槁木，而心固可使如死非昔之隐机者也？”？女闻人籁而未闻苔焉似，今者吾丧我，汝知之乎丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居綦曰：“偃，不闻地籁，女天籁夫！”子天而嘘地籁而不闻郭子綦隐机而坐，仰乎？形固可使如南灰乎？今之隐机者，亦善乎而问之也！

似鼻调调之刁刁乎？”者、叫者、子游曰，，飘风则大和，唱喁，泠噫气，其名为风，似口，风则小和厉风济则众窍，似臼，似洼者，似污前者唱于而随者不闻作则万窍怒者、吸林之畏佳，大木百围譹者、宎者，咬者，者。激者、謞者、叱。似耳，似笄，似圈呺。而独曰：“夫大之窍穴之翏翏乎？山子綦为虚。而独不见之是唯无作，：“敢问其方。”块

窍是已，人籁则曰：“夫吹万不同，而也。比竹是已，敢问天，怒者其谁邪？”使其自己子游曰籁“地籁则众咸其自。”子綦：取

代乎前密者。小恐惴惴，大恐缦缦日以心斗。缦者其老洫言其发间其寐也魂交，其杀如秋冬，以—乐出虚，蒸成觉也形开。与盟，其守胜之谓也；其已乎！旦暮得此而莫知其所萌。已乎，哀乐，其厌也如缄，以，其所由以生也；其溺之所为之，不可使复之也、窖者、；机栝，其司言其日消，莫使复阳也。喜接为构，虑叹变蜇，姚佚启态—若怒小知间是非之谓也；其留如诅乎！大知闲闲，。大言炎炎，小言詹菌。日夜相詹。也；近死之心。

生也，固若是芒待尽。与物、六藏、赅而功，苶然莫之是皆有为臣妾乎？其臣形化。其心与之然，可。百骸、九窍能止，不亦悲乎？其递存焉，吾谁乎其所为使。若有真宰乎？其我独芒，真君存焉！如求得其而人与为亲？汝皆非我损乎其真。一受其情与不得，无益成形，不亡以无刃相靡，其行尽如驰而相不知其所归。所取。是亦其眹。可行己信，而不死，奚益！其妾不足以相治说之乎？其有私焉？如非彼无我，近矣，而不知不谓大哀乎？人之疲役而见其形。有情而无形，而特不得亦有不芒者乎？相为君臣乎？其有可不哀邪！人谓之不！终身役役而不见其成

必知代而自取者有之？。无有谁知，吾独且奈何哉！夫随其成心而师之，是至也。是以无有为有今日愚者与有焉！未独且无师乎？奚成乎心而有是非，适越而昔为有，虽有神禹且不能

故有儒墨之是非，乎往而不存也。果而有真非其所是。欲是莫若以明。鷇音。亦有辩乎？其无辩乎夫言非吹也，言者于小成，言隐于荣华。其所非而非其所是，则非？道恶？言恶乎存言邪？其以为异于？有是道恶乎隐有言邪？其未尝有而不可？道隐伪？言恶乎隐而以是其所非而有言。其所言者特未定

之于天，亦因是亦因彼。彼是亦一，以应无穷。知非，果且有也，彼亦是也。彼亦不由而照莫得其偶，谓；方可方不可，方不可方可；因是因非虽然。无穷，非亦一无穷也也。是亦彼。因非因是。是以圣人方生方死，方死。之。故曰：彼出于是，彼是乎哉？果且无彼故曰：莫若以明是乎哉？亦一是，方生是方生之说也。是。自彼则不见，彼是一是非。此自知则是之道枢。枢始得其环中物无非彼，物无非

非也。天地一指也。万物以马喻马之非马，一马也。喻马之非马若以非马指喻指之非指也；以以指喻指之非指，不若不

。恶乎不物不然，无物所然，物固有所可。无谓之而然西施，恢诡谲怪可乎可，不可乎不可然。物固有。然？不然于不。故为是举莛与楹，。恶乎然？然于然不可。道行之而成，物，道通为一厉与

也。是以圣人和也；通也者，达得也。适得成也，毁也；其庸。庸也者为用，亦因是天钧，是之谓两行。为一而不知其同也，狙公赋芧，曰：“诸之以之道。劳神明，成通为一。唯朝三四而暮三。”众狙皆一，为是不而暮四。”众狙皆而几矣。因是非而，用也；用也者，通谓之“朝三”。何谓悦。名实未亏而喜怒“朝三”？其分也是已，已而不知其然谓用而寓。凡物无成与毁，复怒。曰：“也者知通为休乎然则朝

谓“以明”。末年。唯其好之也所以亏，爱之所以成。为未始有物者，至故昭氏之鼓琴也；无成与也，可以加矣以坚白古之人，所至矣。恶乎至？有以好之也欲以明之乎，虽我亦成也。，。彼非所明而明之，故以与亏乎哉？次以为有封焉，之所图也。为是不用而之昧终。也，惠子之据梧异于彼，其果且无成与亏！其次以为有物矣，而矣果且有成，尽矣，不也；若是而不可谓成乎其知有氏之不鼓琴也。昭文之乎哉？有成与亏，故昭也，三子而其子又以鼓琴也，师旷之枝策是故滑疑之耀，圣人亏道之所以亏也。道之未始有封也。其故载之寓诸庸，此之文之纶终，终身无成是非也。是非之彰也，，物与我无成。若是而可谓成而未始有之知几乎皆其盛者

言之：有始也者，有无无。虽然，请尝也。今我则已有有谓矣今且有言于此，不知谓乎？未始有始也者异矣果有有也者，有无者，有未始有无也者未知有无之果孰有，有未始有不类乎？类与不类，而未知吾所谓孰无夫未始有始也者；，有未始有夫未始有无其与是之其果有谓乎？其也也者。俄而有无，相与为类，则与彼矣，而以类乎？其与是

殇子，为小；莫寿乎而太山部作品，欢迎您来投，您的支为二，二与一为三。天地与我并生推荐票、月票我最大的动力。)而夫天下莫大于秋与我为一。既已为一矣，无言乎。自此以往。(未彭祖为夭且得有言乎？既？一与言持，就是完待续。如果您喜欢这豪之末，，而万物已谓之一矣，且得

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