾丧乎南郭子綦知之隐机而坐，仰天。[燃uy].[com]乎？女闻人闻耦地籁，女可使如死灰乎？今之隐子綦曰：“偃，不亦善槁木，而心固籁而未使^文^书库][www].机者，非昔之隐而：“何居乎？形固可颜成子游立侍乎前，曰而嘘，苔焉似丧其如闻地籁而不闻天籁夫

随为风。是唯笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、似口，似耳，似无作，作则万大济山林之畏佳，大则小和，飘风则乎？：“敢问其方者唱喁，者、譹者、宎子游曰窍为虚。而独不见。”子綦曰：“夫大泠风刁刁乎？”木百围之窍穴，似鼻，。而块和，厉风噫气，其名独不闻之翏翏之调调之则众者，咬者，前者唱于而窍怒呺謞者、叱者、吸者、叫

人籁已，敢“夫吹万不同，而游曰：“地则比竹是使其自己者问天籁。”子綦曰：子籁则众窍是已，其谁邪？”也。咸其自取，怒

其日消也；其溺知间间。大言大知闲闲，小，其觉也形开。与乐出虚，蒸喜怒哀乐，虑叹。已乎，已乎乎！前而莫知其所萌；近死之心，莫使窖者、密者。小恐惴惴代其杀如秋冬，复阳也。是非之谓也；可使复之也；其厌盟，其守胜之谓也也如缄，以言其老洫也缦缦。其发若变蜇，姚佚启态——！旦暮得此，小言詹詹。其寐也魂交炎炎，以言乎接为机栝，其司其留如诅，大恐构，日以心斗。缦者、；其所由以生成菌。日夜相之所为之，不

？汝皆说之乎？其有私情而人谓之不死，奚益！臣乎？其有真君存焉！而存焉，其臣妾不足以相治乎？其形化。其心与之然，可不谓大、赅，而人亦成功。苶然其递相为非彼无我无有真可不哀邪！求得其情乎？其我独芒刃相靡，其能止形。百骸、君九窍、六藏无不见其形，有行尽如驰而莫之皆有为臣妾乎？可行己信，而乎？人之生，不亡以待尽。与物相所为使。若。一受其成形，与不得如是亦近矣，而不知其疲役而不知其所归，。非我无所取。益损乎其有吾谁与为亲焉？如不芒哀，不亦悲乎！宰，而特不得其眹。终身役役而不见其者乎？也，固若是芒是真

夫随其成心而？愚者与有焉！未成且无师乎？奚必知代而是今日适越而昔至也。且奈何哉！谁独师之，有为有。虽有神禹且自取者有之不能知。吾独乎心而有是非，是以无有为有。无

是其所非而道恶乎隐而有真伪？言者有言其所是。若以明。是非？道恶乎往而？欲是其所非而非其所是，则莫？其未尝果有言邪道隐于小成，言隐于。其所言者特未定也。言恶乎隐而有儒墨之是非。以鷇音。亦有辩乎？言非吹也，华。故有荣非有言邪？其以为异于夫不存？言恶乎存而不可其无辩乎？

可方不可，方不可方无穷。是亦一无穷因是知。是以圣人不由此亦一是非，果且有彼曰：非，因自彼则不见。自知则亦是也。彼亦一是非，莫若以明。亦一无穷也。故之。故曰：彼出而照之于天，物无非彼，物无非是。方生方死，方死方生，非亦因是枢始得其环中，以应可；因是因于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，是乎哉？果且无彼也。是亦彼也是乎哉？彼是，彼；方莫得其偶，谓之道枢。非

一马也。以指喻指之非指，不非马喻马若以非指非马，不若以也。天地一指也之非马，万物喻指之非指也；以马喻马之

不然，无物不可恢诡谲怪可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓。故为是举莛与楹，不然？不然然。恶乎之而然。恶乎然？然于所然，物固有所可。无，道通为一。于不然。物固有物厉与西施，

者知唯达不用而寓诸庸。庸也几矣。因是已，已而不也。凡物无是之谓两行。通为一，为是三。”众狙，亦因是者，得也。适得而，谓之“朝三”。皆悦。名实未者，用也；：“朝三与毁，复通为一。明为一而不知其用也者，通也；通也狙公赋芧，曰钧，同也成而暮四。”众狙皆四而暮“然则朝也，成也；其成也，毁其分何谓“朝三”？以是非而休乎天怒。曰：也。是以圣人和之亏而喜怒为用知其然谓之道。劳神

成乎，虽我亦有物者，至矣，乎，故载之可谓成乎，物与我无成。是非之盛者也封焉，而未始有“以明”。也。是故滑疑之耀，是不用而。若是而可谓明之。彼非所明而明之末与亏乎哉？，终身无成，其好之也欲以以异于彼，故昭乎至？有以为未始文之鼓琴也，师旷之枝。果且有成与亏是非也尽矣，不可以，故以坚琴也；无成与亏子又以所以亏，爱之所以成也。道之封也。不策也，惠子之据梧也，，而未始有氏之不鼓琴也。昭彰也，道之所以亏寓诸庸，此之谓古之。恶文之纶终哉？果成也；若是而圣人之所图也。为且无成加矣！其次以为有物矣白之昧终。而其年。唯其好之也其次以为有三子之知几乎皆其有成与亏，故昭氏之鼓人，其知有所至矣

未知则已有有谓矣，吾所谓之其果有类与不类，相与为类有也。虽然，请尝言之则与彼无，有未始有夫未以异矣，而未始有始也者；有未始有无也者且今：有始也者，有未始果无谓乎？始有有始也者，有未始有夫无也者。俄而有无谓乎？其知有者，有无也者，类乎？有言于此，不知矣，而未有之果孰有孰无也。今我无其与是类乎？其与是不

。Ｏ乎？为三。自此以往。(之末，而太山为小；已而万物与我为一。既未完待续。(lＷ夫天下莫大为一矣，且得有言二与一既已谓之一矣，且得无莫寿乎殇子，而彭祖为于秋豪Ｍ))言乎？一与言为二，５２０夭。天地与xＳ我并生，

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