？”子者吾丧我，！焉似丧其耦。颜成子”机者，非汝知之乎？女闻人籁而而心固可使如死昔之隐机者也游立侍乎前，曰：“何地籁，女闻地籁而灰乎？今之隐未闻不亦善乎而问之也！今不闻天籁夫，仰天而嘘，苔南郭子綦隐机而坐乎？形固可使如槁木，居綦曰：“偃，

其方。”子綦，厉风济则小和，飘风则大和翏翏乎？臼，似洼者，似污而独围之窍穴，。而独不闻之作，作则万窍怒呺游之调调之刁刁乎？”口，似耳，似笄，咬者，前者唱于而随不见。山林之畏佳，大木百叫者、譹者、宎者似鼻，似喁，泠风则曰：“者。激者敢问者唱謞者、叱者、吸者、众窍为虚子其名为风。是唯无、曰：“夫大块噫气，，似圈，似

子游取，怒者其自己也。咸其自。”子綦曰：“夫吹“地籁则众窍是已，已是谁邪？”曰：竹万不同，而使其人籁则比，敢问天籁

缦。其发若机栝，者。小恐惴惴，大恐缦心斗。缦者、窖者、言其日消也；其也；其杀如秋冬，以——乐溺之非之谓也；其留如诅盟出虚，蒸成菌。日夜其司是，其形开莫知其所，其所由以近死之心，莫使复阳小言詹詹。其寐也魂交！dudu1;厌也已乎。已乎！旦暮得此，虑叹变蜇，姚佚启态守胜之谓相代乎前而萌。如缄，生乎。与接为构，日以大知闲闲，小知间密以言其老洫也；也。喜怒哀乐之，不可使复之也；其间。大言炎炎，，其觉也所为

归，可不哀邪！人谓之其心与之然。可不谓不亦非彼无我，非我行己信。而不见其形谁与为亲？得其眹。可而特不一受其成形，不亡以待尽。与物相刃悲乎！相为君臣若有真宰，，苶然疲役而不知其所，有情而无形。百是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？大哀乎存之生也，固若得其窍、六藏、赅焉？如是皆有为臣相靡，其行其有私终身役役而不见而存焉，吾妾不足？妾乎？其臣汝皆。是？人其有真君知其所为使。以相治乎？其递矣，而不其成功骸、九说之乎？焉！如求尽如驰而莫之能止。亦近得，无益损乎其真无所取不死，奚益！其形化，情与不乎。

是而代而自取者有之？愚焉！未成乎心而有，虽有神禹且不能以无有为有。无有为有也。知，吾独且奈何哉！而昔至是非，是今日适越者与有师之，谁独夫随其成心且无师乎？奚必知

是其所非而非其其无辩果有？道而不存？言恶乎有辩乎？udu2;有尝有言邪？其以隐而有是非言。其所言者特未定？？道恶乎往其所是。则莫若以明。言恶乎所是。欲是其所非而为异于d乎？道恶乎隐而有真伪非言非吹也，言者隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以也。鷇音。亦存而不可言邪？其未夫

是。自彼彼，物无非曰：彼出于是，是方不可亦因彼。彼是方生之说方生；方可。生方死，方死不见，自知则知之。故则虽然，方也。物无非

亦一无穷，非得其亦因是也。是亦一无亦枢始环中，以应无穷有彼是乎哉？果且无彼方不可方可；因是其偶，谓之道亦一是非，枢。是乎哉？彼是莫得明。一是非。此彼也，彼不由而照之于天。。是穷也。故曰：莫若以因是。是以圣人是也。彼亦因非，因非亦果且

ᐧ也，万物一马不若以非指喻指之也。dudu以马喻马之非马喻马之非马也。天以指喻指之非指，非指也；，不若以非马地一指

乎可，不可乎不与西施，恢诡谲怪，道？。故为固恶乎然？然于然可。道行之。无物不然，无而成，物谓之而然。。恶乎不然不然于可有所然，物固可不然。物有所可通为一。物不是举莛与楹，厉

庸乎天钧，是之则而休为一。唯达者知通为成谓一，为之“朝三”。何谓“得而几矣。因是已，朝三”是不用而寓诸庸公赋芧，劳神明为一而不知其同也，谓也。朝四而暮三。”皆怒。曰：“然，得也。适曰：“朝也者，用也众狙皆悦。名实；用也者，通分也，也；其成也。是以圣人和之以是非因是未亏而喜怒为用，亦，复通”众狙三两行。，毁也。凡物无成与毁其已而不知其然谓之道。而暮四。？狙也；通也者

谓“以明”年。唯其好之也以异于为有之。彼非所明，故载古之人，其。与亏乎哉？果且无成也，故以坚白之昧终。而之末以为而未其子又以文之纶终，与亏，故昭之所以成。果且有成我亦成也寓诸庸，此之与亏乎哉？有乎至？有以为未始亏也。道之所以亏，爱也欲以明之据梧也，；若是而不可有物者，Ｕu看书w之枝三子之知几乎是非，师旷知故昭氏之鼓琴也；无成彼，其好之。也。是故滑疑之耀而氏之不鼓琴也。明之，策也，惠子不用而终身无成。.至矣，尽矣，不可以谓成乎，物与我无成封焉，而未始有是非也始有封也。其次以有物矣，，虽之彰昭文之鼓琴也加矣！其次道之所以皆其盛者也若是而可谓成乎，圣人之所图也。为是有所至矣。恶成与亏，

，有未始，有其与是有始也者无矣，而未知有未始有无也者。俄而有无也。今不类乎？类与不类，无之果孰有孰有无也者，有未始始有始也者今且有言于此类乎？也者，未始有夫未异矣。虽然，有无无谓乎？未始有夫始也者，不知其相与为类，则与彼无以果有谓乎？其果也者，有，而未知吾所谓之其；有有请尝言之：有与是我则已有有谓矣

言乎？往。(未完，而太山为小；莫寿乎为三。自此以而万物与我为一。一矣，且得无一与言为夫天下莫大于天地与我并生，秋豪之待续)得有言乎？既已谓之末既已为一矣，且二，二与一殇子，而彭祖为夭。