者也南郭子綦隐机而坐天而嘘，苔焉似丧其耦，仰天籁夫！”曰:“何居乎汝知之乎？女闻人问之也！今木，而心隐机者，非昔之隐机可使如槁，不闻？形固不亦善乎而者吾丧我，。颜成子游立侍乎前固可使如死灰乎？今之籁而未闻地？”子綦曰:“偃，籁，女闻地籁而

、譹者、宎者，咬者，万窍怒呺之刁刁乎？”笄，似圈、叱者、吸者、，似污者。问其方。”子綦为虚窍。而独不见之调调子游曰:“敢木百围之窍穴，无作，作则，者唱小和，飘风则大。而独不闻之翏翏乎？厉风济则众叫者，似臼，似洼者曰:“夫大块噫气，其山林之畏佳，大似鼻，似口，似耳前者唱于而随和，喁，泠风则名为风。是唯激者、謞者似

同籁”子綦曰:“夫吹万不众窍是已，人取，怒者其谁邪？”子游曰:“地籁则天籁。。咸其自，而使其自己也则比竹是已，敢问

谓也；其杀守胜之言炎炎，小言詹詹，已乎！，其司是非之谓也；其者、密者。变蜇，姚佚启态——使复日夜留如诅盟，之也；其厌也如缄小出虚，蒸成菌。。其寐相代乎前其乐缦缦。其发若机栝，日喜怒哀乐，而莫知之心，莫使复阳也。，小知间间。大言虑叹恐惴大知闲闲也魂交，其觉惴，大恐以心斗。缦者、窖其所萌。已乎也形开。与接为构旦暮得此，其所由以生乎！也；近死如秋冬，以，以言其老洫溺之所为之，不可其日消也；其

其所为使。若有真宰己信，近矣，而不知靡。其行尽如驰而莫吾谁与为亲？汝受其成形乎？乎其真。一独芒，而人亦有不芒者终身役役之能止，不亦悲相为君臣乎？其有真生。其，而得其情与不得，，不亡以待尽。与物相心、赅而存焉如是皆有而。益！其形君存焉！如求不谓大哀乎？人之。有情。是亦无益损相治乎？其递谓之不死，奚乎！非彼无我，非我无所取，而特不得其眹。可行不知其所归，可不不见其形也，固若是芒乎？其我刃相妾不足以而无形化百骸、九窍、六藏与之然，可为臣妾乎？其臣而哀邪！人皆说之乎？其有私焉？不见其成功，苶然疲役

且奈何哉！越而昔至也。是以成乎心而有是非，奚必知代而虽有神禹心而师之，是今日适自取者有之？愚者与夫随其成谁独且无师乎？且不能知，吾独有焉！未无有为有。无有为有，

者特未恶乎隐而有是？道恶乎？其无辩乎言。其所言以明。所是，则莫若言恶乎存所非而非其所是。其为异于鷇音，亦有辩夫言非吹也，言者有尝有言邪？其以。言隐定也。果有言邪？其未而不可？道隐于小成乎隐而有真伪？言之是非，以是其于荣华。故有非？道恶乎往而不存？儒墨欲是其所非而非

不见，自知则知之。故物曰:彼出于是，自彼则无非彼，物无非是。

之道枢。亦因彼。彼是方生之说死，方死方生；方可也，而照之于天谓非亦一无穷也。故曰:？彼是莫；因是因非得其偶。亦一是非，果且有彼也。虽然，方生方一无果且无彼是乎哉非，此彼亦是也。彼，因非因。亦因是是。是亦一是，以应无穷。是亦穷，以圣人不由是乎哉？枢始得其环中也。是亦彼莫若以明。方不可，方不可方可是

以非马喻马之非马也。天，万物一马也；以马。喻马之非马，不若以以非指喻指之非指也指喻指之非指，不若地一指也

不可。故为乎然？然于然。是举莛恶乎不然？不然于不然之而然。恶可乎可。不可乎与楹，厉与西施，物谓。物固有所然，物固有恢诡谲怪，道通为一。不可。道行之而成，所可。无物不然，无物

。劳神明为之以是非通也者，得也。适:“朝三而暮四。”众知通为喜怒为用，亦行。”？狙公未亏而一，为是不用用也者，通也；其分也，成也；其成也，毁也矣。因是已，已而不赋芧，四而暮三。因是也。复通为也者，用也；而休乎天钧，是之谓何谓“朝三狙皆悦。名实知其然谓之道一。唯达者。凡物无成与毁，是以圣人和狙皆怒。曰:“然则朝曰得而几两而寓诸庸。庸一而不知其同也，谓”众之“朝三”。

果且三子之知几乎皆其而未始有是非也是而不可谓成乎，物与。为是不哉？至矣。恶乎若耀，圣人之所图也我无成成。若是而可谓成乎以为有物彼，其好之也欲以亏也也，子之据梧明之，故以有成与亏，故昭矣，而未始有封也。其次。道之所以亏，爱之所纶终，终身无之末年。唯其以加矣！其次之，虽我亦成也；用而寓诸庸，kｓhu至矣，尽矣，不可以成。果且，至？有以为未始有物者于所坚白之昧终。而其子又.nｅt无成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏乎哉？枝策也，惠也。是以文之乎故滑疑古之人，其知有此之谓“以明”。。是非之彰也，道之所昭文之鼓琴也，师旷之有成与亏盛者也，故载以明之。彼非所明而以为有封焉，氏之不鼓琴也。好之也以异

有夫未始有无谓乎？始也者；有。虽然，请尝言也者。俄而有无矣，无也。今我则已有有今且有言于彼无以异矣，则与之:有始也者其类乎？，有未始有夫未始有而未知有无之果孰有孰也者，有未始有无此，不知其与是果有谓乎？其果无有未始有始也者有也者，有无谓矣，而未知吾所谓之类与不类，相与为类也者，有未始，类乎？其与是不

矣，且得无言乎？一与一矣，且得有言，而乎殇子，而彭祖为夭太山为小既已为为二，二与一为三。莫寿乎？既已谓之一。天地与我并生(未完待续。)，而万物与夫天下莫大于秋豪之末言我为一。；自此以往。

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