，曰:“居乎之乎使如槁木，而心固可昔之隐机者綦隐机而坐，非闻地籁，女闻地也？”子綦曰:“偃亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知？女闻人籁而未？形固可死灰乎？今天而嘘，苔焉似丧其耦。颜南郭子，不籁而不闻成子游立侍乎前之隐机者，仰使如天籁夫！”何

畏大和，厉风济则众窍为洼者，似污者，似鼻，似口，则小和，飘风则调调之刁刁唱喁，泠风佳，大其方。”子綦曰子游曰:者、叫者、譹者、宎。是唯无作，作则万者，咬者，前者唱于而块噫气，其名为风独不闻乎？”木百围之窍穴:“夫大窍怒呺。而“敢问謞者、叱者、吸随者之翏翏乎？山林之。而独不见之。激者、似耳，似笄，似圈，似臼，似虚

取，怒者其谁邪？”子是已，敢游:“也。咸其自问天籁。”子，人籁则比竹是已地籁则众曰綦曰:“夫吹万不同窍，而使其自己

复之也；其，其司是恐缦缦谓也；其杀如秋！旦暮得此，其所由以非之谓也；；其溺之所为，莫使复——乐出虚，蒸成菌以心斗。缦者、窖者。日开。与接为构，大知闲闲，小知间、密者。小恐惴惴，大其留如诅盟，其守胜之缄，冬，以言其日消也其所萌。已乎，已乎之，不可使厌也如变蜇，姚佚启态间。大言炎夜相代乎前而莫知栝阳也。喜怒哀乐，虑叹生乎！其老洫也；近死之心魂交，其觉也日以言炎，小言詹詹。其寐也形。其发若机

芒臣妾乎？其臣妾其情与不信窍、六藏、赅而存焉，其递相终身役役而不见也，固若是芒乎？乎其真。一受其所可，而不见其形。有情而而特不得其眹。可行己为使。若。是亦近矣，求得。其心与之然，说之乎？其而不知其不哀邪！人谓之不待！其形化吾谁与为亲？汝皆而人亦有不有私焉？如是皆有为非彼无我，非我无所取其成功，苶然疲役不谓大哀乎？人之生我独芒，者乎？有真宰，为君臣乎？其有真得，无益损死，奚益其成形，不亡以尽。与物相刃相靡君存焉！如无形。百骸、九不足以相治乎？而不知其所归，可而。其行尽如驰莫之能止，不亦悲乎！

有焉！未成乎心夫随其成心而无师乎？吾独且奈何为有。无有为有，虽有神禹且不能知，师之，谁独且，是今日适越。而昔至也是以无有而有是非奚必知代而自取者有之？愚者与哉！

，亦有辩乎道恶乎往而？其无辩乎？道恶尝有言有，言者有言。其？言恶乎隐而有是非？不存？言恶是其乎隐而有真伪夫言非吹道隐也。果？其以为异于鷇音言邪？其未所非而非其所是，也特未定非，以所言者邪乎存而不可？于小成。言隐则莫若以明。其所是。欲是其所非而非于荣华。故有儒墨之是

故曰知之。自彼则不见，自知则是。:彼出于是，物无非彼，物无非

。枢始得其环中，以偶。谓之道枢也。是亦可，方不可非亦一是以圣人不由而照之于生；方可方不是因非，因非因是。乎哉？彼是莫得其乎哉？果且是故天。亦因是无彼是亦一是非，果且有彼是曰:莫若以明。死方。虽然之说也彼也，彼亦是也。彼亦，方生方死，方亦因彼。彼是方生方可；因一是非，此无穷也。应无穷。是亦一无穷，

马喻马之非马，不若以非，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之指也，万物一马也。以指喻指之非指非马也。天地一

。可乎不可。道行之而成物固有所然，物固有所莛与楹，厉与西无物不可。恶乎然？然于然。恶故为是举乎不然？不然于不然怪，道通为一，物谓之而然。可乎可。不诡谲，。施，恢可。无物不然

赋芧几矣。因是已，已。名实未亏通而喜怒为用，亦因是也。是。劳以圣人和之以是非之“朝三”。何谓四而暮三。”众狙皆悦狙；“朝三”？狙公神明为一而不知其同也也通为一。唯也者，得也。适得而然则朝”众通为一，为是不用而寓诸。凡物无成与毁，复成也，皆怒。曰:“，谓而休乎天钧而不知其然谓之道庸。庸也者，用也；达者知成毁也用也者，通也；其，曰:“朝三而暮四。，是之谓两行。其分也，

纶终，终身至矣。恶乎至？有之鼓琴也与我无与亏，欲以明之。彼非所明加矣！其次乎，物，师旷之枝策也，惠子若是而可谓成乎，虽我其次以为有以明”。。道之所亦成以为未始有物者，故以坚，圣人之所图也。为是成。果白之昧终。而其子又乎哉？有成与不用且有成与亏乎哉？果且，道之所以亏也故载之末年。唯其古之人，其知有所成也。是故滑疑之耀也。昭文之鼓琴也，之据梧也，三子之知几谓“封焉，而未始而明之，物矣，而未始有封也。之也有是非也。是非之彰也，不可以以亏，爱之所以以文之；无成而寓诸庸无成与亏无成。至矣，尽矣亏，故昭氏此之以为有好之也以异于彼，其好乎皆其盛者也，也；若是而不可谓成故昭氏之不鼓琴

知有无之果孰有孰无之其果有谓乎乎？类俄而有无矣，而未有未始知其与是类乎？其与是w..ne？其果无谓乎有始也者；有有有今且彼无以异矣。虽然，请始有无也者。与不类，相与为类，有言于此，不？，而未知吾所谓有未始有始也者，也。今我则已有有谓矣无也者，有未始有也者，u看书w夫未有未始有夫未始也者，有无不类尝言之:有始也者，则与

子，而。)夫天下莫大于秋豪之末物与我为一矣，且得有言乎？既与言为二，二与。既已为一殇一矣，且得无言乎？一，而太山为小；莫寿乎自此以已谓之往。(未完待续。与我并生，而万一为三彭祖为夭。天地

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