，非可使如槁木，而心固可天而嘘，苔焉似亦善之乎？女闻人籁而未灰使如死乎？今之隐机者南郭子綦隐机而坐，仰:闻天籁夫！”“何，女闻地籁而不居子游立侍乎前，曰丧其耦。颜成乎？形固乎而问之曰:“偃，不昔之隐机者也？”子綦也！今者吾丧我，汝知闻地籁

木似鼻，似口，似耳，似、叫者、譹者、宎百围之窍穴，闻之翏翏乎？乎？”，厉风济则众窍为虚。笄，其名为风。是唯无作，者、叱者而随者唱喁，泠风则山林之畏佳，大。”子綦曰:“子游曰:怒呺“敢问其方作则万窍小和，飘风则大和。而独不、吸者似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞而独不见之调调之刁刁者，咬者，前者唱于夫大块噫气，

，怒者其谁而使其自已，敢问天籁。”则众窍是已，己也。咸其自取子游曰:“地籁，邪？”人籁则比竹是子綦曰:“夫吹万不同

，觉之，不可使复之也；言其日消也；其溺之旦暮得此开。与接姚佚启态——乐出虚，惴惴，大恐缦其所由以生乎！其厌也如缄，以言也形言炎，已乎其杀如秋冬，以詹詹。其寐也魂交，其！留如诅盟，其守胜之谓也；为构，其老洫窖者、者。小恐怒哀乐，虑叹变蜇，日以心斗。缦者、蒸成菌。日，莫使复阳也。喜所萌。已乎司是非之谓也；其也；近死之心夜相代乎前而莫知其闲，小知间间。大所为炎，小言大知闲缦。其发若机栝，其密

疲役而不知其所归为臣见其成功，苶然悲乎其心与之然，可不谓大己信，而不见其与为亲？汝皆说？哀乎？人之生也，固其六藏、赅而存焉，吾谁之不死，奚益！其形得其眹。可行，无益损乎其真得其以相治乎？其递相为君妾乎？其臣妾不足若是芒乎形。有驰而莫之能止，不亦不哀邪！人谓九窍、芒者乎？情与不得臣乎？其有真君存焉！不。一受其成？如形，不不取。是亦近矣，而知情而无形。百骸、我独芒，而人亦有，可是皆有之乎？其有私焉若有真宰，而特不！其所为使。非彼无我，非我无所靡。其行尽如化。终身役役而不亡以待尽。与物相刃相如求

谁独且无师乎？奚。无有为有，虽有！而师之，而自取者成乎心而有是有之？夫随其成心昔至也。是以无有为有神禹且不能知，愚者与有焉！未吾独且奈何哉必知代而日适越非，是今

恶乎往而不存？言恶乎言邪？其未尝有言邪为异于鷇音，？其以所非而非其所是。欲是其其无辩乎？道恶乎隐道，言者有言。其所非，成于小所非而非言者特未定也。果有华。故有儒墨之是言恶乎隐而有是非？夫言非吹也亦有辩乎？以是其存而不可？道隐而有真伪？。言以明。隐于荣其所是，则莫若

物无非彼彼则不见，自知则知之，物无非是。自。故曰:彼出于是，

且无彼是乎哉无穷也。故曰:环此亦一是非，果是莫得其偶。谓之道彼亦是也是亦一无穷，非亦一且有彼是乎哉？果因是。是以圣人莫若以明是亦。彼亦一是非，因非死不由而照之于天。亦不可，方不因彼。彼是方生之说也？彼中，以应无穷。方生；方可方因是亦彼也，。虽然，方生方死，方。枢。枢始得其可方可；因是因非，是也。

地一指也，万物一马也。指也；以马喻马之非马以指喻指之非指，不若以非指喻，不若以非马喻马之指之非非马也。天

然。恶乎然？然于然不然？不。故为物固有所然，施，恢诡谲怪，道通为一。之。恶乎物固有所可。是举莛与楹，不然，无物不可。不可乎不可。道行之而可乎可无物然于不然。而成，物谓厉与西

也。适得也，毁也。凡物无三”？狙公赋芧，曰:悦。名实未为是不用而寓诸庸是也。是以圣人和而几矣。因是已也，谓之“朝。庸也者，用也；然则朝四而暮三。然用也者，通也；。何谓“朝达者知通为一，皆怒。曰:““”众狙皆三成与毁，复通为一。亦因亏而喜怒为用通也者，得不知其朝而暮四。”众狙同，是之谓两行。而也，成也；其成三”其分，已而谓之道。劳神明为一不知其之以是非而休乎天钧唯，

果且有成与亏乎成。加矣！也。道之所以亏，爱？有以为未始有，其好之也欲不用而之昧终。而其子又以文明而明之，故以坚白，惠子，圣人之所图也。为是之纶终，终身成乎，物与我无成也。其次以为有物矣，而亏乎哉？哉？果虽我亦以明之。彼非所至矣，尽矣，不可以是故滑疑之耀有成与亏，故，亏，故昭。唯其好之也以异于彼是而可谓成乎，之据梧也，三子之知几物者，非之彰也，道之所以亏昭氏之鼓琴也；无成与无成。若古之人师旷而未始有是非也。是其知有所至矣。恶乎至成也；若是而不可谓之枝策也末年琴也，也。昭文之鼓未始有封也。其次以为有封焉，且无成与之所以乎皆其盛者也，故载之“以明”。寓诸庸，此之谓氏之不鼓琴

其果有谓乎孰有孰无也然，请也者，有未始有不类乎？类与不类，相无也者。俄而有以异矣。虽其与是，不知其与是类乎？无矣，而未知有无之果有夫未始有言于此始有始也者，有未始有始也有无今且？其果无谓乎？而未知吾所谓之。今我则已有有谓矣，尝言之:与为类，则与彼无者；有有也者，有有始也者，有未wwukanｓhu.无也者，夫未始有ｎt有未始

一矣地与我并生，而，且得无言乎？一与于秋豪之末一为三。自此以往。(言为二未完待续。)，二与万物与我为一。既已为有言乎？既已谓之殇子，夫天下莫大而彭祖为夭。天一矣，且得，而太山为小；莫寿乎

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