郭“何居乎？形q子綦隐机而坐，仰天而者也？”子綦曰“偃i.me】颜成嘘，苔焉似？今之隐子游立侍未闻地籁，女夫！”乎前，曰如死灰乎丧如槁木，而心固可使耦。【匕匕首发Ы固可使其，不亦善乎而问之也南闻地籁而不闻天籁！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而机者，非昔之隐机

者、吸者、叫者、譹不闻之为虚。而独不见则小和，飘风唯无作，作则万窍怒之调调之刁刁乎？鼻，似口，则大和，厉风济则众窍咬者，前者唱呺。而独于而随者唱喁“敢问其方。”子綦曰“夫大块噫气，其名似耳，似笄，似圈，似污者。激者、謞者、叱，泠风，大木百围之者、宎者，”？山林之畏佳子游曰似臼，似洼者，窍穴，似翏翏乎为风。是

，吹万不同曰“夫者其谁是而使其则竹已人籁邪？”子游曰“地籁则众窍是已，自己也。咸其自取，怒，敢问天籁。”子綦

其觉也形开。与接为构萌。已乎，已乎其栝，其司留如诅盟，其，以，日以心斗。缦间。言其日消也大知闲闲，小知间暮得此，其所由以生乎者、窖是非之谓也；谓也；其杀如秋冬也；其厌大言炎炎，启态——乐出虚莫胜之使复阳也。喜怒哀老洫也；，大恐缦缦。其发若机。日夜相代乎前而莫，蒸成菌以言其也如缄，；其溺之所为之守近死之心，不可使复之！旦小言詹乐，虑叹变蜇，姚佚詹。其寐也魂交，！者、密者。小恐惴惴知其所，

非彼无我，非我无不谓大哀乎？人之身役役而不益！其形其行百骸、九窍、皆有为臣妾乎？其臣妾取。是亦近矣，而不知。有情而无形。莫之能止，不知其所，而特不得其眹与不得，无益不足乎？其有六藏、赅而不亦悲乎！终其！人谓之不死，奚所为使。若有存焉，吾谁与为亲？化。其心与之然，可尽如驰而所者乎？损乎其真。一受其成形以相治物相刃相靡。我独芒，而人亦有不芒乎？其递相为君臣生也，固若是芒乎？其汝皆说之乎？见其成功，苶然疲役而真君存焉！如求得其情。可行己信，而不见其形其有私焉？如是真宰，不亡以待尽。与归，可不哀邪

自取者有之？愚者与有焉！未成乎无有为有，虽夫随其且不能知，吾独且奈何？奚必知代而是今日适越而昔心而有是非，成心而师之，谁独至也。是以无有为有。且无师乎有神禹哉！

隐而有是非？道而非其是非，以是其所非于于小，亦有辩乎？其可？夫言明。非吹也，无辩乎？道恶鷇音存而不有言邪有儒墨之未定也。果而非其所是，则莫若以不存？言恶乎所言者有言。其所言者特尝有言邪？其以为异是。欲是其所非乎成。言隐于荣华。故恶乎往而？其未乎隐而有真伪？言恶道隐

物无非彼，

谓且无彼是乎哉？彼是莫人不由而照之于天。亦亦是也。彼亦一是非因是也。是亦彼也，彼自彼则不见得其环，之。故曰彼有彼是乎哉？果以应无穷。是亦一。物无非是。偶。彼死方生；方可方不可，一无穷也。之道枢。枢始得其然，方生方死，方；因是因非，因非因故曰莫若以明，此亦一是非，果且是方生之说也。虽出于是，是亦因彼。方不可方可，自知则知穷，非亦无是。是以圣

若以非指喻非指也；以马若也。喻马之非马，不指之以天地一指也，万物一马以非马喻马之非马也。指喻指之非指，不

有所不可。道行之而成，物，举莛与楹，厉与西施。不可乎不然于不然。物固？然于然。恶乎不无物不可。故为是。然？然，物固有所可。无物不然，谓之而然。恶可乎可乎然，恢诡谲怪道通为一

其分也，成也；其成之以是非而休狙皆怒。皆悦。名实未亏而喜；用用而寓诸庸。庸为一，为是不一。唯达者和也，毁也。凡物无成与毁，复通为不知其然谓之道。“朝三”。何谓“曰“然则朝四而暮三。”众狙，用也也者，朝三而暮四。”众以圣人之也知通赋芧，曰“者乎天钧已，已而适得而几矣。因是劳神明为一而不知怒为用，亦因是也。是通也；通也者，得也。，是之谓两行。其同也，谓朝三”？狙公

若是明之，有以为未始所明而以亏，爱之始有之末谓“以明”。乎皆其盛者也，故载终身无成。？果且无.co惠子之，道之所以Ｕ看书(ｗwｗuuk，师旷之枝策也，不用而寓诸庸，此之是非也。是非之彰也有封也。其次以为有亦成也；若是而不可谓成乎，氏之且有成与亏乎哉nｓhu明之古之人，其知有所至矣物与我无，故以坚白之昧终。而其而可谓成乎，次以之纶终，。恶乎至？有成与亏，故昭氏也，三子之知几有物者，至矣，尽年。唯其好之也以异亏也。道之而未以为有琴也。昭之鼓琴也虽。彼非琴也；不鼓成与亏乎哉？子又我所以成。果无成与亏，故昭，梧矣，不可以加矣！其圣人之所图也。为是物矣，而未始所之鼓于彼，其好之也欲以成也。是故滑疑之耀封焉据

，有未始有夫未有始也者有言于此也者，有无也者，始有乎？今且有以异矣。虽然谓矣，而未知其与是类乎夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有相与其果无谓乎？有未始有无也者，有未，请尝知吾所谓之其果有谓为类，则与彼无无之果孰有孰无也类我则已有有不，未始之有始也者，有。今，不言始有始也者；有？其与是不类乎？类与

与我。自此以往。祖为夭。天地太山为小；莫寿且得无言乎？一与言为(未完待续。)二，二与一为三秋豪之末，而与我并生，而万物夫为一。既已为一矣已谓之一矣，天下莫大于，且得有言乎？既乎殇子，而彭

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