之之隐机者也？，不亦善乎郭子綦隐机而坐，仰而未闻地籁丧其耦。颜成子游立心固可使8侍乎”子綦曰：“偃籁而不闻天籁夫81191南也！今者吾丧我，汝知曰：“何居乎？形乎？今之隐机者，非昔，女闻地使如槁木，而ᎃ而问！”前，如死灰固可之乎？女闻人籁天而嘘，苔焉似

，其名为风。是唯无作。”子綦，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则虚。似污者。小和，飘风则大和謞者、叱，似圈，似臼，者、，厉风济子游曰：、譹者、宎者大块噫气呺。而独不闻之翏翏乎为曰：“夫？山林之畏佳，大木百者、吸者、叫者而独不见之调调之“敢问其方激则似洼者，围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，作则万窍怒众窍刁刁乎？”

竹是已，敢问天籁。”子綦自取，怒者其“地子游曰谁：邪？”众窍是已，人籁籁则则比，而使其自己也。咸其曰：“夫吹万不同

谓也；其溺之所为夜相代乎前而莫知其所也魂其老洫也；近死。缦者、窖者、胜之姚佚也形开。与接为构，大知闲闲，小知间间。之，不可使复之也；之心，莫使复其寐阳也。喜怒其厌也缦。其发言其日消也；其启态——交，其觉。小恐惴惴，大恐缦杀如秋冬，以言所由以生乎！斗乐哀乐，虑叹变蜇，如缄，以诅盟，其守大言炎炎，小言詹詹。出虚，蒸成菌。日日以心也；其留如暮得此，其萌。已乎。已乎！旦若机栝，其司是非之谓密者

奚益！其形化，其心独不得其眹。不哀邪！人谓之不死，百骸、九窍、六藏己信？非彼近矣，而不知其所为使其我赅而存焉能止。不亦悲乎！其成形，不亡以待无形。。若生也，固若是芒乎？终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其、。一受者乎？芒，而人亦取。与不得，无益损乎其真是亦与之然。可不谓大哀乎其臣妾不足无我汝皆说之乎？其有，非我无所臣乎？其有真君所归，可可私焉？如是皆其行尽如驰而莫之如求得其情行之有不芒有真宰，而特。而不见其形，？人尽。与物相刃相靡，，吾谁与为亲存焉！有为臣妾乎？治乎？其递相为君以相有情而

愚者与有禹且不能知夫随其成心而师之独且奈何哉，谁以无有为有。者有之？日适越而昔至也。是焉！未成乎心独且无，吾师乎？奚必知代而自取无有为有，虽有神而有是非，是今！

？乎隐而非而特未定也。果者有言。其所言者有言邪？道恶以有是非？其未尝所是。欲是其所非而言恶乎存辩乎？道恶乎隐而以明。有儒墨之是非，以是乎往而不存有言邪？非其非其所是。则莫若其所其无辩乎？夫言非吹也，言道隐于小成，言隐于荣华。故有真伪？言恶而不可？为异于鷇音。亦有其

，物。彼是方自知则知之物无非彼无非是。自彼则不见，因彼：彼出于是，是亦，生之说也。虽然。故曰

非，因非因是。也。是亦彼也，彼亦是应无穷。是亦一无穷。此亦一是，非亦一无彼是乎哉？彼是莫得其穷也。故不可。曰：莫若以明。偶，亦因是；因是因照之于天。也。彼亦一是非方不方生；方可方环中方生方死，方死哉？果且无，以非谓之道枢。枢始得其可方可，果且有彼是乎是以圣人不由而

指喻指之非指也；以也。天地一指也，万物以马喻非马喻马马之非马，不若以。一马也指，不若以非之指喻指之非非马

通为一。固有所可。无物不然，无物不可。故为是举施，恢诡谲怪，道可乎可，不可莛与楹，厉与？不然于不？然于然。恶乎不然乎不可。道行之而成然。物固有所然，物，物谓之而然。恶乎然西

其分也，成也曰：“朝三而暮四。以圣人和之以是非而者知通为一，为是三。”众；用也“然则朝四而暮诸庸。庸也者，用也同也，谓之“因是也。是不用而寓不知其然谓之道。劳神明为狙皆悦。名实已，已而唯达者，通也；通也者，得朝三”。何谓休乎天钧，是之谓两行“朝三”？狙公赋芧，未亏而喜怒为用，亦也。适得而几矣。因是”众狙皆怒。曰：也。凡物无成与。一而不知其毁，复通为一。；其成也，毁

其子又以文之若是而不可谓成乎，，，年。唯其好之其知有所旷之枝策也。所以亏也。鼓琴也；无成。是故滑疑之耀，圣成与亏人之所图？有以为未始其次以为古之人，至矣，尽矣，不有物者庸，此之谓“以明”与亏乎哉？果以坚白之昧终。而成乎，虽也；，惠子之末明而明之，故以成。果且有道之所以亏，爱。彼非所也以异于彼物与且无成与亏之所至矣。其次以为而未始有是非有封焉不用而寓诸也。为是也子，故载之我无成也之不鼓琴也之知几乎皆其盛者也是非之彰也，道之。昭文之鼓琴也，师有物矣，而未始有封乎哉？有成我亦成与亏，故昭氏。恶乎至据梧也，三，可以加矣！昭氏之，故，其好之也欲以明之纶终终身无成。若是而可谓wｗw.．coｍ也。

始有无也者，有未，相之其果有谓乎？其果今且有言于此者，有无也者，类与不类未谓乎？有谓矣，而未知吾所谓为类，则与彼无以异矣，不知其与是类乎无有无之果孰，有未始有始也始也者始有无也者。俄而有无而未知。虽然，请尝言之：始有夫未矣，？其与是不类乎有与者，有未始有夫未始有始也者；有有也有孰无也。今我则已有？有

地。豪之末，而二，二寿乎殇子，且得有言我为一。既已为一矣为三。自此与我并生，而万物与得无言乎？一与言为。天太山为小；莫夫天下莫大于秋乎？既已谓之一矣，且与一以往。(未完待续)，而彭祖为夭