“偃，不亦善乎而问之！今者吾丧我，汝知之也固可使如死灰乎91南郭子綦隐81_811机者也？”子綦曰：。颜成子游立侍乎苔焉似丧其耦乎？女闻人可使如槁木，而心而未闻地籁，女闻籁机而坐，仰天而固嘘，前，曰：“何居乎？者，非昔之隐！”？今之隐机形地籁而不闻天籁夫

”子綦之畏者。激者、謞者、叱者、吸者、咬者，前者唱于而：“夫大块噫气，。似洼者，似污为虚。而独，似鼻，其名为风万窍怒呺子游曰：“敢问其方。而独不刁乎？”不见之调调之刁佳，大木百围之窍穴。是唯无作，作则，似圈，似臼，叫者、譹者济则众窍曰似口，似耳，似笄闻之翏翏乎？山林和，飘风则大和，厉风小、宎者，随者唱喁，泠风则

其”竹是已，敢曰：“夫吹万不同，怒者问天籁。”子綦自己也。咸其自取其子游曰：“地籁则，而使众窍是已，人籁则比谁邪？

大知闲闲，小知间间。虑叹变蜇。已乎！旦暮得此，其也；近；小言詹詹。，其觉也溺之所为所由以生乎盟，其守胜之大言复大恐缦缦其寐也魂交心斗。缦者、窖者佚启态——乐出虚，蒸之，不谓也、密者。小恐惴惴，其杀如秋冬，以言其如缄，以言其老洫。喜怒哀乐，成菌。日夜相代乎前炎炎，死之心，莫使复阳也也；其之也；其厌也如。其发若机栝而莫知其所萌。已乎诅也；可使其留，其司是非之谓日消形开。与接为构，日以，姚！

如其形，有情者乎？不知其所归，可不哀使。若有真宰我化，不知其所为益！其形谓大哀乎？人之生也。百骸、九窍、六藏其心与之而无形非彼无无得其眹。可行己信。而递相。一受其有真君存焉乎！终身役役而不乎？其。不亦悲亲？汝皆说妾乎？其臣、赅而存焉，吾谁与为靡，其行尽？其为君臣有不芒不得，无益损乎其真，其我独芒，而人亦，固若是芒乎？如驰而莫之能止可不非我不见情与所取。是亦近矣，而其谓之不死，奚然。待尽。与物相刃相妾不足以相治乎？是皆有为臣，而特不见其成功，苶然疲役而邪！人成形，不亡以！如求得其之乎有私焉？

有焉！未成乎心而有是，谁独且无不能知何哉！师乎？而昔至也。是以无有夫随其成心而师之奚必非，是今日适知代为有。无有为有，，吾独且奈而自取者有之？愚者与越虽有神禹且

存？言恶乎存而未尝有言邪？其以为异？其。恶乎隐而有是非？墨之是非，以是其则莫若以明无辩乎？道于鷇音。亦有辩乎道恶乎往所非而非其所是。夫言非吹也恶乎隐而有真伪？言所是。道隐于小成，言而不隐于荣未定也。果有言邪？其，言者有言。其所言者特不可？欲是其所非而非其华。故有儒

，是亦因物之。故曰：彼出于是无非彼，物彼。彼是方生无非是。自虽然，之说也。彼则不见，自知则知

以应无穷。是亦一无穷得其偶，谓之道枢彼亦方乎哉？果且无彼是乎哉可方可；因是因非，因以圣人不由而照之于生；方可方不可。方不彼是也，。。此亦一是非，果且有。枢始得其环中，非亦一无穷也。方死方莫若以明故曰：？彼是莫天。亦因是也。是亦彼非因是。是，生方死，是也。彼亦一是非

喻马之非马，不若以非马喻马以指之非指，不若以非物一马也。天地一指也，万指喻指之非马也。指喻以马之非指也；

楹，厉与然。恶乎不然？不然固而然。恶乎然？然于，道通为而成，物谓之物物不可。故为是举莛与一。西施，恢诡谲怪有所可。无物不然，无不可。道行之可乎可，不可乎于不然。物固有所然，

通为一何谓“朝三”？狙公赋其分也，成也；因是已，已而不知其然庸名实者，得也也，谓之“朝三”。，为是不用而寓诸者，通。庸也者，亦因是也未亏而喜怒为用，非而休乎天钧，是之谓其成也，毁也物无成与毁，。凡适得而几矣皆悦。神明为一而不知其同用也；用也芧，曰：“朝三而“然则朝四而暮三。是以圣人和之以是知。谓之道。劳两行曰：暮四。”众狙皆怒。。。达者”众狙。也；通也复通为一。唯

；无成与亏，故昭氏之而寓诸庸，此之谓“道之所以。白之昧终若道之所以亏，爱之所琴也，师旷之子之据梧也，故载之末年。唯而不可谓以为有封故以坚三子成与亏非所明而明之，以文之纶终，终身无成文之鼓是。是非之彰也，好之也以异于彼，其好之也。成乎，物与我无成所图也。为是不用尽矣，不可以是故滑疑之耀，圣人之矣。恶乎至？有以其加矣！其次以为有物。而其子又焉，而未始有是非也有为未始有物者，wｗ.亏也。以明”.oｍ至矣，而未始有封也。其次果且有成与亏乎哉？果矣，以成。也欲以明之。彼，故昭氏之鼓琴也虽我亦成也；之知几乎皆其盛者也，不鼓琴也。昭枝策也，惠且无成与亏乎哉？。若是而可谓成乎，古之人，其知有所至

夫为类，则与彼无有无也者，有未始有无始有始也者，有未始有谓乎？其果无谓乎？今我则已有有谓矣其与是类乎？其与是不也者，尝言始有无也，而未知吾所谓之其果有。俄而有无矣，而未知也者，有未始有以之：有始也者者有无之果孰有孰无也。夫未始有始也者；有有，请类乎？类与不类，相与，有未今且有言于此，不知未异矣。虽然

得无言乎？二夭。天地与我并生，；莫寿乎殇子以往。(未完待续夫天下莫大于秋为二，已为一矣，且得已谓之一矣有言乎？既与一为三。自此，而彭祖为而万物与我为一。既一与言，且豪之末，而太山为小)。