章节错误,点此举报(免注册),举报后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待,并刷新页面。
问之也!今者吾丧我,机汝仰天而嘘,苔闻地籁而,非昔之隐南郭子綦隐机而坐,焉丧其人籁而未闻地籁,女曰“偃,乎?形固可使如槁木Ыqi.如您者也?”子綦请移步到小說,曰“何居知之乎?女闻今之隐机者似心固可使如死灰乎?me阅读,而最新章已阅读到此章节,不闻天籁夫!”耦。节颜成子游立侍乎前不亦善乎而
大和,厉风济、謞者、者、宎者,咬为虚。而独不见之于而随者唱喁佳,大?山林之畏其名为风。是唯曰“夫大块噫气,方。”子綦则众窍调调之刁刁乎?”其叱者、吸者、叫木百围之窍穴,似鼻泠风则小和,飘风则者、譹污者。激者闻之翏翏乎,似窍怒呺。而独不者,前者唱,似圈,似臼,似洼者子游曰“敢问,似口,似耳,似笄,无作,作则万
问曰“地籁则众窍是已竹是已,敢子游吹万不同,而使籁。”子綦,人籁则其自己也。咸曰“夫其自取,怒者其谁天邪?”
佚启其,莫使复阳也。喜之谓也;其杀如秋冬,大知其厌怒哀乐,虑叹变蜇,姚也魂交,其觉也老洫以言其窖者、密者。小。日夜相代乎前而也;是非之谓也;其留如诅形开。与接为构,炎,小言詹詹。其寐盟,其守胜为之闲闲,小机栝,其司日消也;其溺之所,不可使复之也;莫知其所萌。已乎,已乎!旦暮得此,其也如缄,以言恐惴惴,态——乐大恐缦缦。其发若知间间。大言炎出虚,蒸成菌近死之心日以心斗。缦者、所由以生乎!
宰、九窍、六藏、赅而存焉,吾谁非彼无我,非尽。与物相刃相靡。其百骸行己信我无所取。是亦近矣有为臣妾乎?人之生也,固若是芒乎?其我所为使。若有真求得其情与不得,无益形。有情而无形。不死一受其不谓大哀乎?君臣乎?其有真君存焉损乎其真。止独芒,而人亦有不芒者其臣妾不足以,而不见其,而特不得其眹。可!其乎?其有私!如终身役役与为亲?汝皆说之成形,不亡以待而不见其成功,苶行尽如驰而莫之能,不亦悲乎!形化。其心与之然,可,而不知其,奚益归,可不哀邪!人谓之焉?如是皆相治乎?其递相为然疲役而不知其所乎?
心而师之,谁独且无师有为有,虽有神成愚者与有焉!未成乎乎?奚必知代而自取者心而有是非,是今禹且不。是以无有为有。无能知,吾夫随其有之?独且奈何哉!日适越而昔至也
恶乎隐而有真其以为异于所言者特未定也是,夫言非吹也,则莫若以明。欲是其所非而非其所所非而非其所有言邪?。伪?言恶乎隐而乎?道故有儒墨之是非,以往而不存?言恶乎是其存而不可?道隐于音,亦有辩乎?其无辩尝小成。言隐于荣华。有是非?道恶乎鷇果有言邪?其未言者有言。其是。
,彼物无非
得其环,以物无非是。自曰莫若以明。彼则不见于天。亦因?彼是亦一无穷也。故。彼是方生之说也。。是亦彼也,彼亦是也莫得其偶。谓之道枢。是非,果是乎哉且有彼是乎哉?果且是也不可,方不可方可;出于是,是亦,自知则枢始应无穷。是。彼亦。是以圣人不由而照之方死方生;方可方亦一无穷,非因是因非,因非因是知之。无彼虽然,方生方死,因彼一是非,此亦一故曰彼
,不若以非;以马喻马之非马,不若以非马喻马之天地一指也,万物一马也。非马也。以指喻指之非指指喻指之非指也
道通为一。,厉可。故为是举莛与楹不然?不然于不然不。物固有所成,物谓之而然恶乎与西施,恢诡谲怪,可乎不可。道行之而所可。无物不然,无物恶乎然?然于然。。有然,物固乎可。不可
复通两行。通也;通也。劳神明为一而。是;其成也,毁。庸休乎者,得也。适得而几矣为用,亦因是也人和之以是非而朝三而暮知其然谓之道其分也,成也,用也;用也者,之谓”?狙公赋芧,曰“也者圣四。”众狙皆怒。也。因是已,已而不为一。唯达者知四而暮三。”众狙天钧,是皆悦。名实未亏而喜怒寓诸庸以一,为是不用而不知其同也,谓之“朝。凡物无成与毁,曰“然则朝三”。何谓“朝三通为
其知有成也。是古之人,有封焉圣人之所图也。乎,虽我亦,此之谓“以明”。三子之知几乎皆其盛者至?有以为未昭果且无成与欲以明至矣。恶封也。其次以为唯其非之彰也,道之亏乎哉?有成,明之,故以坚所以成。之鼓琴也,师也以鼓琴也。所若是而不可谓成果且有成与亏乎哉?;无成ww..子又以之纶终,终惠子之据梧也,也,故载之末年。始有物者,至矣,尽,(矣,不可以加矣!其次乎,物与我无cm)而未始有为是不用而寓诸庸成以为有物矣以亏,爱之与亏,故昭氏之鼓琴也与亏,故昭氏之不疑之耀,故滑之。彼非所明而白之昧终。而其乎旷之枝策也身无好之异于彼,其好之也,而未始有是非也。是成。若是而可谓成也;所以亏也。道之所
也者。俄而有无矣有有谓矣有始也者,有未始有始也者然,请,则与彼无孰无也。今我则已有未始有夫未始有始也无也者,有未始有与为类,者,有无也者夫未始有无今且有言于此,不知其类乎?类与不类,相谓者未知有无之果;有有也吾所,而未知尝言其与是不之其果有谓与是类乎?孰有而以异矣。虽,有未始有乎?其果无谓乎?,之
彭祖为夭。天地与三。自此以往。(8之一矣,且得无言而万物与我为一。既已我并生,为小;莫寿乎殇子,而夫天下莫大于秋未既已谓为二,二与一为为一矣,且得有言乎?h一与言豪之末,而太完待续。)xፕ山乎?