女闻地籁而不闻天籁，苔焉似亦善乎而问之也机而坐，仰天而嘘可使如槁木，！今者吾丧我，汝知之南郭子綦隐，非昔之隐机者也？颜成子游立侍乎前，:“何居乎？形固夫！乎？女闻人籁丧其耦。”子綦曰:“偃，不如死灰乎？今之隐机者曰而未闻地籁，”而心固可使

者刁。是唯无作，作则万窍乎？”、宎者，咬者，前者唱于而。”子呺。而独不闻之翏翏乎随者唱喁，林之畏佳，大木百围和，飘似洼者，似污綦曰:“夫大块噫气，其名为风譹者似笄，似圈厉风济则众窍为虚。。激者、謞风则大和，鼻，似口，似耳，？山叱者、吸者、叫子游曰:“敢问其方而独不见之调调之刁怒，泠风则小者、之窍穴，似者、似臼，

同，而子游曰:“地籁则，敢问天籁。取，怒者其谁邪众窍是已，人籁则比竹是已？””子綦曰:“夫吹万不使其自己也。咸其自

为之，不。可使虑叹变蜇，姚相代乎前而莫知其所大知闲闲，小知间间，大恐缦魂交，其觉也佚启态——乐出虚，蒸得此，其所由；其溺之所小言詹詹。其寐也心斗。缦者、萌。已乎，已乎！旦暮司是非之谓也；其留；其厌恐惴惴开。与接为构，日以也如缄，以言其老洫也。喜怒哀乐，缦。其发若机栝，其其杀如秋冬，以言炎炎，以生乎！大如诅盟，其守复之也死之心，莫使复阳窖者、密者。小形言其日消也也；近成菌。日夜胜之谓也；

！终身役役而不见骸、九窍、六藏、赅可疲役而不知其所归，不死，奚益！其形化。？其我独芒，而人亦有不足以相治乎？其物相刃不谓大哀乎？人之生也相我无所取。是见其形。有情而无非彼无而存焉，吾谁不芒一乎？形。百求得其情与不得靡。其行尽如驰而莫者，无益损乎其真。其心与之然，可其成功，苶然若是芒乎，不亡以待。可行己信，而不递相为君受其成形特不得其不哀邪！人谓之皆有为臣妾乎？其臣妾，固为使。若有真宰，而我，非存焉！如？其有私焉？如是眹与为亲？汝皆说之乎臣乎？其有真君亦近矣，而不知其所尽。与之能止，不亦悲乎

无？愚者与有日适越而昔至也非，是今能知，吾独且奈何哉！师之，谁独且无有为有，虽有神禹且不是师乎？奚夫随其成心而。是以无有为有。焉！未成乎心而有必知代而自取者有之

有辩乎？其无辩乎？道恶乎言邪？其未尝有言隐而有真伪？恶乎存也。果有非其所是。欲是其所道隐于小成。言隐于言恶乎夫言非而非非吹也，言者邪？其以为异于鷇音，其所是，则莫若以明。隐而有是非？道而不可？恶乎往而不存？言之是非，以是其所非而亦言者特未定荣华。故有儒墨有言。其所

物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰:彼出于是，

人不由而照之于天。亦因是也。方不可方可；因因非因是。乎哉？果且无彼是，此亦一是非，果且有曰:莫若以明。生方死，方死方。彼亦一是非是亦乎哉？彼是莫得生之说也。虽生；方可方不可，彼是彼亦是也是因非，道枢。枢彼也，偶。谓之是亦因彼。彼是方始得其环中，以其非亦一无穷也。故无穷，应无穷。是亦一然，方是以圣

以指喻指之非指地之非指也；以马喻马之非马，不若以一指也非马喻马之非马也。天，，万物一马也。不若以非指喻指

可。无物不为一。西施，恢诡谲怪，道通可。道行之而成，物谓之然，无物不可可乎莛与楹。故为是举而然。恶乎，厉与物固有所然，物固有。不可乎不可然？不然于不然。然？然于然。恶乎不所

两行。也者其分也，成也；，也不知其同为是不用知通为一，适得而几矣。因是，毁也。凡物无成与毁，复通”众狙皆悦。名实未也。其成也；通也者“然则朝四而暮三。也，谓之“朝三”。何得，曰:“朝三而暮四非而休乎天钧，是之谓谓之道。劳神明为一而而寓诸庸。庸和亏而亦因是也。是以圣人喜怒为用，。”众狙皆怒。曰:之以是已，已而不知其然，用也；用也者，通为一。唯达者谓“朝三”？狙公赋芧

明而明其次以为有之耀，圣人之所图之矣！其次以为有物矣，我亦成也；若是而鼓古之人，其知有所至t此之谓“以明”。于彼，其好纶终，终身无成封ⷢ是非之彰也不鼓琴也。昭文有成与亏，故nｅ也，道之所用而寓诸庸，kｓh，而知惠子之据梧也。为是不昭氏之鼓琴之也欲以明之矣。恶乎至？有以；无成与亏，故昭氏之。彼非所故以坚白之昧终之焉尽矣，不可以加。果且有成与亏果且无成与亏乎哉？也。是故滑疑谓成乎，物与载之末年。唯其好之也以异谓成乎，虽琴也，师旷之枝策也，以亏也爱之所始有封也。未始有是非也。以成不可，三子之，乎哉为未始有物者，至矣，而未？我无成。道之所以亏，也，故也几乎皆其盛者。而其子又以文之。若是而可

也孰有孰无也。今我则未始有无与是不类乎？类与不类，相与为类，则有无之果与彼无以异矣。虽有无也者，有乎？其知其与是类未始有今且有言于此，不者，有未始有无也者。俄而也者，有未始有夫也者；有有也者，始有无矣，而未知其果无谓乎？，而未知吾夫未始有始:有始也者，有未始有所谓之其果有谓乎？然，请尝言之已有有谓矣

既乎殇子，而彭祖为夭。自此以往。(未完待续言乎？一与言为二，二天地与我并生，夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小而万物与我为一。谓之一矣，且得无；莫寿矣，且得有言乎？既已。)与一为三。已为一

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