今者吾丧我闻”南郭子綦隐机而坐“何居乎？形，汝知之乎？女闻今之隐人籁而未子綦曰“偃天籁夫！”死灰乎？如槁木，而心固可使如嘘，苔焉似丧其耦。，不亦善乎而问之也！机者，非昔之隐机者也？·首·发颜成，仰天而地籁，女闻地籁而不闻子游立侍乎前，曰匕匕····蛧固可使

臼，似子游曰“敢问其方者，前者唱，似众窍为虚。而”子綦曰“独不见之调调之刁风则小和无作，作则万风则大和，厉风济则，似耳，似笄，似圈洼者，似污者木百围之宎者，咬于而随者唱喁，泠窍穴，似鼻，似口、叱者，飘呺。而独不闻之翏。刁乎？”名为风。是唯者、謞者窍怒夫大块噫气，其翏乎？山林之畏佳，大。激、吸者、叫者、譹者、

，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁敢问天籁。子游曰“地籁则众窍是已，人籁则竹是已，”子不同綦曰“夫吹万邪？”

诅盟，其守胜之谓！炎炎，心斗。与接为构，日以，其恐缦缦。其发若机乎前而缦者、窖者、密怒哀乐，；其厌也如缄，以言者。小恐惴惴，大如秋冬，以言其日——其老洫也；近死之心，，不可使复之也栝闲之也；其杀司是得此，其所由非之成菌。日夜相代乐出虚，蒸形开。以生乎也魂交，其觉也莫使复阳也。喜莫，小知间间。大言消也；其溺之所为谓也；其留如知其所虑叹变蜇，姚佚启态小言詹詹。其寐大知闲萌。已乎，已乎！旦暮

而如求得其我无所取。是亦近矣，形化。？苶然疲役而不知不见其成功，之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒为臣妾乎莫之？其臣妾不足以相治！人其真。一其所归，可不哀邪非彼无我，非递相为君见其形。有情不知其所为使。若有真宰臣乎？其有真君存焉！与为亲终身役役而行己信能止，不亦悲乎！其心与乎？其我独芒，而人受其成形，不亡以藏、赅而存如驰而而无形。百骸、九窍、乎？其汝皆说之乎？其，而特不得其眹。可谓之不死，奚益！其物相刃相靡。其行尽不芒者乎？亦有有私焉？如是皆有六待尽。与情与不得，无益损乎焉，吾谁，而不

越而昔至也。是以无有奚必之，谁神禹且不能知，吾成乎心而有为知代而自取者有之独且无师乎？独且奈何哉是非，是今日适？愚者与有焉！未夫随其成，虽有有。无有为有！心而师

尝有言邪？其以为异隐而有真者特于荣华。故有儒墨之其所道隐于小成。言隐非夫言非未乎存而不可？伪？言恶乎隐而于鷇音，亦有辩乎非而非其所而不存？言恶吹也，言者有言。其所言未定也。果有言邪？其是非，以是其所是，则莫若以明。？其无辩乎？道恶乎有是非？道恶乎往是。欲是其所非而

无非是。彼，物物无非

。彼亦一是非，此亦一彼是，以应无穷。可，方不可方可；因也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不道枢非亦一无穷也。故？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之。是以圣人不由而。枢始得其环出于是，是亦因彼。方生之说是亦一无穷，是莫，自知则知之。故曰彼因非，因非因是是非，果且有彼是乎哉照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也自彼则不见若以明。曰

非马喻马之非之非指也；以马喻马之非马，不若以以指喻指之非指，不若马也。天地一以非指喻指指也，万物一马也。

而然，厉与谲怪，道通。恶乎不然？不，物固有所可。无物不可乎可。不可乎不可成，物谓之而然之。道行为一。然于不然。物固有所西施，恢诡。故为是举莛与楹？然于然。恶乎然然，无物不可

寓诸庸。庸也者通，用而休乎天者，和之以是非一。唯达者知通为一，名实未亏而喜怒为用，；通也者，得也道。劳神明为一是不用而而不知其同也，谓之适得而几矣。因是之谓两行。无成与毁，复通为“朝三”。何谓“朝三”曰“然亦因是也。是以圣人已，已而不知其然谓之也钧，是也；用。？狙公赋芧，曰“朝三则朝四而暮为而暮四。”众狙皆怒其分也，成也；其成三。”众狙皆悦。也。也，毁也。凡物

此之谓“以明”而未始，虽我亦成之封焉，矣，尽矣，不可若是而可谓成乎书(kaｓhu唯其好之也以异于彼所故以坚。彼非所明而无是非之也。为是不用而寓？有氏之鼓琴也；子之据梧也，三。Ｕ看也，道之所以亏也以为有也；若是而不亏，爱之所以成。未故载之末成也。是故滑疑之，其知果且子之知几乎皆纶终，终身无成。白之昧终。有是非也。而其子又以鼓琴也，师旷之枝策也cｏ）道之所以彰可谓成乎，物与我，惠明之，，故昭氏始有耀，圣人之诸庸，哉？果且无成与有成与亏乎以为未始有物者，至有成与亏，故昭图亏乎哉？之不鼓琴也。昭之有所至矣。恶乎至古之人以加矣！其次以年。也，。封也。其次其盛者为有物矣，而无成与亏，其好之也欲以明之

尝彼无以异矣。虽然，请，则与言之有始也者，谓乎？其果无谓乎？。不类者，有未始之果孰有乎？言于此，不知未始有夫未始有始其与是类乎？其类与今且有孰无也。今我则已有有谓矣，有无也俄而有无也者；始有始也者，有有无也者，有未始有夫未始有，相与为类而未知吾矣，而未知有无所谓之其果有有未无也者与是不类有有也者，

谓之一矣，且得无言而彭祖为夭与一为三太山为小；莫寿已为一矣，，而万物与我为一。既乎殇子，。天地与我并生夫天下。(未完待续。)且得有。自此以往言乎？既已莫大于秋豪之末，而乎？一与言为二，二

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