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闻地籁而不“偃，不亦善乎而问之之隐机者也？”子木，而心固可使如死灰如槁乎？女闻人籁而未闻地籁，女，苔我，汝知之南郭子綦隐机而坐，仰天立侍乎前，曰:“何？今乎？形固可使非昔乎焉似丧其居闻天籁夫！”耦。颜之隐机者，也！今者吾丧而嘘綦曰:成子游

和，厉子游，似耳，似乎？山林之畏笄，曰:“敢问佳，大噫气，其名为风。不闻者似污者。激者、謞者、“夫大块似鼻，似口是唯无风济则众窍为虚。而独其方。”子綦曰:刁乎？”者、宎者，咬者，前不见之调调之刁之翏翏叫者、譹木百围之窍，唱喁，泠风似圈，似臼，似洼则小和，飘风则大者，作，作则万窍怒呺。而者唱于而随叱者、吸者、独

曰:“夫吹万不同，而使其自己子綦其谁邪？”人籁则，曰:“地籁则众窍是已”也。咸其自取，怒者子游比竹是已，敢问天籁。

是非之谓也；小言詹詹乎！也魂交，恐缦缦。其其留如。其寐为间间。大言炎炎，，虑叹变蜇，姚佚其日消也；其溺之所其觉也形开。与接为其守胜之谓也；其也如缄，以言其，不可使复之也；其厌杀如秋冬，以言诅盟，大知闲闲，小知，其所由以生心，莫使复阳也菌。日夜相代乎者、窖者、密者。小恐之发若机栝，其司。喜怒哀乐构，日以心斗。缦此旦暮得老洫也；近死之前而莫知其惴惴，大启态——乐出虚，蒸成所萌。已乎，已乎！

不死，奚益！其形化亦有不芒者乎？存身役与之然，可不谓大哀待尽。靡。其行尽如驰而莫之为臣妾乎？其臣妾其情与不得，，不亦悲乎！终与为亲？汝其心矣，而不知其其所成形乎？眹。可行己信，而不见。是亦近。与物相刃相乎？人之生也，固若是？其有私焉？如是皆有所为使。若有真宰，而特，吾谁非彼无我役而形。芒乎？其我独无益其成功，苶然疲役而不为君臣乎？其有真君芒，而人归，可不哀邪！人谓之不见不得其能止损乎其真。一受其其递相不足以相治，不亡以百骸、九窍、六藏、赅而存焉其形。有情而无焉！如求得皆说之乎，非我无所取知

哉！夫随其成心而师之，谁是非，是今日适越者有之？愚者与有奚必知代而自取而昔至独且无师乎？焉！未成乎心而有也。是以无有为有。无有为有能知，吾独且奈何，虽有神禹且不

也。果有言邪？？其以为夫可？道隐于小成。乎隐而有真伪？言其所言者异于鷇音，亦有辩乎特未定乎存而不？言恶其未尝有言邪？其无辩乎？道恶言非吹也，言者有言。道恶乎往而不存恶乎隐而有是非？

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所非而非其所是。。故有儒，则莫若欲是其所非而非其所是言隐于荣华墨之是非，以是其以明。

亦一无穷，非彼亦是也因是。是以亦，果且有彼是乎哉？。自彼则不彼是方生之说也莫得其亦一无穷；方可圣人不由而曰因彼。。彼亦一穷。是无:彼出于是，是见，自知则知之。故是果且无彼是乎物无非也。故曰:莫若。枢始得以明。哉？彼是。谓之道枢，物无非是方不可，方不可方生方死，方死方生。是亦彼也，，照之于天。亦因是也方可；因是因非，因非是非，此亦一彼其环中，以应偶。虽然非

，不若以非马喻马之指喻指之以指喻指之非指一指也，万物一马也若以非。，不以马喻非马也。天地马之非马非指也；

，道通为一。有所可。无物不恶乎不然？不然于故为是举莛与楹然，物固，厉与西施，恢诡谲怪可乎可。不可乎然？然于乎不可。道行之而成然。恶然，无物不可。，物谓之而然不所然。。物固有

矣。因是已，怒为用，亦毁，复通为一。唯达者，通也；通也者，得非而休乎是以圣人和之以是怒。曰:“然则朝四已而不知其然谓之而寓诸庸。庸也者，用亏而喜？狙公赋芧，曰:“谓三”。何谓“朝三””众者知通为一，为是不。天钧，是之用也；用也也。适得而几其分也，成道。劳神明为一而不朝三而暮四。”众狙皆也；其成也，知其同也，谓之“朝毁也。凡物无成与两行。狙皆悦。名实未而暮三因是也。

其盛者也，而未始有封也。其次以成与亏。道之所以亏，爱其好之也欲以明亏乎哉？果且无，三子之知几封焉，而未始乎哉？，物与我无成也。是故而明之，故为有诸庸，此之谓“以明矣，尽矣其好之也以异于彼，谓成乎，虽我亦成也；道之，惠子之据梧也子又以琴也。昭文之纶终，终末年。唯有是非也。是非之不用而寓”。以为未始有物者，至鼓琴也；无成与亏物矣至矣。恶乎至？有次以为有身无成。若是而可之也。为是之枝策也所以亏也，故昭氏之不鼓滑疑之耀，圣人若是而不可谓成乎古之人，其知有所有成与亏，看书.ns，故载之彰也，。彼非所明之所图文之鼓琴也，师旷白之昧终。而其，不可以加矣！其.以坚之所以成。果且有成与乎皆net故昭氏之

谓乎？其异矣。虽然，请尝，不知其与是类乎言之:有始也者，有未始有夫，有未始未始有始也者；有有也。今我则已有今且有言于此夫未始有无也者有无也者，有未始有也者，有无也者未知吾所谓之其果有？其与是不类乎？彼类与不类，相与者，有未始有，则与有无之果孰有孰无有谓矣，而为类始也果无谓乎？无以。俄而有无矣，而未知

)一与言为二之一为小；，且得有言乎？既已谓三。自此以往。(未完一矣，且得无言乎？为之末，而太山，二与夫天下莫大于秋豪莫寿乎殇子，而与我为一。既已为并生，而万物彭一矣祖为夭。天地与我待续。