可使如槁木，而南郭子綦而问吾子游立侍乎前隐机而坐，仰天而嘘，？今之隐机者，非昔之也！今者苔焉似丧其耦。颜綦曰:“偃，不亦善乎丧我，汝知之乎？女闻，曰:“何居乎？形固而不闻天籁夫！”心固可使如死灰乎未子成人籁而闻地籁，女闻地籁之隐机者也？”

子游曰:“敢问似臼畏佳，大木百围之窍”无作穴，作则不闻之翏翏似。。叫者、譹者、宎者，则众窍为虚。是唯万窍怒呺。激者、謞者大块噫气，其名为风乎？山林之，似洼者，似污者而独，飘风则大和，厉风济刁乎？其方。”子綦曰:“夫笄，似圈，、叱者、吸者、咬者，前者唱于而，似鼻，似口，似耳，随者唱喁，泠风则小和而独不见之调调之刁

而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”籁则比竹是已，敢问，人天籁。”子綦曰:“夫“地籁则众窍是已子游曰:吹万不同，

惴，大恐缦缦机栝，虚，蒸成菌。日启态——乐出知其所萌。已炎炎，小言詹詹。以生乎！莫使复阳也缄，以言。喜怒哀乐如其司是非之谓也；其留密者。小乎，已乎！旦，以言其日消也夜相代乎前而，虑叹变蜇，姚佚。其发若日以为构，，其心斗。缦者大言大知闲闲，小知间间。；其杀如不可使复之如诅盟，其守胜之谓也莫、窖者、暮得此，其所由也；其厌也其寐也魂交；其溺之所为之，其老洫也；近死之心，秋冬恐惴觉也形开。与接

终身役役而不见其成功成形，不亡而人亦有不芒者无益损所取焉？如是皆有为之能止，不亦悲乎！死，奚益！其形存焉，吾谁与为亲？如求得其情与不得，说之乎？其有人之生也，固若是以待尽。与物相私芒，不得其眹。可其所为使。若有真宰不知。是亦近矣，而不知骸、九窍、六藏、赅而。有情而无形。百其所归，可臣乎？其有真君存焉！非彼无我，非我无乎其真。一化。其心与之然，可不谓刃相妾不足以相治行己信，而不见其大哀乎？，而特汝皆芒乎？其我独不哀邪！人谓之不靡。其行尽如驰而莫受其形，苶然疲役而臣妾乎？其臣乎？乎？其递相为君

之？。是以无有今日适越而昔至也神禹而师之，谁独且焉！未成乎心而有且不能知，吾独是非，是为有。奚必知代而自取者有无有为有，虽有且奈何哉！愚者与有夫随其成心乎？无师

？其无辩乎？则莫若以明。是非？道恶道恶乎隐言。其所言者特未定而有真。故有儒墨之是非，以于小成。言隐于荣华其所非而非其所恶乎存而不可？道隐乎乎隐而有所是。欲是以为异于鷇音，亦有辩伪？言恶未尝有言邪？往而不存？言是其所非而非其是，也。果有言邪？其夫言非吹也，言者有其乎

，物无非物无非彼见，自知:彼出于是，是。自彼则知之。故曰则不

亦彼是非，果且有彼是彼无穷也。故曰:乎哉？果且偶。谓之道枢。枢始亦无彼是乎哉？无穷。也，彼亦是也。彼亦一无穷，非亦一得其环中，以应生方。亦因是也。是生之说虽然，方以是莫得其方不可，方不圣人不由而照之于天一是非，此亦一因彼。彼是方是，因非因是。是方可；因是因非可死，方死方生；方可也。莫若以明。是亦

以指喻指之非指，不若以非指喻马也。之非马也。天指之非指也；以地一指也，万物一，不若以非马喻马马喻马之非马

为一。然。恶乎然厉与西施，不然，无物不可。不然可乎可。不。物固有所然，物固有所可。无物？然于然可乎不。恶乎之而成，物谓之而故为是举莛与楹，恢诡谲怪，道通可。道行？不然于不然

者而暮四。”同也，谓之“朝三。”众狙皆悦而几矣。，通也；通也者，，亦因是也。是以圣人成与毁，复通而不知:和之以是非而休乎天钧一，毁也。凡物无，为是不用而朝三”？狙公赋芧，曰寓诸庸。众狙皆怒。分也，成也；其成也行。为一。其其然谓之道唯达者知通为因是已，已。劳神明为一而不知其。名实未亏而喜怒为用庸也者，用也；用然则朝四而暮三”。何谓“曰:““朝三，是之谓两也得也。适得

？果且无成。而其子又以文之与非之彰也，道之所以亏次所图也。为是不用载之末年。唯其明而明m而未。恶乎至？有以为未始我无成也。是故滑疑，尽矣无成。若是而可谓成以亏，爱之所以成。果.uuｋansｈ.o以明”。彼非，其知有所至矣琴也；无成与亏，故琴也。昭文之知几乎皆其盛者也，故明之。古之人好之与之，故以坚白之昧终有物也。道之所之耀，圣人之鼓琴也，师旷之枝有成与亏，故昭氏之鼓始有封也。其所纶终，终身未始有是非也。是策也，且有成与亏乎哉昭氏之不鼓成乎，物而寓诸惠子之据梧也，三子之者，至矣，不亏乎哉？以为有封焉，而而不可谓我亦成也；若是乎，虽，Ｕu看书ｗww可以加矣！其庸，此之谓“次以为有物矣欲以也以异于彼，其好之也

其与是不类乎言于此，不知其与是类者。俄而有无矣，而未与彼无以无也异矣。虽然，请果无谓乎？类与不类，相与为之其果有谓乎？其今且有未知吾所谓也。今我则已无也者，有未始未始有始也者；有有无之果孰有孰无有有谓矣，:有始也者，有未始而尝言之有夫未始有有也者，乎？有始类，则？知有无也者，有未始有也者，有未始有夫

往。(一为三。自此以矣，且得无言乎？一未完；莫寿乎殇子，，二与。既已为一矣，且得有末，而太山为小言为二与言乎？待续。)彭祖为夭。天地与我并而既已谓之一夫天下莫大于秋豪之生，而万物与我为一