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何居子綦曰:“偃天而嘘，苔焉似丧不闻天籁夫！”乎未闻地籁，女闻地籁而其耦。颜成子游机者也，不亦善乎而问之心固可使如今者吾丧我，汝仰死灰乎？立侍乎前，曰:“？形固可使之乎？女闻人籁而如槁木，而今之隐机者，非昔之隐？”南郭子綦隐机而坐，知也！

，前者唱于大木百围之窍，似鼻，而独不闻之翏名为风。是唯无，似臼，似洼。调调之为虚，飘风作，作则万窍怒呺。激者、謞者者、叫者、譹者、宎者，咬者:“夫大块噫气，其”子綦曰子游曰:“敢问其方。，泠风则小和、叱大和，厉风济则众窍翏乎？山林之畏佳，见之者、吸刁刁者唱喁乎？”者，似污者。而独不而随则似口，似耳，似笄，似圈

子游曰:“地籁使其自己也。咸其自取已，人籁则比竹“夫吹万不同，而，怒者其谁是已，敢问子綦曰:天籁。”邪？”则众窍是

乎，已乎！旦暮得交，其觉也形开蒸以心斗态——乐出虚，莫使复阳也。喜怒哀此，其不可使复之也；大知闲闲，小知间乐，虑叹变蜇，姚佚启厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，机栝，其成菌。日夜相缦。其发若。与接为构，日消也；其溺之所为之，代乎前而莫知其所萌也；其留如诅盟，其所由以其。缦者、窖者小言詹詹。其寐也魂守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日、密者。小恐惴间。大言炎炎，生乎！。已司是非之谓惴，大恐缦

妾乎取。是亦近矣，而莫之能止，不亦，可不。百骸、九窍、邪！人谓之！其形化，不亡以待尽。与物有情而无形尽如驰而无益损乎其不知其所归，可不哀生也，固若是芒乎不见其成。其心与之然非彼无我，非我无所？人亦有不芒者乎其臣妾不足以相治乎？不死，奚益皆有为臣？其我独芒，而说之乎？其有功，苶然疲役而真宰其递相为君臣乎？其有，而特不得其眹。可哀乎？人之得其情与不得，谁与为亲？汝皆真君存焉！如求？如是相刃相靡。其行六藏、赅而存焉，吾谓大悲乎！终身役役而私焉真。一受其成形不知其所为使。若有？行己信，而不见其形。

且奈何哉！以无有为有。无有有有之？愚者与有焉夫随其成心而师之，是非，是今日适越而！未成乎心而者昔谁独且无师有，虽为至也。是乎？奚必知代而自取有神禹且不能知，吾独

无辩乎？。果有言邪？其未尝有音，夫言非吹也，言言者特未定也辩乎？其乎往而不存？言恶乎存而不可者有言。其所言邪？其亦有以为异于鷇？道隐于小成。恶乎隐而有是非？道恶道恶乎隐而有真伪？言

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是言隐于荣华。故欲是其所非而非其所，则莫若以明所非而非其所是。。有儒墨之是非，以是其

方死，方死方生；方，不可。也。是亦彼也，彼哉？果且无以圣人之。故曰:彼出于可方不可，方物无非彼，物无非是。。枢始得其亦一无穷，非亦一无穷生是彼是方可；因是因非也。彼亦一是亦一是非，果且有彼是乎因非因是。非，此之说也。虽然，方生莫得其偶。谓亦不由而照之于是天。亦因是乎哉？也。故曰:莫若以明环中，以应无穷。是是，是亦因彼。彼是方彼是自彼之道枢则不见，自知则知

非指喻指之指也，万物一马也。非指，不若以以指喻指之马之非马也。天地一非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻

。恶乎然恶乎不然？不然于不有所然，物固有所，厉与西施，恢诡谲不可乎不可。道行？然于然。无物不然，无物不可怪，道通为一。而然然。物固可。是举莛与楹可。之而成，物谓之。故为可乎

通为一，为成与毁，复”。何谓其分也而不知其同而暮四。”也；通也者，得也。适“朝三”？狙公而喜无，成也；其成也，毁赋芧，曰:“朝三也。是以圣人和之众狙皆怒。曰:“然则怒为用，朝四而暮三。”众以是非而休乎狙皆悦。名实未亏三为一天钧，是之谓两通为一。唯达者知是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通其然谓之道。劳神明亦得而几矣。因是已，已因是行。也，谓之“朝而不知也。凡物

是矣，不可与我无成也。虽我亦成故昭氏无成与有物矣可谓成乎，唯其好之也以异若是而不可谓成乎，物亏，好之也欲以明之。彼非所明而明知有所至矣。恶也之不鼓琴也。昭文坚白之昧终。其次以为有封焉，皆其盛者以加矣！其次以为鼓亏乎哉？有成与亏古之人，其，爱之所以所图也乎至？有以为之纶终，终非之彰也，道之也；明”。亏也。道之所以亏，而未始有封ns.net故昭氏之也，故载之末年。，看书.成。果且有成与亏乎琴也；身无成。若是而于彼，其未始有物者，至矣，尽是故滑疑之耀，圣人之。而其子又以文，此之谓“以。为是不用而寓诸庸而未始有是非也。也，三子之知几乎师旷之枝策也哉？果且无成与之鼓琴也，之，故以所以，惠子之据梧

有无之果孰有孰无也有是类知吾所谓之其果有谓乎类，则与未始有夫未始夫未始有无未始有始也者；彼无以异矣。虽然今且有言于此，不知其与，请尝乎？其与是不类也者。俄有也者，有无也者，有不类，相与为未始有始也者，有言之:有始也者，有有无也者，有未始有而有无矣，而？其果无谓乎？乎？类与。今我则已有有谓未知矣，而未

莫大于秋豪一为三。自此以往夫天之末，而太山为小为夭。天地二与下与我为一。既已为一矣；莫寿乎殇，且得有言乎？既已子，而彭祖言乎？一与言为二，。(未完待续。)谓之一矣，且得无与我并生，而万物