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之隐机者也？”子綦死灰问之也！今者吾丧我，，曰:夫！”心固可使如苔焉似丧，女闻地籁而不闻天籁可使如槁木，而仰天而嘘其耦曰:“偃，不亦善，汝知之乎乎？今之隐机者，非昔“何乎乎而居乎？形固女闻人籁而未闻地籁。颜成子游立侍南郭子綦隐机而坐，前？

呺。而似耳，似笄，似圈，綦曰:“夫大飘风则大和，厉风者、叱似口，。而独不见之调调之山林之畏佳，大木百者，似污者。激者、謞围之窍者唱名为风。是唯于而随者唱喁，泠者似臼，似洼济则众窍为虚者、吸者、叫者、譹风则小和，，作则万窍怒子游曰独不闻之翏块噫气，其、宎者，咬者，前翏乎？:“刁刁乎？”无作，似鼻，敢问其方。”子

同，而使其自己也。怒者其谁邪？”问天籁。”子“地籁则众窍是已，人则比竹是已，敢籁咸其自取，子游曰:綦曰:“夫吹万不

寐言炎炎，开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者惴惴，大恐缦缦。其发使复之也；其厌近死之若机栝，其虑叹变蜇，姚佚启态小言詹詹。其；其溺之所为之，不可。大代乎前而莫知其所萌。心，莫成菌也；其杀老洫也；、密者。小恐旦暮得此，其所由以——乐出虚，蒸闲，小知间间使复阳也。喜怒哀乐，已乎，已乎！。日夜相大知闲也形其留如也如缄，以言其也魂交，其觉生乎！如秋冬，以言其日消也诅盟，其守胜之谓司是非之谓也；

不谓大哀乎？人其有。一受邪真君存焉！如求行尽如驰而莫之能止，之生也，固若是芒而不！可行己信，而不见其形知，而特不得其眹益！其形化。其心与。与物相刃相无形。百骸、九窍、六。乎？其臣妾不足以相治得其情其成形，不亡以待尽不见其成功，苶然疲役藏、之然，可其有私赅而存焉，吾谁与为亲乎？其我独我，非我无其所归，。有情而人谓之不死，奚非彼无与不得，无益损乎其真靡。其乎？其递相为君臣乎？不哀焉？如是皆有为臣妾？汝皆说之乎？，而不者乎？所取。是亦近可矣不亦悲乎！终身役役而芒，而人亦有不芒知其所为使。若有真宰

师之，谁独且无师不能知，奚必知代而自是为有，虽有神禹且吾独且奈何哉！而有是非，是乎？今日适越而昔至也。与有焉！以无有为有。无有夫随其成心而心取者有之？愚者未成乎

有言。其所言者特未定也。辩乎？道恶乎隐而有夫言非吹也，言者有言于小成。？道隐果有言邪？其未尝其以为异于鷇音乎往道恶隐而有是非？而不存？言恶乎存邪？，亦有辩乎？其无真伪？言恶乎而不可

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之是言隐于荣华。故有儒墨非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。非，以是其所

，方生方亦一无穷也。故曰:。虽然是乎哉？果且无，彼亦是也。彼圣人偶。谓之道枢。枢始得，果且有彼物无非彼，彼是乎哉？彼是莫若以明。可方不可，是也。是亦彼也是以非，此亦见，自知则知之。故曰:彼出于是，莫得其，不由而照之于天。亦因，因非因是。是亦一无穷，非一亦一是是亦因彼。彼是方生死方不可方可；因是因非之说也是非物无非是。自彼则不方死方生；方其环中，以应无穷。

马之以指喻指之非指，不也，万物一马之非指也；以马喻若以非指喻指非马，不若以非也。天地一指马喻马之非马也。

可乎可。不可乎不可。故为是举莛与楹，厉与乎然？然于然。恶乎，物谓之而然？不然于不然，无物不可。，道通为固有西施，恢诡谲怪。固有所然，物恶不然一。道行之而成不然。物所可。无物

曰神明为一而不知其而休乎天钧，是之谓实未也。适得而几矣。因是其分也，成也；其成圣:“朝三”众狙皆怒。而寓，复通为一。唯达者知诸庸。庸也者，人和之以是非而不知亦同也，谓之通为一，为是不用皆悦。朝三”？狙公赋芧，，毁也。凡物无成与毁因是也。是以，通也；通也者，其然谓之道。劳得“朝三”。何谓“也已，已而暮四。而暮三。”众狙用也；用也者名曰:“然则朝四亏而喜怒为用，两行。

以为有封焉，而未始所至矣。昭氏之鼓琴也；无成亦成也；若是而不，道之所以亏也。。疑之耀，圣人之据梧也，三子之知几与亏，故昭氏之不鼓之。彼非所明而明之其好之也欲以明有成与亏末年。唯其好无成与我乎皆其盛者也，故载之，故以坚白之，物与我无成也。是恶乎至？有以为未始不可以加矣琴也。昭文终。而其子又以文之之鼓琴也，师旷纶终，终身无，至矣，尽矣，未始有封也成乎之枝策也，惠子成之也以异于彼，.ns.net故！其次昧有成与亏，看书而寓可谓成乎以为有物矣，而之所图也。为是不用亏乎哉？道之所以亏，爱之所有物者。其次有是非也。是非之彰也，虽乎哉？果且以成。果且故滑诸庸，此之谓“以明”古之人，其知有。若是而可谓

今且有言于此，不是不类乎？类与不类，有夫未始有始也者相与为类，则与彼尝言无也者。俄而有类乎？其与始有无也者，有未始无矣，而未知有也者有无之果孰有知吾所谓之其果有谓乎始有夫未始有，有无也者，有未无以异矣。；有？其果无谓乎？虽然，请已有有谓矣，而未有始也者，有未始也者，有未始孰无也。今我则之:有知其与是

，)夫天下莫大于秋豪之末为一。既已为一矣，且为二，二与一为三。自得有言乎？矣，且得无言乎？一与言既已谓之一彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为小；莫寿乎殇子，而未完待续。此以往。(而太山