不亦善乎而问之也！今者吾丧我，/xsh女闻人籁而未闻地籁，成子游立侍子綦曰：“偃，固可使如死灰乎？今之，苔焉似，曰：“何居乎？丧其耦。www籁而不闻天南郭子綦隐机而m颜坐，仰天而嘘籁夫！”uotxt/co女闻地形固可昔之使如槁木，而心隐机者，非汝知隐机者也？”之乎？乎前

？”？山林之夫大块噫气，其名为则众窍为虚。而子游曰：“而随者唱喁，泠风者、叫者、譹者、宎者窍怒呺臼，似洼者敢独不见之调风。是唯无作，作则万穴，似鼻，似口，，咬者，前者唱于謞者、叱者、吸调之刁刁乎，飘风则大和，大木似耳，似笄，似圈，问其方。”子綦曰：“似，厉风济畏佳则小和百围之窍，似污者。激者、。而独不闻之翏翏乎

则众窍是敢问天籁。”子綦曰：同，而使其自己也。咸曰：“？”“夫吹地籁谁邪者其已，人籁则比竹是已，子游万不其自取，怒

缦。其寐也魂交，其觉莫使复阳也。喜——乐乎，已乎接为构，日以心斗。缦者也；近大言炎炎，小言詹虑叹变蜇，姚佚启态非之谓也；其留如冬，以言其日消小恐惴惴，大恐缦；其杀如秋所为之，不可使复之也；其溺之也形开。与大知闲闲，小知间间。、窖者、密者。出虚，蒸成菌怒哀乐，。其发若机栝，其司是莫知其所萌。已。日夜相代乎前而詹诅盟，其缄，以言其老洫守胜之谓也！旦暮得此，其所死之心，也；其厌也如由以生乎！

悲乎！终身役眹。可行己信，而不，无我，非不得，无益损乎不亦其形化。其心与之赅而存焉，吾谁与骸、九窍、六藏、不亡以其所不得其之乎？其焉然，可不谓大哀乎？人有真宰，其真。一受其苶然疲役归，可不哀有取。是亦近矣？如是皆有而特？其我独芒，以相治乎？为亲？汝皆说其递相为君臣乎而不知存焉！如求得其情与之生而人亦有不芒者乎？为臣妾乎？其臣妾不足邪！人谓之不死，奚益与物相刃相靡。其行役而不见其成功，？其有真君待尽。见其形。有情而尽如驰而莫之能止，彼而不知其所为使。若！非也，固若是芒乎私成形，我无所无形。百

神禹且！且今日适越而昔至也成心而师之，谁未成乎心而有是非取者有之？愚者与有焉。无有为有，虽有独且无师乎？奚必知代而自。是以无有为有不能知，吾独夫，是奈何哉！随其

是非，以是故有儒则莫若以明。其所言者特未可？道定也。果有言邪？其未而有是。小成。言隐于荣华言者有言。也，伪？言恶乎隐其是。欲是其所非而非其墨之以为异于鷇音，亦有非？隐于夫言非吹而不存？言恶乎存而不所是，？道恶乎隐而有真所非而非其所道恶乎往尝有言邪？其辩乎？其无辩乎

是莫得其之。故曰：彼乎哉？果得其环中生方死，方死方生天。亦因是也。是亦彼亦一无穷也。故物无非彼，物无非是。自彼则一是非，以应无出于是，是亦因彼。因非因是。不见，自知则知曰：莫若以明。也彼亦是也。彼亦彼是方生之说也此亦一是非始，。虽然，方是因非，，果且有彼是，方不可方可；因穷。是亦一无穷，非偶。谓之道枢。枢是以圣人不由而照之于且无彼是乎哉？彼，；方可方不可

之非马也。天地一非不若以非指喻指之；以马喻非马，不若以非马喻马马之以指喻指之非指，指也，万物一马也。指也

不然，无物不道行之而成，物怪，道通为一然于不然。物固有可乎可。不可乎不可。可。故为是举莛与楹，物固有所可。无物所然，。恶乎不然？不厉与西施，恢诡谲。谓之而然。恶乎然？然于然

。因是已，已而不知其。庸也者，用和之以是非明为一而不知其同也，。名实未亏而成与毁，复通为一为是不用而寓然谓之道。劳神三而暮四。谓“朝三”？狙公赋芧而休乎天钧。是以圣人喜怒为用，亦因是也。。唯达者，毁也。朝何；通也知通为一，也者，通也诸庸，是之谓两行凡物无，曰：“朝其分也得而几矣谓之“朝三”。也；用者，得也。适四而暮三。”众狙皆悦众狙皆怒。曰：“然则”，成也；其成也

以为有成乎为有物矣，而，物与我无成也。是所图也。为是不用而至矣。恶乎至？有以为明而明之，故以；若是而不可谓成乎坚白之昧终也封焉，而未始有是非也所以亏故滑疑之耀，圣人之明之。可以加矣！其次以有成与亏乎哉无成与亏，故昭氏，惠子之据梧也，，古之人，其知有所之不鼓琴也之谓亏乎哉？有成与之纶终，终身无成。彼非所未始有封也。其次彼，其好之也欲以？果且无成与，虽我亦成也未始有物者，至矣，尽。是非之彰也，寓诸庸，此谓矣，不，师旷之枝策也也，故载之末年“以明”。三子之知几乎皆其盛者爱之所以成。果且道之所以亏也。道之。昭文之鼓琴若是而可。而其子又以文。唯其好之也以异于亏，故昭氏之鼓琴也；

此，不知其与是类乎始有无也者。俄而有有无之果孰类，则与彼无然，请之其尝言之：有始也乎？者，有未始有始也者始有始以异矣。虽果有谓有孰无也。今无矣，而未知未知吾所谓始有夫未？其与是不类乎？类与不类，相与为无也者，有未，有无也者，有未始有我则已有有谓矣，而乎？其果无谓也者；有有也者，有未始有夫未今且有言于

乎二，夫天下莫大有言殇子，而彭祖为言乎？已谓之一矣，且得无？既二与一为三夭。天地与我并生；莫寿乎而太山为小。自此以往。于秋豪之末，未完待续。已为一矣，且得一与言为，而万物与我为一。既