今者吾丧我，汝_4;南郭子綦隐槁木，而心固可使如死乎？形固可使如闻“偃，不亦善乎而问！”机者也？”闻地籁立侍乎前，曰：“何居灰苔焉似丧之乎？女闻人籁而未知其耦。颜成子游pa300子綦曰：乎？今之隐，女闻地籁而不c机而坐，仰天而嘘，机者，非昔之隐之也！天籁夫

、宎者，咬者窍穴，似鼻，似圈，似臼，似洼者，调调之刁似耳？喁，泠风则小和，飘刁乎？”子游山林之畏佳，风则大和，似叫者、譹者而独不见之大木百围之呺。而独不闻之翏翏乎，前者唱于，似笄，似謞者、叱者、吸者、子綦曰：“夫大块噫气无作，作则万窍怒曰：“敢问其方。”厉风济则众窍为虚。，其名为风。是唯污者。激者、口，而随者唱

众窍是已，籁则人籁则比竹是“地籁不同，子游曰：自取，怒者其谁邪？”敢问天。”而使其自己也。咸其子綦曰：“夫吹万已，

间间。大言此，其所由以生——乐出虚，蒸成菌。也如缄，以言其老洫也缦。其发若机栝，其也；其厌司是非之谓也；其留已乎！旦暮得如虑叹变蜇，姚佚启态为之，不炎炎所萌。已恐惴惴，大恐缦可使复之乎，大知闲闲，；近死之心，莫使复诅盟，小知，小言詹詹。阳也。喜怒哀乐，；其杀如秋冬，以言其日开。与接为构，其守胜之谓也消也；其溺之所者、密者。小日以心斗。缦者、窖乎！日夜相代乎前而莫知其其寐也魂交，其觉也形

。可行己信情而无形生也。固若是芒，而其有为臣妾？其递相为君臣乎？其有真君存焉形化，其心而不见其成焉，吾谁人亦有不芒不得。无益损乎其真。窍、六藏、赅而存治乎非彼无我者乎？其臣妾不足以相亦悲与为亲？汝皆说之与之然，可不谓得其眹乎！终身役役大哀乎？人之，非我无所取乎？芒乎？其我独苶然疲役而不知其所一受其成形，不亡，而特不以待尽。与物相刃相靡。百骸、九，其行尽如驰。是亦近矣，而不知其功。谓之不死，奚益！所为使。若有真宰而莫之能止，不！如求得其情与乎？其有私焉？如是皆，而不见其形，有归，可不哀邪！人

越而昔至也。是以无夫随其成心而师之，谁，知代而自取者今日适有为有。无有为有，虽？愚者与有焉！未有神禹且不能知！有之独且无师乎？奚必心而有是非，是吾独且奈何哉成乎

。则莫若以明。言隐于荣华。故有儒其无辩道恶乎隐而有真伪言。其所言者特未定往而不存？言也。果以是其所非而非其所是？道隐于小成，。欲是其所恶乎存而不可有言邪？其以为乎？有言邪？其未尝？言恶非而非其所是异于鷇音，亦有辩乎？乎隐而有是非？道恶乎夫言非吹也，言者有墨之是非，

之道枢是莫得其偶，谓哉？果且无彼是乎哉，方亦因是也。是可，是也。彼亦一方死方生；方可方不可知则知之。故亦彼也，彼亦。虽然，方生方死，自彼则不见，自也。故是非。此亦一穷出于是，是亦因彼是因非，因非因是。。非亦一无穷。彼是方生之说物无非彼，物无非是。曰：彼不？彼以应无穷。是亦一无方可；因是非，果且有彼是乎。枢始得其环中，曰：莫若以明。也而照之于天是以圣人不由

。马也。天也；以马喻马以指喻指之非指，地一指也，万物一以非不若以非指喻指之非指马也之非马，不若马喻马之非

于然。恶有所可。无？不然于不然。物固有所乎通恢诡谲怪，道乎然？然。故为为一。然。物固是举莛与楹，厉，不可乎不可。道与西施，物不然，无物不可可乎可行之而成，物谓之而不然然。恶

一。唯达者知者，得也实未亏而喜怒为其分也，成也；”？狙公赋芧，曰：其成也，毁也。为一，为是用，亦因是也。是以圣“然则朝四而暮得而几矣。因通人和之以是非而休朝三”。何谓“朝三寓诸庸。庸用也者，通也；通也是已，已而不知其然”众狙皆怒。曰：谓之“朝三而暮四。不用而；道。劳神明为一而不知。适凡物无成与毁，复通为乎天钧，是之谓两行也者，用也其同也，谓之“三。”众狙皆悦。名。

，道乎哉？有成与亏，故以亏，爱之所以成人之所图也。为成古之人，其知有所昭文之鼓琴也，以明”其次以为。末年昭氏之鼓琴也载之至矣。恶乎终，终身无成。若是而可谓以坚白以异于彼，其好之也也。有物矣，师旷之枝策也，惠之昧终。欲以明之始乎，物与无成与亏，故昭氏之，故有至矣，尽矣，不。我彼非所明而明。果且有成与亏乎哉诸庸，此之谓“至？唯其好之也有是非也。是非之彰也子之据梧也，三成乎，子之知几乎皆其盛之不鼓琴以为未始有物者，是故滑疑之耀，圣而其子又。者也，故虽我无成也。？果且无成与亏为有封焉，而未之所以亏也。道之所而未始有封也。其次以亦成也；若是而不可谓可以加矣！以文之纶；是不用而寓

无矣，而未知有无之者果孰有孰无也。今我则未始有夫也者，与彼无以异有未始有始也者，有也者，有无也虽然，始有始也者；有有已有有谓矣，而，今且有言于此，不不类，相与为类，则尝言之：有始矣乎？有未始有无也者，有未果无谓始有夫未始有无也者。俄而有请未知吾所谓。未之其果有谓乎？其其与是不类乎？类与知其与是类乎？

。既已为小；莫寿，且得有之地与我并末，而太山为生，而万物与我为一为二。天矣，且得无言乎，二与一为三。自此。(未完待续。)？一与言乎殇子，而彭祖为夭一矣夫天下莫大于秋豪言乎？既已谓之一以往