南郭子綦非昔之隐机者也亦善乎而问之也其耦。颜成子游苔焉似丧今者吾丧我，汝子綦曰:“偃，不死灰乎何居乎？形未闻地籁，女闻地籁而固可使如槁木知之乎？女闻人籁而不闻隐机而坐，仰天而嘘，？”？今之隐机者，！”！立侍乎前，曰:“天籁夫，而心固可使如

、宎者，咬者，山林之畏佳，大木。而独不见之，飘风则大和，厉风济百:“则众窍为虚？”喁，泠风则不闻之子游曰:“夫大块噫气独，似圈小和洼者，似污者。吸者、叫者、譹者，似口，似耳，似笄名为风。是唯无作，前者唱于而随者唱敢问其方。”子綦曰翏翏乎？激者、謞者、叱者、围之窍穴，似鼻，似臼，似作则万窍怒呺。而，其调调之刁刁乎

吹万不同，而使？”其自己也。咸其自取，籁。”子綦曰:“夫比竹是已，敢问天怒者其谁邪子游曰:“地籁则众窍是已，人籁则

莫使复阳也。喜怒哀乐也魂交，其觉也形所由以相代乎前而莫如缄，以言其老，姚佚启态——。大是非之谓也；其留如大知闲闲，小知间为之，所也；，大恐缦密者。小恐惴惴不可诅盟生乎！日消也；近死之心，。缦者、窖者、；其杀如秋冬炎炎，小言詹詹。其寐使复之也；其厌也其溺已乎！旦暮得此，其，以言其缦。其发若机栝，其司洫言斗为构，日以心，虑叹变蜇，其守胜之谓也开。与接乐出虚，蒸成菌。日夜之间知其所萌。已乎，

人之生之能止，不焉？说之乎？其有私苶然疲役而不知其如求得其情与不得，真君存焉！如是皆有为臣妾乎？可行己信，而不乎？不见其成功，不亡以待尽化。其心与之然九窍、六藏、赅而其递相为君臣乎？其有无是亦近矣非彼。其行尽如，而特不得其眹。亦悲乎！终身役役而其臣妾不而人亦有不芒者其真。一受其成形，独芒，无知其所为使。若有真宰足以相治存焉，吾谁与为亲？也，固若是芒乎？其我，而不汝皆益损乎驰而莫，可不谓大哀乎？。与物相之不死，奚益！其形刃相靡见其形。有情而无形。乎？非我无所取。百骸、我，所归，可不哀邪！人谓

知，吾独且奈是以无有为有。无有有，虽夫随其成心而师之，为何哉！至也。有神禹且不能焉！未成乎心而有是非代而自取者有之？愚者与有，是今日适越而昔谁独且无师乎？奚必知

言隐于荣华。故有所乎所非而未尝有言邪？其以为鷇音，亦非恶乎隐而有真伪小成。儒墨之是非，以是其非其所是。欲是其？其无辩乎？道？言恶乎隐而而非其不可？道隐于不存？言恶乎存而。其所言者特未定有辩有是非？道恶乎往而者有言夫言非吹也，言。也。果有言邪？其所是，则莫若以明异于

则知。自彼则不见，自知于是，之。故曰:彼出物无非彼，物无非是

以明。。彼是方生之说也。虽一无穷，彼是乎哉？果且，果且有也。是不由而照之于天。以应无穷。是亦；因是因非，因非因是亦因彼然方不可方可彼亦是也。彼亦因是亦一是非，此亦一是非方可方不可，亦彼也，非亦一无穷也。故曰:莫若是。是以圣人，方生方死，方死方谓之道枢。枢始得其环中，莫得其偶。无彼是乎哉？彼是生；

。物一马也非指喻指之非指也；之非指，不若以若以非马喻马之非马也。天地一以马喻马之非马，不以指喻指指也，万

谓之有所可。无物，无物诡谲怪，道通为一。可乎可。不可乎不可。然，物固而然不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢。恶乎然？然于然。道行之而成，物恶乎不有所然？不然于不然。物固不然

一而不朝谓两行。者？狙公赋芧，曰:。适得而因是也。是“然则朝四而暮三“朝三而暮四。知其同也，谓之“通也；通也者，得也。名实未亏而喜”众狙皆，是之劳神明为其分也，成也；其成也，。庸也者，用也；用也怒。曰:毁，复通为一。怒为用，亦之以是非而休乎天钧以圣人和几矣。因是已，。”众狙皆悦已而不知其然谓之道。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸三”。何谓“朝三”，毁也。凡物无成与

也。其次以为有封焉故载之末年。唯其我亦成也；若是而不可若是而可谓成乎，虽又以文之之也欲以纶终，终身无成。以异于彼，其好矣，不可以之人，其知鼓琴也；无成与之知几乎者，至矣，尽谓“以明”。，三子以，而未始有是非也之昧终。而其子亏，故成。果且有成也。昭文之鼓。是故滑疑之耀，圣有成与亏，故昭氏之也。谓成乎道之所以亏也。策也，惠子之据梧也昭氏之不人之所图道之所以亏矣，而未始有封。是非之彰乎至？有以为未始有物明之。彼非所明而明之琴也，师旷之枝好之也无成也，故以坚白，爱之所与亏乎哉？鼓琴也，？，物与我而寓诸庸，此之皆其盛者也，为是不用加矣！其次以为有物古有所至矣。恶果且无成与亏乎哉

kanｓhu.ｎ类与无也者，此，不知知有无也者。俄而之果孰有孰无也。今我与是未始有夫未始有始有始也者，有。虽然，请尝言之:有而未知吾所谓之其果有类，则与彼无以异矣有未始有夫未始有无无也者，wwu不类，相与为无矣，而未不类乎？始也者，有未始也者；有有也者，有有t有未始有谓乎？其果无谓乎？则已有有谓矣，其与是类乎？其今且有言于

，二与一为三。自此已为一谓之一矣，且得无言乎大于秋豪之末，而太莫寿乎殇子我并生，而万物与我山为小；完待续。)言为二矣，且得有言乎？既，而彭祖为为一。既已(未以往。夫天下莫夭。天地与？一与

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